成语联系中华传统文化的意义和价值_成语联系中华传统文化的意义和价值论文

成语联系中华传统文化的意义和价值_成语联系中华传统文化的意义和价值论文

       成语联系中华传统文化的意义和价值是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.成语故事与教育意义

2.成语英雄对于传承传统文化的意义

3.写出20个能折射汉语文化的成语，并评述。

4.中华优秀传统文化成语

成语故事与教育意义

       成语故事与教育意义的例子如下：

       1、孔融让梨：这个故事讲述了孔融在年幼时，将家中最大的梨子让给了哥哥姐姐，自己则选择了最小的梨。这个故事教育我们要懂得尊老爱幼、关心他人，学会谦让和分享。

       2、卧薪尝胆：这个故事讲述了越王勾践在战败后，为了复仇，每天卧在薪上、尝胆，以此来激励自己不忘国仇家恨。这个故事教育我们要有远大的志向和抱负，不畏艰难困苦，奋发向前。

       3、铁杵成针：这个故事讲述了李白在小时候不努力学习，后来遇到一位老婆婆磨铁杵成了针，从而领悟到了学习的重要性。这个故事教育我们要坚持不懈、持之以恒地追求自己的目标。

       4、井底之蛙：这个故事讲述了井底之蛙只能看到井口那么大的天，比喻视野狭窄、知识有限。这个故事教育我们要多去见识、拓展自己的视野，不断学习和进步。

       5、破釜沉舟：这个故事讲述了项羽为了激发士兵的斗志，下令破釜沉舟，表示不胜利毋宁死。这个故事教育我们要有勇气和决心去面对困难和挑战，不畏难而退。

成语故事的作用：

       1、培养语言能力和文化素养：成语故事通常用富有表现力的语言讲述，可以锻炼孩子的听、说、读、写能力，提高他们的语言表达能力。同时，通过学习成语故事，孩子可以了解传统文化和历史背景，提升文化素养。

       2、培养价值观和道德观念：成语故事中的人物形象和故事情节往往反映了积极的价值观和道德观念，如诚实守信、孝顺友爱、尊老爱幼等。通过学习这些故事，孩子可以在无形中接受这些价值观和道德观念的熏陶。

       3、激发想象力和创造力：成语故事往往具有丰富的想象力和创造力，通过让孩子了解这些故事，可以激发他们的想象力和创造力，有助于培养他们的创新思维。

       4、增进知识和拓宽视野：成语故事涉及各个领域的知识，包括历史、文化、文学、自然科学等。通过学习成语故事，孩子可以增长知识，拓宽视野，形成更加全面的知识结构。

       5、培养批判性思维：成语故事中往往存在一些具有争议的人物和事件，通过引导孩子思考这些问题的原因和影响，可以培养他们的批判性思维和独立思考能力。

成语英雄对于传承传统文化的意义

       中国成语故事中包含了很多的中国经典故事，读完后可以了解到很多中国的历史典故，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国成语故事的意义：

       中国成语故事的意义：土崩瓦解

       商纣王是商朝的末代君主，是一个暴虐无道的昏君。他贪恋酒色、荒*无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。

       他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜，他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑，他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。

       虽说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。商朝军队士气如此低落，商朝的政权自然是岌岌可危了。

       所以，当周武王左手擎着用黄金作装饰的大戟，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。

       启示：不能随意不分好坏的听取他人意见，一切应该以大局为重。

       中国成语故事的意义：一败涂地

       秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工;不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。

       秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说：

       “天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧!”但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。

       “一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。又如一个球队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。

       启示：做事一定要有自己计划，不能只贪图眼前的利益。

       中国成语故事的意义：胸有成竹

       北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

       当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

       有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

       启示：有把握的自信是件让他人佩服的事情。

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写出20个能折射汉语文化的成语，并评述。

       《成语英雄》是河南卫视于2013年11月推出的一档亲情搭档参与的成语互动节目，采用了当下流行手机游戏“你画我猜”的模式，以亲情搭档形式，以画画猜成语为核心，体现心有灵犀、珠联璧合的默契，融入成语故事及选手间的情感故事，该节目请来名嘴崔永元、漫画大师蔡志忠、著名学者钱文忠三位重量级嘉宾担任“成语先生”，从绘画指导、成语解析以及背后故事三方面对选手进行引导，整个节目充满了传统文化感与人文历史情愫。

       成语是中国传统文化的最高浓缩和集成，其中包含了丰富深厚的历史文化密码，每个成语背后都有故事，都有历史文化渊源，传递了最典型的中国传统观念和中国人千百年锤炼留下的处世哲学及世界观。如今社会生活中遇到的每一个问题，如何处理，几乎都能从成语中找到对应的答案。同时它也是汉语言一个鲜活的重要组成部分，是使用这种汉语形式进行良好的表达和沟通不可或缺的重要工具，依然成为当今中国人喜闻乐见的社会教育和社会教化的重要形式，通过《成语英雄》这档节目，引起人们对成语和传统文化的兴趣，对汉语辞章之美的赏析和流连，对良好沟通能力的关注和对成语人文思想的思考。

       集趣味性、功能性、思想性于一身，**的包装手段，让成语的文化内核更加容易被观众接受。节目的选手都是以组合形式参赛的，他们有亲情组合、友情组合、爱情组合等，以这种形式参赛对他们的默契和沟通能力是极大的考验，在答题的同时向观众展现丰富的情感故事。该节目之所以吸引人，一个重要的特点就是观众的电视思维会跟着选手的的比赛节奏走，选手在画在猜，观众也在同时动脑子猜成语，实现了**文化节目的动脑特征。

       看过节目，不少观众才发现，有不少成语故事不但过去似是而非，甚至望文生义，而且已经误读了很多年，就产生了愧疚感。《成语英雄》对成语的独到解读，带给观众的是深深的“震惊”和对中国传统文化的极大兴趣。当钱文忠说，勾心斗角在古代是一个褒义词，混水摸鱼并无贬义，分道扬镳也有“不相上下”的意思，小伙伴们都惊呆了。鲜有观众清楚，其实勾心斗角同“钩心斗角”，语出杜牧的《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。”;混水摸鱼，也作浑水摸鱼，原意是指，在混浊的水中，鱼晕头转向，这时候摸鱼，可以得到意外的好处。但是钱文忠表示，混水摸鱼起初并无贬义，正因为“水至清则无鱼”，这一成语也可能来自早期渔民的捕鱼经验。除了古今异义的成语，节目中还出现了甘雨随车、黄钟毁弃瓦釜雷鸣、徐市求仙这种生僻成语，也让观众觉得很有意思。

       通过看《成语英雄》，就应该让老师、家长和学生乃至社会教育人士明白，成语不只是用来修辞造句、写作文和写公文的，更不是用来表达和演讲，成语之所以流传得这么久远，是因为其中蕴涵着珍贵的思想价值和历史人文审美。对孩子来说，比死记硬背、不明其意更可怕的，是对待成语僵化的思维模式，教授成语，填鸭式地给孩子灌输标准答案，孩子的思考能力会越来越萎缩。就像“愚公移山”，大多数孩子受到的教育是：愚公的精神令人敬佩，值得学习。可按照法家的观点，愚公要想走出大山，只要开一条路就行了;按照道家的说法，你既然选择了深山，就安心待在里面好了;以现代人环保的眼光来看，愚公凭什么破坏自然资源呢?一个成语，如果能够从多角度进行社会性的阐释，给一个合理和能够自圆其说的解释，远比灌输标准答案更有学习成语的社会属性意义。激发人们特别是孩子的成语想象力，显得很迫切。

中华优秀传统文化成语

       汉语成语与民族文化

        多了解一点汉语成语的知识，特别是成语与民族文化的关系，对于规范使用成语、提高审稿质量是大有益处的。成语是汉语言文化的精华，只要认真仔细地品味每条成语的含义，就会发现其中蕴藏着中华民族丰富的文化内涵。同一般词汇相比，汉语成语同文化的关系表现得更为明显、突出，也极富个性。

        在成语语词中，我们可以了解到中华民族文化的各个方面：从天文、历法、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、道德伦理、思想观念，到饮食、服饰、器具、建筑、礼俗、乐律等。以服饰为例，有披发左衽、峨冠博带、凤冠霞披、蟒袍玉带、象简乌纱、褒衣博带、方领圆冠、方巾阔服、方巾长袍、布衣黔首、冬裘夏葛、绫罗绸缎、葛巾布袍、短褐穿结、葛巾野服、颠倒衣裳等一连串的成语。

        这些成语简约且有代表性地勾画了中华民族几千年的服饰特色，以及穿着礼俗。如“披发左衽”反映的是我国古代某些少数民族常见的打扮，具体是指一种极其粗放而简单的装束。“峨冠博带”指的是古代士大夫特有的装束，即高高的帽子和宽宽的衣带。还有“凤冠霞披”是一种饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩，它是古代贵族和受朝廷封诰的官宦之家的成年妇女的装束。“蟒袍玉带”是一种绣有大蟒的袍子，饰有玉石的腰带，原是明代的官服，后来演变成传统戏曲中帝王将相的服装。“象简乌纱”是指古代大官的装束，“简”是古代大臣朝见君主时所持的记事板，又叫朝笏；“乌纱”是一种黑纱制成的官帽。“褒衣博带”即宽袍阔带，它是古代儒生特有的装束。另外还有“方领圆冠”“方巾阔服”“

       方巾长袍”也专指儒生的装束。元朝以前，麻布、褐布、丝绸为常见的制衣材料，“冬裘夏葛”就是指冬天穿皮毛做的衣服，夏天穿葛麻做的衣服。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服。如果再深入一步地品味这些成语的含义，还会发现穿着不同材质的衣服与人的身份地位有一定的联系。皮毛做的衣服比其他材料做的衣服暖和而华贵，葛麻做的衣服比其他材料做的夏衣透气而凉爽，这类服装价值昂贵，有地位和身份的人才穿得起，所以能够“冬裘夏葛”

       多半是富贵之人。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为“纨绔子弟”的成语（“纨绔”是一种用生丝制成的华美衣服）。一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。这些成语中的“葛”与“冬裘夏葛”中的“葛”所指不同，它是一种草本植物，可制成布，但质地很粗糙。另外，劳动者一是贫穷，二是要经常从事生产劳动，所以不可能戴“峨冠”，着“蟒袍”“阔服”，往往着“短褐”，而且有的还有“穿结”。即使是同样材质制成的衣服，穿着方式不同，也可以反映穿着人的不同身份和职业，如“反裘负刍”这个成语，同样是说穿用动物皮（“裘”）做的衣，但由于它违背了穿“裘”一般皮毛向外的习惯，将有毛的一面向里，说明有其特殊之处。原因是着“裘”

       者要“负刍（背柴）”，若将毛穿在外，背柴时会将毛磨坏，由此可见这是贫穷者的装束。 通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，还讲究严格的着装礼俗。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。可见成语虽然只是汉语中一种词汇，但它却蕴含着丰富的传统文化信息。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征。在成语中出现的山水、动物、植物、器物，往往带有明显的民族文化的价值观。如成语中在表示非常重大、有分量、慎重的意义时，会用“泰山”作比。如司马迁《报任安书》有句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，其中的“重于泰山”一词在本句里比喻人死的意义。再如《三国演义》第四十五回：“孔明曰：‘亮虽居虎口，安于泰山。’” 这里是表示情势安定稳固，没有危险。“泰山”之所以在成语中出现得比较多，是同它在民族文化中的地位分不开的。在中国人心目中，泰山不是一座具有普通地理意义上的山，它是五岳之首，有“五岳之长”“五岳之尊”的赞誉，它是

       高大、庄重、神圣的象征。所以称浅薄无知的人的做法叫“有眼不识泰山”，将德高望重或有卓越成就而为人敬仰的人喻为“泰山北斗”，将身负重任的伟人喻为“泰山梁木”，将强大的力量压向脆弱的东西喻为“泰山压卵”，将安定稳固喻为“泰山磐石”，将众所仰望的人去世喻为“泰山其颓”。再如“龙”是中华民族尊贵、威严、吉祥、神秘的象征，所以成语里将有吉庆之事谓之“龙凤呈祥”，将气势奔放雄壮或姿态生动活泼形容为“龙飞凤舞”，将有才华的英俊青年喻为“龙驹凤雏”，将人的仪表英俊、气度不凡喻为“龙眉凤目”，将潜藏着的人才和英雄喻为“藏龙卧虎”，将珍奇的佳肴喻为“龙肝凤髓”，形容人威武勇猛用“龙拿虎跳”，形容人的气概雄壮威武用“龙骧虎步”，比喻杰出的人物顺

       应时代潮流而出现并产生巨大影响喻为“龙腾云起”，将行踪神秘喻为“神龙见首不见尾”，称帝王之死为“龙御上宾”，将失去权位喻为“神龙失势”等。一部中型的成语词典，如《汉语成语大词典》，包含有“龙”字的成语近百条。除此以外，还有“虎”“马”“狗”“狐”“鼠”“豺”“狼”等动物，“松”“竹”“梅”“菊”“兰”“艾”等植物，以及日、月、山、川等自然景观。它们广泛存在于成语中，每一种形象都包含有中华民族的价值观和审美观，通过成语的流传，集中、典型地展现了中华民族的文化特色。

        作为汉语中的一种词汇，成语在被使用时，好像是独立而无序的一个个语词，但将它串联起来时会发现，它又系统地反映了整个民族文化。前面谈到的民族的服饰，在成语里可以得到一个相对完整、系统的体现。民族的衣食住行、风俗人情、典章制度等，都可以通过对成语的整理，找到一个个相对独立而完整的系统。如中国古代的音乐文化相当发达且有特色，将所有反映音乐的成语串联起来，就会显现中国古代音乐文化的内容。从“丝竹管弦”“笙箫管笛”“金石弦丝”“琴瑟不调”“抱瑟不吹竽”“钟鼓齐鸣”“秦筝赵瑟”“笙磬同音”等成语中，可以了解到我国古代的乐器有“琴”“瑟”之类的弹拨乐器，“笙”“箫”“笛”“竽”之类的吹奏乐器，还有“钟”“鼓”“金”“石”“磬”之类的打击乐

       器。“黄钟大吕”“一片宫商”“含商咀徵”“引商刻羽”“以宫笑角”“移商换羽”“五音六律”等成语，记录了我国古代特有的音乐理论“十二音律”和由此形成的宫调理论。还有“齐钟卫鼓”“秦筝赵瑟”“楚丝燕歌”等成语反映了我国古代音乐生活的地域特色，“阳春白雪”“下里巴人”记录了古曲曲目，“大音希声”“弦外之音”“曲终奏雅”“余音绕梁”反映了古人对音乐境界的追求，“郑卫之音”“正始之音”“桑间之音”“靡靡之音”反映了古人对音乐风格的认识和划分，“急管繁弦”“哀丝豪竹”反映了古代丝竹乐演奏不同乐曲的效果，“弄管调弦”“弄丝弹竹”“敲锣打鼓”表现了不同乐器不同的演奏方式，还有“琴心剑胆”“春诵夏弦”“琴断朱弦”“琴歌酒赋”“琴瑟相调”则表现了我国古人由音乐生发出来的价值观。如此还有戏曲、舞蹈、书法、篆刻、绘画等，都像音乐一样，可以从成语中比较系统、完整地了解它们的基本面貌。成语之所以历久不衰地受到人们的喜爱，与其特有的文化内涵是分不开的，作为从事出版工作的文化人，了解和熟悉民族语言中这份宝贵的文化遗产，不仅对丰富民族传统文化知识有所帮助，而且对提高自身的文化修养和审稿质量也大有裨益。

       中华优秀传统文化成语如下：

       1、心如止水：比喻心境平静，不受外界干扰。

       2、金玉良言：指珍贵的好话，比喻有价值的建议或劝告。

       3、画龙点睛：比喻在作品或事物的关键之处加上精彩的点缀。

       4、一丝不苟：形容做事非常认真，连一丝一毫的差错都不允许。

       5、卧薪尝胆：比喻为达到目的，愿意吃尽苦头，忍尽磨难。

       6、乘风破浪：比喻战胜困难，勇往直前。

       7、纸上谈兵：比喻只在纸面上谈论军事，没有实际经验。

       8、百折不挠：比喻意志坚定，坚持不懈。

       9、弄巧成拙：比喻本想聪明反而把事情搞砸了。

       10、杞人忧天：比喻杞国人过分担心没有发生的事情。

       11、捧腹大笑：形容非常开心，哈哈大笑。

       12、守株待兔：比喻无所作为，只期待不劳而获。

       13、拔苗助长：比喻急于求成，反而适得其反。

       14、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，多疑不安。

       15、画蛇添足：比喻做多余的事，弄得更糟。

       16、不耻下问：指不以向低微者请教为羞耻，愿意虚心向人请教。

       17、循规蹈矩：形容严格遵循既定的制度、规章、法度等。

       18、一箭双雕：比喻一举两得。

       19、琴瑟和鸣：比喻夫妻或兄弟姐妹感情融洽。

       20、青出于蓝：比喻学生胜过老师，后来者胜过前人。

中华优秀传统文化具有的优势

       1、厚重历史底蕴：中华优秀传统文化源远流长，承载着中国五千年的文明历史，反映了中国人民对生活、道德和价值观念的认知和积累。

       2、尊师重教、孝道传统：中华文化重视教育和师道，强调尊师重教，孝道传统也是中华文化的核心之一，强调尊敬长辈、关心家人。

       3、礼仪文化：中华文化强调礼仪之邦，注重人与人之间的相互尊重和交往方式，形成了独特的社交礼仪和行为规范。

       4、中医养生和传统艺术：中医养生理念和传统艺术如书法、绘画、音乐、舞蹈等，在中国文化中占据重要地位，体现了对自然、生命和美的独特理解。

       今天的讨论已经涵盖了“成语联系中华传统文化的意义和价值”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。