穷人不吃嗟来之食的意思是什么_穷人不吃嗟来之食的意思

1.“不受嗟来之食”是什么意思？

2.嗟来之食的典故

3.嗟来之食是什么意思

4.怜者不受,嗟来之食是什么意思?

5.齐人不食嗟来之食

6.文言文嗟来之食的思想感情是什么

7.君子不吃嗟来之食是什么意思的故事

“君子不食嗟来之食”的意思是：品德高尚的人不吃别人施舍的食物。

“不食嗟来之食”是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。

--------出自哪里--------

两汉·戴圣《不食嗟来之食》

--------作品原文--------

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

--------作品翻译--------

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

--------相关注释--------

本节选自《礼记.檀弓下》。

黔敖：春秋时期齐国的贵族。

食(sì)：给吃，喂养。给……吃。

蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。

贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）

奉：同“捧”，端着。

执：拿。

嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂

予：我。

斯：这地步。

从：跟随。

谢：表示歉意。

微：不应当。与：表示感叹的语气词。

去：离开。

食：吃。

--------作者简介--------

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

“不受嗟来之食”是什么意思？

完整句是：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！意思是：我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！

出处：《礼记．檀弓下》

戴圣〔两汉〕

原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

译文：

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

扩展资料：

注释：

1、黔敖：春秋时期齐国的贵族。

2、食：给吃，喂养。给……吃。

3、蒙袂：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。

4、贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）

5、奉：同“捧”，端着。

6、执：拿。

7、嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂

嗟来之食的典故

“不受嗟来之食”的意思是不吃别人施舍的食物。

《不食嗟(jiē)来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》是儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。

不食嗟(jiē)来之食全文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰:"嗟!来食!"扬其目而视之，曰:"予惟不食嗟来之食，以至于斯也!"从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰:"微与!其嗟与，可去，其谢也，可食。"

译文：

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道:"喂!来吃吧!"那个饥民抬起头看着他，说:"我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!"黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说:"恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。"

辩论题：吃不吃嗟来之食

正方观点

这个故事是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全......都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。 即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，不使自己成为行尸走肉。

反方观点

骨气固然重要，但若失去生命，又何谈骨气呢?在现实生活中，生命是很宝贵的财富，一旦自己的生命都不能保全了，那么还有许许多多的事业又如何去完成呢?所以应该视情况而定，灵活应变决定取舍。 当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的淮阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》呢? 留得青山在,不怕没柴烧。

参考资料

百度百科：s://baike.so/doc/5421921-5660112.html

嗟来之食是什么意思

嗟来之食意思是看这个人可怜，叫着呼唤着施舍这个人，一般是指负面的意思，所以有“不食嗟来之食”之说，成语出处是西汉戴圣的《礼记·檀弓下》。

《礼记·檀弓下》

嗟来之食的具体典故

春秋战国时期，齐国发生了一次非常严重的饥荒，很多人因为穷苦饥饿而丧命。有一位叫做黔敖的贵族奴隶主，为了彰显自己的“善意多金”，故意在大路上拜访很多食物，有饥饿的乞讨的人路过，就把食物施舍给他们。有一天，有一位饥肠辘辘且衣着褴褛的人经过，黔敖看到便立马傲慢地向对方说道：“喂！快来吃吧！”他以为会受到感谢，但是那个穷人轻蔑的瞪了他一眼说道：“我不吃嗟来之食！收起你仁义的一套吧！我就是饿死也不会吃你的食物的！”最终这个人因不齿嗟来之食而活活饿死了。

嗟来之食

怜者不受,嗟来之食是什么意思?

“嗟来之食”的意思：指带有侮辱性的施舍。嗟来之食出自《礼记·檀弓下》。寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，并亩岁寓示人都要有骨气，不能因为一点食物就对别人低声下气。

原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

译文：

齐国发生了严重的饥荒。黔绝睁敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

启示：不食嗟来之食是说为了表示做人耐答的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，宁可是饿死。

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齐人不食嗟来之食

都念 SHI

贫者不食(吃)嗟来之食（食物）

战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。

黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jiē），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”

黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。

文言文嗟来之食的思想感情是什么

语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

译：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的，终不肯吃，最后饿死了。

君子不吃嗟来之食是什么意思的故事

嗟来之食原指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。

主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。

也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。

原文

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。

翻译

齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物饥饿的人来吃。

一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。于是断然谢绝黔敖的施舍，他最终因为不吃东西而饿死了。

"不吃嗟来之食"原句是"不食嗟来之食"，意思是：是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。这句话选自选自《礼记檀弓》里面的一个故事，齐国有严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道："喂，来吃吧"那个饥民抬起头瞪着眼睛看着，说："正因为不吃别人施舍的食物，落得这个地步"黔敖追上前去道歉，最终不吃而饿死了，曾子听到这件事后说："恐怕不用这样吧，黔放无礼呼唤时，当然可以拒绝，但道歉之后，就可以去吃。"故事中，那饥饿的人之不吃黔敖的食物，是黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，施舍带有侮辱性，中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，受苦受难，不能少了这口气。