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       成语典故语音的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于成语典故语音的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.千姿万态成语解释？

2.人琴两亡的成语故事

3.之乎者也是什么意思?之乎者也成语造句和典故

4.火眼金睛是什么意思?火眼金睛成语造句和典故

5.四字成语小学大全语音

6.关于友谊的成语及典故

千姿万态成语解释？

        1. 有千有态的四字成语

        仪态万千 [yí tài wàn qiān]

        [解释] 仪态:姿态，容貌。形容容貌、姿态各方面都很美。回

        [出自] 汉·张衡《同声赋》:“素女为答我师，仪态盈万方。”

        千姿万态 [qiān zī wàn tai]

        [解释] 形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

        [出自] 贺敬之《桂林山水歌》:“望不尽，千姿万态独秀峰。”

        千态万状 [qiān tai wàn zhuàng]

        [解释] 极言状态之多。

        [出自] 南朝·梁武帝《龙教寺碑》:“浮屠涌现，千态万状。”《宣和画谱·...

        千姿百态 [qiān zī bǎi tài]

        [解释] 形容姿态多种多样。

        [出自] 蒋子龙《好景门》:“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都...

        2. 千姿万态的近义词

        千变万化?[qiān biàn wàn huà]

        形容变化非常多；没有穷尽。通指世事。

        中文名

        千变万化

        出处

        ?《列子·周穆王》

        成语解释

        ?听语音

        词目：千变万化

        3. 千姿万态的成语典故

       

        出 处贺敬之《桂林山水歌》：“望不尽，千姿万态独秀峰。”

        示 例长江三日，～，现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天‘巫山巫峡色萧森’，而是：‘楚地阔无边，苍茫万顷连’了。 刘白羽《长江三日》

        4. 千什么万什么的成语大全

        千姿万态、千头万绪、千言万语、千丝万缕、千山万水、千刀万剐等。版

        一、千姿万态 [ qiān zī wàn tai ]

        解释：权形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

        出自：贺敬之《桂林山水歌》：“望不尽，千姿万态独秀峰。”

        示例：刘白羽《长江三日》：“长江三日，千姿万态，现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天‘巫山巫峡色萧森’，而是：‘楚地阔无边，苍茫万顷连’了。”

        二、千头万绪 [ qiān tóu wàn xù ]

        解释：绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

        出自：三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”

        示例：一时间，千头万绪，让他无从谈起。

        语法：联合式；作谓语、宾语；用于事物。

        5. 成语： 千万态( )

        千万态姿

        6. 千姿万态的成语解释

        读 音qiān zī wàn tai

        释 意形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

        7. 姿什么态什么的成语有哪些

        只有一个，千姿万态，形容姿态多种多样。

        成语作谓语、定语、宾语；形容专姿态之多。引证于现代刘白羽《属长江三日》：“长江三日，千姿万态，现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天‘巫山巫峡色萧森’，而是：‘楚地阔无边，苍茫万顷连’了。”

        近义词是千姿百态，反义词是千篇一律。

        (7)千姿万态成语解释扩展阅读：

        近反义词解析：

        一、千姿百态

        解释：形容姿态多种多样。

        出自：现代蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”

        近义词千态万状、形态万千、无奇不有、绰约多姿

        二、千篇一律

        解释：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

        出自：现代沙汀《磁力》：“她又开始说起千篇一律的恳求的话语来了。 ”

        语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含贬义

        8. 成语（ ）千（ ）万

        成千成万形容数量极多。

        成千累万形容数量极多。

        成千论万犹言成千成万。形容数量极多。

        成千上万形容数量很多。

        论千论万指成千上万，数量极多。

        千千万万形容为数极多。

        人千人万形容人多。

        说千道万道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

        说千说万说了许许多多的话。

        无千待万指不计其数；极多。同“无千无万”。

        无千无万指不计其数；极多。

        盈千累万盈：满；累：积。成千上万。形容数量非常多。

        逾千越万指数字超过千或万。极言其多。

        9. 天上的云,真是千姿万态,( ) (填写成语)

        变幻无穷 色彩多变 波云诡密 瞬息万变、变幻莫测 五彩缤纷 变化多端 变化无常

        10. 姿什么万什么成语

        千姿万态_网络汉语 千姿万态 [qiān zī wàn tai] [解释] 形容姿态多种多样。同“千姿百态”。 [出自] 贺敬之《桂林山水歌》:“望不尽，千姿万态独秀峰

人琴两亡的成语故事

       成语?[chéng yǔ]

       多义项

       汉语中定型的词组或短句?更多义项?

       成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。

       成语，众人皆说，成之于语，故成语。

       中文名

       成语

       外文名

       idiom

       字数

       3~16

       最常用

       四字成语

       拼音

       chéng yǚ

       基本解释

听语音

       古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

       成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

       它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

       其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

       (摘自百度百科)

之乎者也是什么意思?之乎者也成语造句和典故

       人琴两亡 [rén qín liǎng wáng]

       出自《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉。两兄弟感情很好，都生重病，其中一人先亡，因为去世的兄弟生前喜欢弹琴，但是发现他的琴音已经不准，摔琴而说：人琴俱亡。解释：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

       用法

       作宾语、定语；指怀念死者的心情

       解释

       形容看到遗物怀念死者的悲伤心情

       成语解释

        听语音

       解释：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

       成语典故

       典源

       《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～5～

       王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月余亦卒。

       《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～204～

       后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以余年代之。」术者曰：「代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵?坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。子桢之。

       释义

       “王子猷、子敬 俱病笃，而子敬先亡…… 子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵牀上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬 ，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 亦称“怅人琴”等。亦省作“人琴 ”。

       同源典故

       人琴俱亡　人琴两亡　人琴痛　叹人琴　子敬亡　子敬琴　子敬与琴亡　子敬遗琴　殁后知音少　琴残子敬床　琴声断　痛绝人琴　碎琴哭灵床　灵床琴弦断

       运用示例

       《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼”

       唐 －张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”

       唐 陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”

       明 张煌言 《重经南日吊沉彤庵相国》诗：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。”

       清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即诏之学韵。”

       鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”

       唐 张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”

       《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。

       清 王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”

       唐 刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”

       宋 刘克庄《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”

       郁达夫 《题诸真长〈病起楼图〉》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”

       近义词： 人琴俱逝、人琴俱亡

火眼金睛是什么意思?火眼金睛成语造句和典故

        成语名称： 之乎者也 zhī　hū　zhě　yě

        欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语之乎者也的出处和来源，以及回答之乎者也的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释之乎者也成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

        [成语解释]?古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。

        [成语出处]?《敦煌零拾·叹五更》：“之乎者也都不识；如今嗟叹始悲吟。”

        [近义]? 焉哉乎也 咬文嚼字

        [用法]?多用作贬义；有时带有讽刺意味。一般作主语、谓语。

        [结构]?联合式。

        [例句]? 清·吴敬梓《儒林外史》：“一个生意人家；只见这些‘～’的人来讲呆话；觉得可厌；非止一日。"

        百科解释如下：

        之乎者也

之乎者也，是古汉语的文言助词，在南方方言中依然沿用，只是因为汉字和古汉音的脱离，一般不再用本字记录，而是用诸如“切、滴、的、噶、咯、啥、哈、呀、耶”这些现代普通话注音的汉字来标注；或者用现代的“这个”“那个”“是”“……的东西”来代替“者”的语法提示词功能。　　 目录 ? 读音 ? 简介 ? 成语 ? 《之乎者也》专辑 英汉词典解释

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读音[回目录]

        汉语上古音tj gaa tjaa iaa

       　汉语中古音cji gho cja ya

       　朝鲜语音读

       　朝鲜语罗马字jihojaya

简介[回目录]

        比如南方方言中“真滴呀”实际上就是文言的“真之也”。另外例如“于是咯”就是文言中的“于是乎”，“进切呀”就是文言中“进之也”。之乎者也是很重要的语法提示词，虽然因为汉字本字读音变了，人们也必须根据汉字现代音用其他字来代替，有时候即使方言口语中有读这个字没有写出来，这绝非不讲实际的做法，而是因为没有语法提示词，人们是无法交流的。

成语[回目录]

        解 释 古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。

       　出 处 宋·文莹《湘山野录》中卷：（太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用?”普 对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”

       　用 法 联合式；作主语、宾语；含贬义

       　示 例 鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口～，教人半懂不懂的。” ★蔡东藩《明史演义》第十八回：“之乎者也，满口不绝，弄得迂腐腾腾，毫无实学经济。”

       　近义词 咬文嚼字、焉哉乎也

       　反义词 的了吗呢

       　歇后语 孔夫子讲学 之乎者也　典 故

       　宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀 之门’四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说：”这是 把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊!”

       　后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才。” 出处文莹《湘山野录》

《之乎者也》专辑[回目录]

       

基本信息　罗大佑音乐专辑

        罗大佑创作专辑《之乎者也》

        罗大佑创作专辑《之乎者也》

歌手：罗大佑

       　语言：国语

       　发行公司：滚石唱片

       　发行日期：1982

曲目　1.鹿港小镇

       　2.恋曲1980

       　3.童年

       　4.错误

       　5.摇篮曲

       　6.之乎者也

       　7.乡愁四韵

       　8.将进酒

       　9.光阴的故事

       　10.蒲公英

专辑文案　这一趟音乐的路，走得好辛苦。在东方与西方、传统与现代、严肃与通俗间，我几乎是一路跌跌撞撞摸索过来的。因为前面没有足迹可寻。而现在，我想果实已经在成长了。因此，请开启你通向心灵的耳朵——至少这里没有不痛不痒的歌。假如不喜欢的话，请回到他们的歌声里，因为这中间没有妥协。

       　我们的音乐成长得很慢：“歌曲审查之，通不通过乎，歌曲通过者，翻版盗印也”，是不是大家都得想一想。处处防范，胸襟狭窄的执行者，就像坐在角落一边摔玩具发脾气一边啼哭的小孩子，谁也无能为力。

       　该感谢的人太多了，但我知道不用一一列出，因为他们知道我衷心的感谢，虽然我不善于表达。但我必须谈到我的父母，他们为我的叛逆承受的太多太多了。当然，还有向我们预示“凡走过的，必留下足迹，凡努力过的，必将收获”的那一位。

歌曲歌词　词曲：罗大佑　编曲：罗大佑

       　知之为知之　

       　在乎不在乎

       　此人何其者　

       　孔老夫子也

       　知之为不知　

       　在在不在乎

       　此人何其者

       　寒山子是也

       　不知为知之　

       　不在乎在乎

       　此人何其者　

       　齐人　是也

       　很久以前我们的祖先都曾经这么说

       　很久以前我们的祖先都曾经这么做

       　现在看看我们的青年他们在讲什么

       　但是要想想到底你要他们怎么做

       　剪刀等待之　

       　清汤挂面乎

       　尊师重道者　

       　莫过如此也

       　风花雪夜之　

       　哗啦啦啦乎

       　所谓民歌者　

       　是否如此也

       　之之之之之　

       　乎乎乎乎乎

       　者者者者者　

       　也也也也也

       　很久以前我们的祖先都曾经这么说

       　很久以前我们的祖先都曾经这么做

       　现在听听我们的青年他们在唱什么

       　但是要想想到底你要他们怎么做

       　眼睛睁一只　

       　嘴巴呼一呼

       　耳朵遮一遮　

       　皆大欢喜也

       　大家都知之　

       　大家都在乎

       　袖手旁观者　

       　你我　是也

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四字成语小学大全语音

        成语名称： 火眼金睛 huǒ　yǎn　jīn　jīng

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        [成语解释]?睛：眼珠。原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后比喻眼光十分犀利；能识别真伪。

        [成语出处]?明·吴承恩《西游记》第四十回：“我老孙火眼金睛；认得好歹。”

        [辨形]?睛；不能写作“晴”或“精”。

        [用法]?用于指人眼光敏锐；洞察一切。一般作宾语。

        [结构]?联合式。

        [例句]? 任何妖魔鬼怪也逃不脱孙悟空的一双～。

        百科解释如下：

火眼金睛，比喻眼光十分犀利，能够识别真伪。火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪。　　 目录 ? 火眼金睛 ? 孙悟空引评论 ? 远程监控管理系统 英汉词典解释

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火眼金睛[回目录]

       

释义　( huǒ yǎn jīn jīng )

       　解释 ： 睛：眼睛，眼珠。比喻眼光十分犀利，能够识别真伪。

       　出处： 明·吴承恩《西游记》第40回：“我老孙火眼金睛，认得好歹。”

       　用法： 联合式；作宾语；指人眼光敏锐，洞察一切

        “火眼金睛”幽默眼罩

        “火眼金睛”幽默眼罩

示例： 春溪《北京的歌·雷达兵》：“凭一双猎人的～，识别出羊群里有狼冒充。” 神话传说　火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪，但是孙悟空的火眼金睛真的能识得妖怪吗？其实真的能，只是不能识别到底是什么妖怪而已。悟空的火眼金睛识别妖怪的方法是看云，他能够看清笼罩在唐僧头上的祥云，和笼罩在妖怪身上的妖气。这一点唐僧、八戒和沙僧是办不到的。所以悟空往往一眼就能看出站在面前的是妖怪、神仙还是普通人。只有一次走了眼，就是牛魔王变成猪八戒的样子骗走芭蕉扇那一回，后来悟空自己也承认了失败的原因是由于得手后不曾防备，没有留意看云气，才着了牛魔王的道。所以说只要悟空留意的话，不可能有妖怪站在他面前还不被识破的。

       　火眼金睛的缺点在于它不能看出妖怪的原形，所以他每次都不得不四处奔走询问妖怪的出处。这也不能怪孙悟空，以如来佛祖无边的法力，不求助于太上老君的话，也有像偷了老君金刚镯的青牛精这样的降不了的妖怪，何况他翻不出如来佛祖手掌心的孙悟空和只在八卦炉里炼了七七四十九天的火眼金睛？所以“火眼金睛”是神话传说，现在通常用作比喻眼光十分犀利，能看清事物真相。

孙悟空引评论[回目录]

        请看整部西游记中孙悟空的火眼金睛有几次识得妖怪，有多少次失误。火眼金睛能看出妖怪的变化，也就是说只要不是妖怪的原身，只要是变化出来的，孙悟空就应该能辨认。1.第27回，妖怪：白骨精，火眼金睛有效，三次均看出是白骨精所化，要知道白骨精的变化之功实在太差，还得借助于别人的肉体，原则上说这不叫变化，这叫“借尸还魂”，一般的小鬼都会的伎俩。

       　2.第39回，妖怪：文殊菩萨的坐骑青狮，火眼金睛无效，妖怪化作唐僧模样，悟空竟不能识，还是猪八戒出主意让师傅念紧箍咒才认出来，后被文殊菩萨收走。

       　3.第49回，妖怪：灵感大王，观音菩萨莲花池里养大的金鱼，火眼金睛无效。悟空认不出它是何妖怪。灵感大王绝对是变化出来的，原身不可能是这样子。

       　4.第52回，妖怪：金兜怪，太上老君的青牛，火眼金睛无效，妖怪变化成人形，绝对不是青牛的原身，悟空不能识，后请如来用慧眼观之，如果悟空能看出它是青牛所化，又认得自己，大概会想到它的主人是谁了吧。

       　5.第57回，妖怪：六耳猕猴，火眼金睛无效，悟空显然看不出假悟空是六耳猕猴，要不然也不会只有如来能说破它的原身了，恐怕悟空早就嚷开了。

       　6.第61回，妖怪：牛魔王，火眼金睛无效，老牛变成八戒的模样骗去了悟空手中的芭蕉扇，悟空显示没看出来。

       　7.第74回，太白金星，火眼金睛无效，李长庚变成一老者来送信，悟空不能认出，并且还大吹一通牛皮，说他有一万个七八岁，神仙还是他后辈等。

       　8.第95回，妖怪：玉兔，火眼金睛无效，悟空显然不知假公主是只兔子。

       　纵观整部西游，悟空能看出的变化大概只有白骨精的“借尸还魂”大法。别的象蜘蛛精、蝎子精、老鼠精等不知看没看得出。后人常用火眼金睛来形容眼光锐利。

远程监控管理系统[回目录]

       

系统简介　“火眼金睛”远程视频综合应用系统是厦门网视通网络科技有限公司自主研发的远程视频综合应用系统，该系统以H.2数字视频编码技术为标准，将多媒体视频技术、计算机网络技术、工业控制技术和人工智能技术优化结合，实现系统的网络化和管理的智能化，使得用户无论身在何处，都可通过登陆互联网对监控点场景进行远程监控，同时实现“一对一”、“多对一”、“一对多”、“多对多”多种监控形式，系统更加实用、方便、灵活。 系统的特点　(1) 视窗版操作界面，操作简单，功能强大，支持本地、远程实时录像、抓图、远程回放录像、云台控制、摄像机变焦、高清切换。

       　(2) 网络适用性及互通性强，适用各种上网方式，监控点的视频服务器只要能上网即可，不需要有固定IP或安装动态域名解析软件。

       　(3) 图像清晰、远程在线视频流畅。采用自主研发的图像压缩算法及图像传输方式，图像传输帧率达 1-30 帧/秒；每小时录像的文件大小仅为10-30M。

       　(4) 特有掉线自动重连功能，保证图像传输通道畅通。

       　(5) D，ID校验码，密码三重保护，数据流加密技术，安全可靠。

       　(6) 多路视频输入，支持一机多卡功能。

       　(7) 中心可对多个监控点进行同时监看，亦可多用户同时监看某监控点。

       　(8) 兼容市面上绝大多数云台，解码器，摄像机等各类闭路监控器材，即可在原保安监控系统基础上进行远程升级，无需重复投资。

       　(9) 支持手机浏览。

       　(10) 提供对监控点的用户授权功能，实现对监控点的浏览权限控制（可根据用户的具体需求进行定制）。

       　(11) 提供强大的二次开发（SDK）支持，可将本系统嵌入其他应用系统中。

       　(12) 后期维护方便，简单，只要具备基本的电脑基础知识的人员就能完成日常的维护工作。

权限管理功能　“火眼金睛”远程视频综合应用系统是网络化的监控软件，在利用网络进行综合管理的同时，出于安全性因素的考虑，有必要将用户分类，使其享有不同的权限，分配不同的任务。对未授权的用户禁止访问，根据用户享有的权限和重要性的不同，可将“火眼金睛”远程视频综合应用系统的用户分为两种：系统管理员和普通用户。

       　● 系统管理员， 又称为超级用户：是整个“火眼金睛”远程视频综合应用系统的管理者。作为系统管理员，除了享有普通用户所享有的一切权限外，还享有普通用户所没有的管理权限，即对一般用户进行管理和监督、对设备进行监测、控制和维护。

       　● 普通用户： 是“火眼金睛”远程视频综合应用系统的使用者，在系统管理员分配的权限下，使用权限范围内的设备，完成对权限范围内指定现场的监控。用户只能在指定范围内进行访问，不同级别的用户上级组织权限高的用户优先控制，同样级别的用户先来先控制。

系统主要业务功能　 1) 本地/远程图像参数调节功能：

       用户通过本地客户端/远程网页端，对摄像头视频图像进行实时监控，并对视频图像的亮度、对比度、饱和度、色调、设备、大小、帧率、质量、时间叠加、自行启动等参数进行调节，以满足用户对视频图像的不同需求。

       　 2) 本地/远程云台控制功能：

        用户通过本地客户端/远程网页端的云台控制按键，控制云台的转动，从而控制摄像头的上/下/左/右转动、逐步移动取景、连续移动取景、停止移动取景，真正实现全方位监控。

       　 3) 本地/远程实时录像、抓图功能：

        用户通过本地客户端/远程网页端的录像、抓图功能菜单，对任意时间段的视频图像进行实时录像与抓图。

       　 4） 视频窗口锁定/解除锁定功能：

        该功能主要对监控电脑和屏幕进行加密锁定，防止其它非监控人员误操作，同时也能防止其它人用监控的电脑来作其它非监控的事。只有经授权的用户输入帐号密码才能对监控电脑和屏幕进行解锁。

       　 5） 远程录像回放功能：

        用户通过远程网页端的“录像回放功能”，就可以实现远程调用现在和过去的录像并播放录像。

       　 6） 远程服务器录像备份功能：（服务器端）

        为防止用户本地电脑上的数据丢失或失窃，本系统为用户在远程服务器上进行数据备份，如录像备份，用户便可通过此功能，远程调用备份的录像。

       　 7） 用户个性模板设置和查看功能:

       　用户可根据自己的实际情况，设置符合自己的视频窗口模板，每次运行程序时，无需重复设置。

       　 8） 摄像头开放时间限制功能:

        用户可以对不同的摄像头设置不同的开放时间，当子帐号登录时，只能在指定的开放时间内，才能看到授权的摄像头的视频情况。

       　 9) 高清版图像效果功能：

       　用户可以根据个人需要，选择高清版图像显示效果，使所呈现的视频画面更清晰，并可通过切换高清与非高清，满足用户对不同视频效果的需求。

       　 10） 监控点的主帐号授权子帐号浏览功能：

        子帐号是依托于主帐号，主帐号相当于管理员，当主帐号授权相应节点给子帐号后，子帐号便可登录查看相应的已授权节点上的监控视频，但子帐号只具有浏览权限，无权对授权节点上的视频信息进行修改。

       　 11) 远程协助功能（远程支援、桌面共享、档案传送）：

        该功能主要是依托TeamViewer的功能，能穿透内网，在任何防火墙和NAT代理的后台实现远程支持、桌面共享（演示）、文件传输和***的功能。

       　 12) 远程视频会议功能：

        该功能主要是利用了本视频系统支持的多用户多窗口同时在线视频的功能，并结合skype的通话和会议功能，使用户在进行语音聊天或开会的同时，进行多用户同时视频。

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关于友谊的成语及典故

       1. 小学生四字成语大全 四字开头成语大全

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        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

        定义 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩，包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 编辑本段成语的来源 成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。 编辑本段形式结构 成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。 编辑本段四字的语法结构 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 愚公移山 万象更新； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏； 并列式：千山万水、画蛇添足； 偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。

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2. 小学四字成语大全

        吞吞吐吐 兢兢业业 安安稳稳 是是非非 家家户户 唯唯诺诺 轰轰烈烈 纷纷扬扬 aabc式： 津津有味 落落大方 蒸蒸日上 斤斤计较 绰绰有余 闷闷不乐 奄奄一息 窃窃私语 abac式： 任劳任怨 惟妙惟肖 可歌可泣 一唱一和 活灵活现 载歌载舞 人山人海 若隐若现 abbc式： 自欺欺人 不了了之 言人人殊 上医医国 夏雨雨人 春风风人 解衣衣人 abca式： 精益求精 微乎其微 忍无可忍 为所欲为 数不胜数 日复一日 天外有天 闻所未闻 abcb式： 一误再误 一了百了 出尔反尔 将计就计 以牙还牙 知法犯法 倚老卖老 知恩报恩 abcc式： 书声琅琅 信誓旦旦 忠心耿耿 逃之夭夭 怒气冲冲 兴致勃勃 天网恢恢 人心惶惶 无-之-式： 无价之宝 无源之水 无名之辈 无人之境 无本之木 无米之炊 *** 之尤 无妄之灾 - - 如- 式： 心急如焚 挥汗如雨 栩栩如生 力大如牛 胆小如鼠 爱民如子 度日如年 健步如飞 并列式： 亭台楼阁 笔墨纸砚 诗词歌赋 琴棋书画 锅碗瓢盆 油盐酱醋 梅兰竹菊 衣食住行 出自神话故事的成语： 女娲补天 八仙过海 嫦娥奔月 夸父逐日 羿射九日 开天辟地 天衣无缝 牛郎织女 出自寓言故事的成语： 画蛇添足 画龙点睛 自相矛盾 亡羊补牢 掩耳盗铃 叶公好龙 塞翁失马 杞人忧天 出自历史故事的成语： 背水一战 望梅止渴 纸上谈兵 负荆请罪 卧薪尝胆 图穷匕见 指鹿为马 四面楚歌 赞美教师的： 为人师表 德高望重 桃李满园 诲人不倦 春风化雨 良师益友 循循善诱 因材施教 形容时间已逝的： 日月如梭 光阴似箭 白驹过隙 岁月如流 稍纵即逝 尺壁寸阴 一刻千金 时光荏苒。

       

3. 小学生四字成语大全什么言什么语

        不言不语不说话，闷声不响。

        出言吐语犹言谈吐。指说话。

        多言多语指不该说而说。恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话。

        讹言谎语讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话。指造谣说谎。

        恶言泼语泼：蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。

        风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。风言风语没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。

        另指私下议论暗中传说。风言俏语风流之言，俏皮之语。

        烦言碎语烦：多，繁剧；碎：琐碎。形容文词杂乱、琐碎。

        风言雾语指隐约其辞的传闻。风言影语捕风捉影的话语。

        甘言蜜语甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话。

        甘言美语甜美动听的话。寡言少语言语很少。

        形容性格内向，不善言辞。也形容心情沉闷，不爱讲话。

        罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。

        形容沉默寡言。话言话语犹谈话。

        胡言汉语犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

        好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语。

        黑言诳语犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

        胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。

        后多指用来骗人的虚伪动听的话。秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。

        豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

        尖言尖语指言语尖酸刻薄。酒言酒语酒醉之后的胡言乱语。

        形容胡说八道，语无伦次。隽言妙语指才智过人，语言幽默。

        尖言冷语指言语尖刻。快言快语说话和表达得清楚明确坦白。

        空言虚语不实在的话语。诓言诈语诓：欺骗；诈：骗人。

        欺骗人的话。绵言细语绵：柔软。

        绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。

        指说话时声音柔和细微，使人容易接受。流言蜚语毫无根据的话。

        指背后散布的诽谤性的坏话。龙言凤语比喻轻松悠扬的音乐之声。

        流言风语犹言流言蜚语。毫无根据的话。

        指背后散布的诽谤性的坏话。流言飞语毫无根据的话。

        指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。

        流言混语毫无根据而且不明事理的话。能言快语能说会道，言词敏捷爽利。

        冷言冷语冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。

        冷言热语犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。

        你言我语言：说，讲。指人们互相议论或争论。

        片言只语零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。

        七言八语形容人多语杂。轻言轻语形容说话声音极轻微。

        轻言软语形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。

        千言万语形容说得话很多。轻言细语形容说话轻而柔和。

        穷言杂语指各种各样的说法。殊言别语指方言土语。

        三言二语三两句话。形容言语十分简短。

        少言寡语指平时说话不多。三言两语几句话。

        形容话很少。私言切语私下里的情话。

        散言碎语犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。

        三言五语三两句话。形容言语十分简短。

        伤言扎语方言。指说讽刺话。

        甜言媚语甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。

        甜言美语指说好听的话。也指好言好语。

        甜言蜜语象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

        甜言软语甜蜜温柔的话。污言秽语指肮脏下流的或不文明的话语。

        妄言妄语妄：虚妄，不真实。指胡言乱语。

        污言浊语指粗俗下流、不堪入耳的话。闲言长语议人长短的唠叨话。

        闲言淡语①无关紧要的话。②犹闲言冷语。

        没有根据的讥刺他人的话。闲言冷语没有根据的讥刺他人的话。

        闲言泼语指与正事无关的话；废话。闲言碎语闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。

        唠叨些与正事无关的话。闲言闲语指不满意的话；没有根据的话。

        涎言涎语厚着脸皮胡言乱语，撒赖。闲言赘语无关紧要的话；多馀的话。

        一言半语指很少的一两句话。一言两语为数不多的几句话。

        *言媟语轻狎的言词；*秽的言词。*言狎语轻狎的言词；*秽的言词。

        同“*言媟语”。只言片语个别词句或片断的话。

        詀言詀语花言巧语，胡说八道。自言自语自己一个人低声嘀咕。

        作言造语指编造虚诞的言辞。

4. 小学常用四字词语大全

        描写人物神态的词：

        神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神焕发 龙马精神 兴高采烈气宇轩昂 生龙活虎 喜笑颜开 心旷神怡 心花怒放 欢天喜地 乐不可支 满面春风 落落大方

        惊慌失措漫不经心 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 如坐针毡 有气无力 嬉皮笑脸 油腔滑调 悠然自得 局促不安 面红耳赤 呆若木鸡

        描写人物心理活动的词：

        忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 心如刀割

        描写人物品质的词：

        奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝胆相照 克己奉公 一尘不染 两袖清风 永垂不朽 顶天立地豁达大度兢兢业业 宽宏大量 光明磊落 持之以恒 冰清玉洁 拾金不昧 表里如一

5. 小学四字成语大全

        吞吞吐吐 兢兢业业 安安稳稳 是是非非 家家户户 唯唯诺诺 轰轰烈烈 纷纷扬扬aabc式： 津津有味 落落大方 蒸蒸日上 斤斤计较 绰绰有余 闷闷不乐 奄奄一息 窃窃私语abac式： 任劳任怨 惟妙惟肖 可歌可泣 一唱一和 活灵活现 载歌载舞 人山人海 若隐若现abbc式： 自欺欺人 不了了之 言人人殊 上医医国 夏雨雨人 春风风人 解衣衣人 abca式： 精益求精 微乎其微 忍无可忍 为所欲为 数不胜数 日复一日 天外有天 闻所未闻abcb式： 一误再误 一了百了 出尔反尔 将计就计 以牙还牙 知法犯法 倚老卖老 知恩报恩abcc式： 书声琅琅 信誓旦旦 忠心耿耿 逃之夭夭 怒气冲冲 兴致勃勃 天网恢恢 人心惶惶无-之-式： 无价之宝 无源之水 无名之辈 无人之境 无本之木 无米之炊 *** 之尤 无妄之灾- - 如- 式： 心急如焚 挥汗如雨 栩栩如生 力大如牛 胆小如鼠 爱民如子 度日如年 健步如飞 并列式： 亭台楼阁 笔墨纸砚 诗词歌赋 琴棋书画 锅碗瓢盆 油盐酱醋 梅兰竹菊 衣食住行出自神话故事的成语： 女娲补天 八仙过海 嫦娥奔月 夸父逐日 羿射九日 开天辟地 天衣无缝 牛郎织女出自寓言故事的成语： 画蛇添足 画龙点睛 自相矛盾 亡羊补牢 掩耳盗铃 叶公好龙 塞翁失马 杞人忧天出自历史故事的成语： 背水一战 望梅止渴 纸上谈兵 负荆请罪 卧薪尝胆 图穷匕见 指鹿为马 四面楚歌赞美教师的： 为人师表 德高望重 桃李满园 诲人不倦 春风化雨 良师益友 循循善诱 因材施教形容时间已逝的： 日月如梭 光阴似箭 白驹过隙 岁月如流 稍纵即逝 尺壁寸阴 一刻千金 时光荏苒。

6. 小学一年级成语大全 小学四字成语大全

        东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 由此及彼 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多

        多字格成语

        九牛二虎之力 手无缚鸡之力 千里之行，始于足下 人不可貌相 千军易得，一将难求 天时地利人和 习惯成自然 一年之计在于春 久旱逢干雨 解铃还须系铃人 人无远虑，必有近忧 静如处女，动如脱兔； 急来抱佛脚 麻雀虽小，五脏俱全宁为鸡首，无为牛后 三人行必有我师 化干戈为玉帛

        描写情况紧急的成语

        千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急

        描写人物神态的成语

        心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸

        描写英雄人物的成语

        一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷

        描写春天美好的成语

        春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨

        “想”的成语

        苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）

        “多”的成语

        观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

        带有“看”的近义词的成语

        见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼

        带有“龙”字的成语

        生龙活虎 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙

        源自于寓言故事的成语

        鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火

        源自于历史故事的成语

        安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐

        首尾同字的成语

        微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻

        带有鸟类名称的成语

        欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉，黄雀在后

用四字成语来形容竹节人

       1、知音之交–伯牙子期（高山流水）

       高山流水,应该算友情的最高境界了。高山流水是两个人友谊的典故

       春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

       一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

       成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

       2、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

       意思：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

       管仲：春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

       鲍叔牙：又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。

       “管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

       后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。不久，齐国发生，国王被杀死，国家没有了君主。王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。 齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。

       管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

       鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”

       管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

       3、胶膝之交–陈重雷义

       陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”

       陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

       陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

       雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

       雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

       4、鸡黍之交–元伯巨卿

       范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

       后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。

       范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

       5、舍命之交–角哀伯桃

       春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安 民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。 迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：

       习习悲风割面，蒙蒙细雨浸衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。

       左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆， 围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅 旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲 下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓 羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。乎生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮 一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。

       比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经 纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄 长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进 行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：

       风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。

       二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。

       次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦 必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重 用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。”我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃 曰：“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒 气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿 此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”伯桃曰：“若旨饿死，白骨谁理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄 穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可 宣速往。”角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求 进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上 前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此 去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：

       寒来雪一尺，人去途千里。

       长途苦雪寒，何况囊无米？

       并粮一人生，同行两人死；

       两死诚何益？一生尚有恃。

       贤哉左伯桃！陨命成人美。

       角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之 士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”角哀曰：“小生姓羊，双名角 哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答， 谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百 匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰：“卿欲如 何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。

       角哀辞了元王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前 临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容； 立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一 阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀 大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”相桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连 近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他 处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。

       天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否？”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老 曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔 荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄 左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。” 归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其 助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”

       归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓 矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔， 焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡 老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久

       回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从 人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强 魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣 棺殡殓，理于伯桃墓侧。

       是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做 自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑 以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭把，所祷甚灵。有古诗云：

       古来仁义包天地，

       只在人心方寸间。

       二士庙前秋日净，

       英魂常伴月光寒。

       6、刎颈之交–廉颇相如

       关于“刎颈之交——廉颇蔺相如”的故事出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”的典故。

       战国时代，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。

       蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

       这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。

       蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

       蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

       廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

       7、忘年之交—孔融、祢衡

       忘年交，是指不拘年龄、职业、辈份，彼此推心置腹而结交为无话不谈的挚友。东汉末年，天下纷争，群雄四起。孔融、祢衡具有文才，孔融年已五十，而祢衡年末二十，仍能相交为友。孔融将祢衡推荐给汉献帝，赞美他：“资质美善异于常人，见善若惊，嫉恶如仇，如使立于朝廷百官之中，必可见其正直廉能。”

       当时曹操挟天子以令诸侯，祢衡性情刚傲，不肯事曹。曹操怀忿召为鼓吏，祢衡演出史上有名的“击鼓骂曹”。曹操以借刀之计，将祢衡遣送刘表处，后被江夏太守黄祖所杀，年仅二十六岁。

       孔融秉性刚直，因谏阻曹操南征刘备、刘表、孙权之事拂逆曹操之意。御史大夫郗虑向来与他有嫌隙，便趁机对曹操进谗说：「孔融平日每每轻侮丞相，又与祢衡相友善，祢衡称赞孔融是“仲尼不死”，孔融赞美祢衡是“颜回复生”。以前祢衡侮辱丞相，都是孔融指使的啊！曹操大怒，将孔融并其二子弃市，年五十六岁。

       这两个忘年交，真是乱世中的悲剧英雄啊！

       1. 竹节人中的四字词语用20个

        1、威风凛凛、没头没脑、不知疲倦、呆头呆脑、歪歪斜斜、叱咤风云、别出心裁、技高一筹

        得意扬扬、弄巧成拙、虎视眈眈、大步流星、怒气冲冲、赫赫伟绩，鏖战犹酣、津津有味、

        相视一笑、两手空空、心满意足、轻手轻脚、化为乌有

        2、原文：

        我们小时候的玩具，都是自己做的，也只能自己做。只要有一个人做了一件新鲜玩意儿，大家看了有趣，很快就能风靡全班，以至全校。

       

        有一段时间， 我们全迷上了斗竹节人。把毛笔杆锯成寸把长的截，这就是竹节人的脑袋连同身躯了，在上面钻一-对小眼，供装手臂用。再锯八截短的，分别做四肢，用一根纳鞋底的线把它们穿在一起，就成了。锯的时候要小心，弄不好一个个崩裂，前功尽弃。

        那一段时间， 妈妈怪我总是把毛笔弄丢，而校门口卖毛笔的老头则生意特别好。教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。

        而现在，这些裂缝正好用来玩竹节人。仔细想来，那个发明这竹节人的家伙，准也是坐这种课桌长大的。

        把穿着九个竹节的鞋线嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那立在裂缝上的竹节们就站成一个壮士模样，叉腿张胳膊，威风凛凛，跟现今健美比赛中那脖子老粗、浑身疙瘩肉的小伙子差不多。将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。

        有时其中一个的线卡住了，那“斗士”便显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍。竹节人手上系上一根冰棍棒儿，就成了手握金箍棒的孙悟空，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气！找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩。把“金钩大王”刻在竹节人的胸口，神气！

        用皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛， 给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。破课桌，俨然一个叱咤风云的古战场。还有同学别出心裁，想技高一筹，给竹节人粘上一个橡皮擦雕成的脑袋，做一套纸盔甲。

        一有机会，便得意扬扬招呼大伙儿来观摩。谁知弄巧成拙，中看不中用，没打几个回合，那粘上的脑袋连盔甲被它自己手里的大刀磕飞了，于是对方大呼胜利。其实，竹节人的动作压根儿不由扯线人做主，那不过是在竹节间的线一紧一松间的胡乱耸动而已，可看上去，却挺像是那么回事。黑虎掏心！泰山压顶！双龙抢珠！咚锵咚锵咚咚锵！咚咚锵！

        下课时，教室里摆开场子，吸引了一圈黑脑袋，攒着观战，还跺脚拍手，咋咋呼呼，好不热闹。常要等老师进来，才知道已经上课，便一哄作鸟兽散。上课了，意兴依然不减，手痒痒的，将课本竖在面前当屏风，跟同桌在课桌上又搏将起来，这会儿，嘴里不便咚锵。

        偏偏后面的同学不知趣，看得人了迷，伸长脖子，恨不能从我们肩膀上探过来，被那虎视眈眈的老师看出了破绽。老师大步流星走过来，怒气冲冲伸手一拂，“屏风”颓然倒了，一切秘密暴露无遗。不消说，费了许多功夫做出来的，建立了赫赫伟绩，鏖战犹酣的两个竹节人被一把抓去。

        到办公室窗户下的冬青丛里转悠，希望老师能像往常一样，把没收的东西扯散了，随手扔出窗外。蹲着身子，瞪大眼，可一无所获。正悻悻然准备离去，却见同桌趴在窗玻璃旁看得津津有味。我也凑过来，一探头，咦，看见了什么？

        只见老师在他自己的办公桌上，玩着刚才收去的那竹节人。双手在抽屉里扯着线，嘴里念念有词，全神贯注，忘乎所以，一点儿也没注意到我们在偷看。他脸上的神情，跟我们玩得入迷时一模样。

        于是，我跟同桌相视一笑，虽两手空空，但心满意足，轻手轻脚地溜了。方才的那份小小的怨恨和沮丧化为乌有。

2. 六年级上册第九课竹节人课文的四字成语有多少个

        节外生枝的解释

        成语拼音jié wài shēng zhī

        成语解释节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。

        成语出处元 康进之《李逵负荆》第二折：“不是我节外生枝，囊里盛锥，谁着你夺人爱女，逞己风流，被咱都知。”

        成语繁体节外生枝

        成语简拼JWSZ

        成语注音ㄐ一ㄝˊ ㄨㄞˋ ㄕㄥ ㄓ

        常用程度常用成语

        成语字数四字成语

        感 *** 彩贬义成语

        成语用法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

        成语结构紧缩式成语

        成语年代古代成语

        成语正音节，不能读作“jiē”。

        成语辨形枝，不能写作“技”。

        近义词横生枝节、节上生枝

        反义词一帆风顺

        成语例子兀的是闲言语甚意思，他怎肯道节外生枝。（元 杨显之《潇湘雨》第二折）

        英语翻译create side issues

        日语翻译中心问题のほかに别（べつ）の问题が生（しょう）じること

        俄语翻译усложнять

        其他翻译<；德>eas Unvorhergesehenes kommt dazwischen <mit Absicht Schwierigkeiten bereiten><；法>difficultés sur difficultés <plications>

        成语谜语栉；竹子；绿竹逢春

        歇后语一堂官司两堂审；十一个手指

        成语故事宋代理学家朱熹，他一生大部分时间从事讲学和著书，他认为读书要从文章的思想内容、逻辑推理上去读，不要管别的问题，吕祖谦的弟弟吕子约不同意这种观点，朱熹认为读书不要左遮右拦，没必要去多惹一些麻烦，以免节外生枝

3. 形容“挺拔”的四字成语有哪些

        1、傲然挺立 2、高耸入云 3、亭亭玉立 4、玉立亭亭 5、离离矗矗

        1、傲然挺立 [ ào rán tǐng lì ]

        傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

        出 处

        〖出处〗茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”

        2、高耸入云 [ gāo sǒng rù yún ]

        耸：直立，高起。 高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

        出 处

        刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”

        例 句

        翻越了~的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。

        3、亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]

        亭亭：高耸直立的样子。 形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

        出 处

        《北齐书·徐之才传》：“白云初见空中有五色物；稍近；变成一美妇人；去地数丈；亭亭而立。”

        例 句

        1. 舞台上这位~的姑娘是少数民族的歌手。

        4、玉立亭亭[yù lì tíng tíng ]

        玉立：比喻身材颀长美丽；亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材修长。也形容花木等形体挺拔。

        出处

        汉·蔡邕《协初赋》：“其既远也，若披云缘汉见织女，立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。”唐·于邵《杨侍郎 *** 赞》：“仙状秀出，丹青写似，亭亭玉立，峨峨岳峙。”

        示例

        ~树，水澌小小池。园林遍地幻珍奇。战罢奇鳞无数、满天飞。 宋·赵希蓬《南歌子》词

        5、离离矗矗 [ lí lí chù chù ]

        浓密挺拔的样子。

        出 处

        明·张岱《陶庵梦忆·山艇子》：“竹节促而虬叶毨毨，如猬毛、如松狗尾，离离矗矗，捎捩攒挤，若有所惊者。”

4. 用4字成语来形容人与月球的任像

        形影相随

        ①同“形影相吊”。

        ②同“形影不离”。

        读音：xíng yǐng xiāng suí

        成语典故

        听语音

        解释：像形体和它的影子那样分不开。

        出处：三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”唐·崔峒《江上书怀》：“胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。”

        事例：她们总是~，过了有好几个月，以后却渐渐的冷淡了下去。 冰心《我们太太的客厅》

       好了，关于“成语典故语音”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语典故语音”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。