成语的起源与发展特点应用传承_成语的起源与发展特点应用传承与创新

成语的起源与发展特点应用传承_成语的起源与发展特点应用传承与创新

       下面，我将为大家展开关于成语的起源与发展特点应用传承的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊成语的起源与发展特点应用传承的问题。

1.成语峥嵘岁月的出处是

2.传承融合的成语？

3.比喻“传承”的四字成语有哪些？

4.成语的特点与类型

成语峥嵘岁月的出处是

       成语出处宋廖行之《沁园春 和苏宣教韵》词：“峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。”

       一、成语解释。峥嵘：山势高峻的样子；引申为不平常；特别。形容不平凡的岁月。

       二、成语分类。四字成语，常用成语，中性成语，古代成语，偏正式成语。

       三、近义词。岁月峥嵘。

       四、成语用法。峥嵘岁月偏正式；作主语、宾语、定语；形容不平凡的日子。

       五、用法举例。携来百侣同游。忆往昔峥嵘岁月稠。（毛泽东《沁园春 长沙》词）

       六、成语辨形。峥，不能写作“狰”。

       七、英文翻译the most uncommon years and months of one。

       八、其他翻译。<德>stürmische Jahre<法>des années fertiles en événements。

要深入理解一个成语可以从以下几个方面着手

       1、词义与词源：了解成语的字面意思和起源。通过分析成语中每个字的含义，以及字与字之间的关系，可以推断出成语的整体意义。同时，了解成语的起源故事、典故或历史背景，可以更好地理解成语的内涵。

       2、上下文和语境：了解成语常出现的上下文和语境，特别是其常见的搭配和应用场景。通过观察成语在不同语境下的使用，可以对成语的深层含义和用法有更全面的理解。

       3、比喻和象征意义：成语通常具有比喻或象征意义，可以通过将成语类比到现实生活中的具体情境或情感，来理解它所代表的更广泛的含义和符号意义。

       4、文化背景和历史文献：了解成语所属的文化背景和相关历史文献，可以帮助理解成语的深层意义和传承价值。探索成语的起源、发展和在文学，历史，哲学等领域中的应用，可以更好地把握成语的文化内涵。

       5. 多角度思考与引申：尝试从不同的角度和思维方式去理解成语，可以防止对成语过于狭义的解读。同时，可以通过将成语与其他相关的成语、俗语、谚语等进行对比和联系，进一步扩展和深化对成语的理解。

传承融合的成语？

       一、积累的习惯。

       我国古代学者十分重视知识积累的作用。战国时期的学者荀子在《劝学》一文中告诫人们：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”唐代的韩愈说：“俱收并蓄，待用无遗。”（《进学解》）。宋代的苏轼则主张：“博观约取，厚积薄发。”（《杂说》）可见积累对语文学习多么重要。从高考语文优胜者的实践来看，积累也确实重要。浙江省绍兴市的高考状元魏益佳高考语文成绩136分，他在谈到自己的语文学习经验时说：“语文学习是慢功，不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程，点点滴滴的语文知识，就如一粒粒的黄沙，今天积一粒，明天积一粒，就会聚沙成塔。”他的高分来自高中三年苦心经营的积累。积累也是高考应试的需要。一个高中生，必须首先做好知识积累。

       积累的主要途径有四个：一是摘抄，二是背诵，三是记忆，四是训练。

       积累的方法有三种：一是单元积累法。就是学习一个单元之后，及时归纳本单元学习的难读字、易错字、成语典故、精彩语段等，力求精要实用。二是考点积累法。就是根据高考语文《考试说明》中规定的高考考点，对散见于课本、资料、试卷中的语言知识进行归纳总结，要注意突出重点、难点。三是易混点积累法。就是对平时训练中遇到的易混知识点，考试中出错的知识点进行归纳总结，要着眼于辨析疑点。如复习汉字字形时，就可以从易混点的角度进行总结：例如，复习汉字的字字形的识记，就可以采用这种方法，积累一些字形相近而容易写错的字。比如，茶房酒肆的“肆”与肄业“肄”； 寒喧的“暄”与喧闹的“喧”。

       积累的内容主要包括下列几个方面：

       （一）积累字音、字形、词语、成语的意义和用法。

       一是要养成勤查字典、词典的习惯。一个高中生，从语文学习的角度来看，至少要有两本词典：一是中国社会科学院语言研究所的《现代汉语词典》；二上商务书馆的《古代汉语常用字字典》。最好能是同时拥有《同义词辨析词典》和《汉语成语词典》。经常翻检，培养对汉字的认读，正确书写和使用的能力。

       二是善于对易混字音、字形和同义的词语、成语进行搜集整理：包括教材注释中提到的字、词；分考点训练的资料中的列举的字词；综合训练试卷中出现的字词等。

       三是掌握词语搭配、感情色彩、语体色彩等辨析同义词的方法。

       （二）积累文言实词

       《中学语文教学大纲》要求掌握文言实词120个，其实要适应要高考的需要，应该是越多越好。积累文言实词要注意以下几个方面：

       1．词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。

       2．一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。

       例如“发”字：

       （1）见其发矢十中八九。（《卖油翁》）发：发射

       （2）顷之，未发，太子迟之。（《荆轲刺秦王》)发：出发

       （3）去北军二里余，同时发火。（《赤壁之战》）发：点燃

       （4）发图，图穷而匕首见。（《荆轲刺秦王》)发：打开

       （5）非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）发：发动

       （6）扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）发：抒发

       （7）孤当续发人众，多载资粮，为君后援（《赤壁之战》）发：派遣

       （8）发闾左适戍渔阳九百人（《陈涉世家》）发：征发，征调

       （9）即道意中事，无毫发爽（《促织》）发：极短的长度单位，十毫为一发

       （10）野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)发：开放

       这些都是课内所见的，平时不断积累实词在具体语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。

       3．词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法。例如：

       （1）籍吏民，封府库。（《鸿门宴》）

       籍，名词用作动词，登记。

       （2）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（《屈原列传》）

       短，形容词活用为动词，毁谤。

       （3）将军身披坚执锐。（《陈涉世家》）

       坚，形容词用作动词，坚固的铠甲。

       （4）变姓名，诡行迹，草行露宿。（《〈指南录〉后序》）

       草，名词用状语，在草里。

       （5）今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也。(《石钟山记》）

       鸣，使动用法，使------发出响声。

       （6）以先国家之急，而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

       先，意动用法，把------放在前面。

       4、偏义复词

       偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例如：“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”（《墨子》）“园”是种树的地方；“圃”是种菜的地方。在此句中，只有“园”这个语素的意义，没有“圃”这个语素的意义，“园圃”是偏义复词。

       例如、《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加括号的词语，属于偏义复词的是

       A、为[奸利]无所忌 B、每[宴飨]费千金

       C、刺诸县[短长] D、必条[利病]反复

       本题考查偏义复词，是从词的构造特点来命题的。A项的“奸”是求取，与“利”构成动宾关系，不是偏义复词。B项的“宴飨”都是宴请的意思，是同义复词。D项的“利病”是“利益和危害”，两个语素都有表义作用，也不是偏义复词。只有C项的“刺”“短长”，“刺”是指责，其宾语只能是“短”，不能是“长”，“短长”是个偏义复词。

       5、通假字

       通假字是指应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字是甲字的通假字

       例、 解释句中加括号的词语

       贾家庄几为巡徼所迫[陵]死。

       此题考查通假字兼实词的含义。“陵”通“凌”是“欺凌”的意思。如“燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）。

       见于中学语文课本上的通假字大约有100多个，考生要动手动 脑，整理、记忆。

       古今异义、一词多义、词类活用、偏义复词、 通假字是高考文言实词的主要考查点，考生备考时，要针对这些考点不断的积累知识，加强训练，培养结合语境理解文言实词的能力。

       （三）积累古诗文名篇。

       不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。因此，学习文言文最重要的一条就是要积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。酒

       宋代的苏轼说：“腹有诗书气自华”，腹中的诗书从何而来呢？侃侃而谈、口若悬河、舍如利刃辩才；博古通今、学贯中西，才高八斗的智慧；温文尔雅、谦和恭谨，文质彬彬的气质；从何而来呢？从背诵中来。背诵是一个人才能、智慧、品格养成过程中不可缺少的一个重要方面。许多著名的学者都曾在背诵方面下过大功夫，集学者、作家、翻译家于一身的钱钟书先生在清华大学读书时就发誓要“横扫清华图书馆”，他不但背诵了大量的古代文学名著，而且精通英语、法语、德语、西班牙语、意大利语和古印度语言。他的文章历史典故随处可见，精譬妙喻俯拾皆是；他的演讲气势恢宏，妙语连珠，机智幽默。著名小说家巴金，十二岁时就能背《古文观止》，杰出文艺评论家茅盾，小时候就能把《红楼梦》倒背如流。赞叹之余我们悟到了什么呢？没有背诵，没有文化的积淀，不可能成为一个有语言修养，有文化内涵的人。

       那么，一个高中生需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇（段）。这是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了。

       （四）积累名言、警句、典故、故事、精彩篇段。

       积累名言、警句、典故、故事、精彩篇段，是提高语言修养和作文水平的一个重要手段。每年我都对高三语文成绩比较好的同学进行调查，发现他们有一个共同的特点，就是注意摘抄一些名言、警句、精彩文段、甚至是成篇的摘抄；注意搜集历史典故和生动的有思想内涵的故事。一有时间，就拿来翻翻，久而久之，就受到感染，这些警句、典故、故事等，就会化为自己的东西，活跃在自己的文章中，在不自觉中提高了自己的语言水平，增加了语言的文采，丰富了文章的内容。

       需要注意了是，我们还要有“学以致用”的思想。以往也有一些学生问我，我这个学期摘抄了两大本，怎么一到作文时，仍然感到无话可说呢？这有两个原因：一是你有“兵”不会用“兵”，“养兵千日，用兵一时”，我们积累材料的最直接的目的，就是要在写文章时用，到时候你要想到这些材料，要学会用，这发问的同学就是只管抄，不去用。二是抄写时，就没有用的意识。我们的学习时间是十二分的珍贵，我们抄东西时，一定要想到有用没有用，如果这个材料没用，那我宁愿去休息也不去搞摘抄。去年我在所教班内举行一个语文学习经验介绍会，胡森介绍说，他抄一个故事，就在下面加上批注，提醒自己用在哪些观点之下。我觉得这个做法是很值得学习的。可以说胡森的这种做法，是一种更经济，更高效的摘抄法，你可以试一试。

       （十）答题技巧。答题技巧是一个重要的课题，有些同学失分，不是失在知识能力上，而是失在没有题技巧上。掌握好的解题方法和技巧，能使复习取得事半功倍之效。例如，复习语病题时，就要在把握六种病句特点的同时，掌握一些辨析病句的方法：

       （1）审读法。审读法就是通过审慎的阅读，发现句子的毛病。一般说来，大凡读起来别扭，听进来含混的地方，就可能是毛病的所在。找到了病处，再仔细分析判断，查清语病的原因，然后加以修改。例如“针对国际原油价格步步攀升，美国、印度等国家纷纷建立或增加石油储备，我国也必须尽快建立国家的石油战略储备体系。”读第一分句“针对国际原油价格步步攀升”，就会觉得不通，要在其结尾加上“情况”或“状况”之类的词语比较顺畅。

       （2）紧缩法。紧缩法就是把句子的修饰成分去掉，就其主干部分，检查语病。例如，“他马上召集常委会进行研究，统一按排了现场会的内容、时间和出席人员，以及会议中应注意的问题。”把它紧缩后就是“他按排了内容、时间、人员以及问题。”显然，“按排”与“问题”搭配不当。

       （3）类比法。也可以称为“仿造法”，就是按照自己怀疑有语病的句子的格式仿造句子，如果仿造的句子有语病，那么原句也有语病。例如，“今年春节，这个市的210辆消防车，3000多名消防官兵，放弃休假，始终坚持在各自的岗位上。”这句话通不通，可以用类比法来检验：“这个工厂的几十台机器，几百个工人放弃休假。”“这所学校的几十间教室、几十名教师放弃休假。”显然“机器”、“教室”、“消防车”都不会“放弃休假”。

       （4）比较法。在选择有语病的项时，四个选项中往往有两个容易排除，剩下这两个，就为难了，那个干扰因素比较大的选择项，也给人似是而非的印象，这时就需要进行认真细致的比较。如果是确认两项都有问题，就选择问题较大，较明显的那一项。

       再如，现代文阅读题：

       一、要有文本意识。

       我们必须学会从原文中把答案“扣”出来的本领，而不是叫你凭想当然的，按自己的观点作答,而要能把握住作者的思想观点，但这个思想观点它不一定是正确的，而同学们在做题时，往往不是筛选作者的观点，而是写出通常认为的正确观点。

       例如，下面的一段文字，

       二、要有语境意识。

       体察语境，提高在具体的语境中理解语句的能力是提高现代阅读水平整体水平的关键所在。具体的讲包括以下几个方面；

       （1）联系上下文理解有关语句的含义。在一个语段中，语句表达一定的意义，又省略和隐含某些意义，是相辅相成的。有的先后相承，有的互为补充，有的先定范围再做阐发，有的有所表述，有所省略……如果对相语句熟视无睹 ，阅读理解必然脱离语境的偏差。

       例如，我们读鲁迅的《阿Q正传》，开头写一只乌篷船“将大不安载给了未庄，不到正午全村的人心就很动摇”，到了下一章的开头却说“未庄的人心日见其安定静了”中间隔了一章的记叙描写，再往后写盘辫子，写不准革命，写赵家遭抢阿Q终于没有上前，又有一句，“这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静得像羲皇时候一般太平”

       答题技巧是一个大课题，对面对高考的高中生来讲也十分重要，将来我们再专门讲，这里先把问题把出来，请同学们自己不断的总结，积累自己的答题技巧。

       古人说：“江出于岷山，其源可以滥觞。”知识积累越丰富，聪明才智越易于发挥，而且有利于能力的形成。

       二、阅读的习惯。

       （一）诵读。诵读就是有声的读书。古代人把上学叫做“读书”，可以看出传统的语文教育思想对“读”的重视程度。今天 许多学生语文素养差的根本原因就是从初中到高中一直都只重视去做各种模拟试题，而没有认真的进行过“诵读”的训练。但是一个人语文能力的形成恰恰是在诵读的过程中完成的。因此，教材上选的那些优秀的作品，特别是要求背诵的文章，我们要认真的诵读，除些之外还要找一些文情并茂的文章，拿来反复的诵读，在潜移默化中提高自己的语文素养。

       有的同学可能认为高考不考诵读，诵读文章对考试没有意义。实际上，语文试卷中的许多题目，并不是凭理性的分析而是凭借较高的语言感受能力做出来的。有些选择题，你做对了，但问你原因你可能答不出来，这并不能说明你凭运气做对了，实际上你是凭语感做对的，正确的语感从何而来呢？从诵读中来。

       高考的题，就有一个考察诵读的题目。

       在横线上填上恰当的成语。

       上千吨的轮船碰上这样大的风浪也得上下颠簸，------这么一条小船。（而且、况且、何况）

       如果从语法的角度来分析，三个词都表示递进关系，都经常用在第二个分句的开头。我们确实无法确认该填入的是哪一个词。同时，作为一名高生，不可能把现代汉语虚词的用法和意义条分缕析的去掌握，即使你记住了它们的一些基本用法，碰到具体的语句时，也不好断定。但是，如果你试读一下，就能断定该选的词语是“何况”，你选“而且、况且”读起来就不顺畅。如果我们留心就会发现，平时讲话写文章，“而且、况且”后面的语句一般都比较长，而“何况”后面的语句，则都是比较短的。许多语文试题都是这样，凭语感就能做对，因此，只做题不读书，对于提高语文能力来讲，是舍本逐末。

       （二）精读。从形式上看，与诵读相比，精读是一种无声的读，即默读；从本质上看，他是一各伴随着思考、理解、概括、转化、吸收的研究性的、创造性的阅读，是更高层次的阅读。孔子讲“学而不思则罔”，对于精读来说，最关键的一条是在读中要思考，在思考中质疑，即发现问题，实际上有效的阅读，就是一个发现问题解决问题的过程，也是一个阅读水平不断提高的过程。

       例如，读《水浒传》“林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场”一回，林冲去买酒时，作者写道“那雪下得正紧”，清代学者金圣叹，读到此处不禁赞道“一个紧字，境界全出。”鲁迅先生也指出，“‘紧’字用得富有神韵”，为什么这个词备受赞赏呢？替换成别的词，比如“大、猛、急”行不行呢？如果改为“大”，只写出了雪的大小；改为“猛”，只写出了雪的力与势；改为“急”，只写出下雪的速度。而一“紧”字，不仅包含的“大、猛、急”的全部含义，而且那雪是“越下越大”，“越下越猛”，“越下越急”，一点也不放松。更为重要的是，这个“紧”字，它暗合情节的发展：就在这寒气袭人，朔风刺骨的悲凉的氛围之中，一场加害林冲的阴谋正在紧锣密鼓的酝酿、形成，陆虞侯一伙的黑手正在伸向林冲，使读者感受到林冲的处境正如这风雪天气一样越来越险恶，这便是金圣叹讲的“境界全出”的内涵。

       （三）多读。古人讲：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”所以阅读水平的提高，有赖于多读名篇佳作，读多了，视野开阔了，自然就会有比较，有鉴别，自然也就会产生较为深入的理解。如有人读了《荷塘月色》中关于月色的描写，就想起“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》）的朦胧，又想到“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”（张若虚《春江花月夜》）恬静，觉得有那么几分相似，由是而到画面所显示的凄婉的美。

       既然要求多读，我们就明白一个高中生课外该读什么的问题。我觉得一要挑选《语文读本》是的一些篇目来读；二是读一点名著，按照国家教育部《中学语文教学大纲》的要求，一个高中生至少也得读20部以上的名著，这个数字对于面对高考的高中生来说，可能有点大。但现在的学生是一本都不读，这就会造成文化底蕴、文学素养等方面的缺失。我们应该尽量的多读，也可以挑选自己喜欢的一两个作家的作品来读，特别是那些思想容量大、艺术感染力强、容易与青少年的思想情感产生共鸣的作品，如《冰心散文选》、《余秋雨文集》等。今年河南省的高考状元是社旗县人，他从高二时开始读冰心的散文，冰心散文的情感和艺术趣味对他的影响都很大。今年高考作文“心灵的选择”，他写“选择博爱”，明显受到冰心早期散文爱祖国、爱自然、爱母亲的泛爱思想的影响，加之语言的文采，作文得了满分，语文考了136分。他读书的方法也值得我们学习，他不是功利主义的阅读，而是把书当成营养品，吸收其有用的东西，丰富自己的思想，提高自己的艺术趣味。三是读精美的短文。如在同学们中间很流行的《智慧背》四是要读一些品位较高的杂志。从写作的角度看，可以读《读者文摘》、《青年文摘》、《读写天地》、〈〈作文与考试〉〉〈〈作文通讯〉〉等；从阅读的角度，可以读〈〈语数外学习〉〉、〈〈中华活页文选〉〉、〈〈中学生阅读〉〉、〈〈阅读与欣赏〉〉等。

       （四）勤动笔。要养成不动笔墨不读书的习惯。一是要随时记下有用的知识，生字、新词、生动的语句，优美的语段，将读书与积累结合起来。二是点评阅读材料，对其内容、结构、语言、手法直至遣词造句等方面进行有针对性的，独到的点评。点评式的阅读，是中国传统的阅读方法。古代有毛宗岗点评〈〈三国演义〉〉、金圣叹点评〈〈水浒传〉〉，现代有毛泽东点评《二十四史》。三是写读书笔记、心得体会等，把读与写结合起来。

       三、写作的习惯。

       （一）积累素材。“巧妇难为无米之炊”，素材是作文的基础。素材的积累宜从以下几个方面入手：一是自己的亲身经历和体验（含自身周围环境见闻），这是极为丰富而行动的材料来源；二是学过的课文内容，这也是一个可观的材料库；三是课外阅读（书籍、报刊、影视等）中发现的反映社会生活的典型材料、精彩片断、名言警句等。《读者》、《青年文摘》这两本杂志故事性较强，很多同学喜欢看，但是不能“过目就忘”，要把其中精彩的故事、文段摘抄出来。刚才我讲到，摘抄时要有用的意识，还有一点是怎样用的问题。我们同学订阅的9月16日的《语文报》刊载了一篇《带着自信上路》一文，本文作者何明灿，是我校高三实验二班的学生，现在东北大学读书，下面我们读读这篇文章，感受一下积累在写作中的重要作用。

       带上自信上路

       河南太康一高 实验班 何明灿

       在生命的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪迭涛，而是心头矢志不变的罗盘：自信。 -------题记

       爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天------

       听一听潘多和小泽征尔的故事，或许你会增长几分自信。

       刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点------潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。

       自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

       著名音乐家小泽征尔也是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都“认真”指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个登上指挥台的。演奏十分顺利的进行着，跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于停下来，问裁判席上的人是否弄错了，裁判冷眼相待：“请继续演奏，这是最权威的乐谱！”小泽征尔又试着指挥，但终于又停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：“不！这一定是弄错了！”这时，裁判都站起来，热烈的鼓掌，恭喜小泽征尔，获得了大奖。

       前两位指挥家难道没有发现错误吗？然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人。

       面对珠峰，潘多用自信翻越；对面“权威”，小泽征尔用自信质疑。让我们踏着他们的足迹，身披一袭灿烂，心系一份挚着，带上自信上路，用实力踏平坎坷走向光明！

比喻“传承”的四字成语有哪些？

        A. 表达传承的成语

        承前启后：copy承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

        承嬗离合：继承演变。

        承先启后：继承前代的，启发后代的。

        凤毛济美：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

        奉天承运：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

        父析子荷：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

        负薪构堂：指继承先人德业。

        B. 比喻“传承”的四字成语有哪些

        1、衣钵相承[ yī bō xiāng chéng ] ：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式；比喻技术、学术的师徒相传。

        出处：《旧唐书·神秀传》

       

        2、衣钵相传[ yī bō xiāng chuán ]：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式；比喻技术、学术的师徒相传。

        出 处：《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

        3、薪火相传[xīn huǒ xiāng chuán]：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。

        出处：《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"原以柴烧尽，火种仍可留传。

        4、承前启后[ chéng qián qǐ hòu ]：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的；指继承前人事业，为后人开辟道路。

        出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”

        5、继往开来 [jì wǎng kāi lái]：继：继承；开：开辟；继承前人的事业，开辟未来的道路。

        出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”

        6、开来继往[ kāi lái jì wǎng ]：继承前人的事业，并为将来开辟道路。

        7、一脉相传[ yī mài xiāng chéng ]：：一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

        出 处：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》:“北京的流言报，是从袁世凯称帝，张勋复辟，章士钊‘整顿学风’以还，一脉相传，历来如此的。”

        8、推陈出新[ tuī chén chū xīn ]：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

        出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。

        9、凤毛济美[ fèng máo jì měi]：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

        出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。

        10、一系相承[ yī xì xiāng chéng ]：一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

        出 处：宋·钱时《两汉笔记》卷十一：“是故言必称尧舜，而非尧舜之道则不敢陈于王前，一脉相承，如薪传火，无他道也。”

        C. 有关传承的成语有哪些

        有关传承的成语有：

        干父之蛊

        gàn fù zhī gǔ

        成语解释 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

        成语出处 《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”

        古为今用

        gǔ wéi jīn yòng

        成语解释 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

        成语出处 *** 《书信选集·致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”

        父析子荷

        fù xī zǐ hé

        成语解释 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

        成语出处 唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”

        凤毛济美

        fèng máo jì měi

        成语解释 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

        成语出处 清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”

        负薪构堂

        fù xīn gòu táng

        成语解释 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。

        成语出处 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”

        D. 有关传承的成语

        承前启后，继往开来，通古博今

        源远流长，薪尽火传，一脉相承

        E. 与传承与创新有关的成语

        发扬光大

        [拼音] fā yáng guāng dà

        [释义] 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。

        [出处]《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。”

        F. 关于“传承”的成语有哪些

        承前启后、继往开来、通古博今

        G. 和传承有关的成语

        一脉相承 [yī mài xiāng chéng]

        从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

        H. 描述传承的成语

        传龟袭紫：chuán guī xí zǐ，指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。作宾语、定语专；用于属继承祖业做官。

        一脉相传：yī mài xiāng chuán，一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。作谓语、定语、宾语；指文化、思想等。

        宣化承流：xuān huà chéng liú，宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。作谓语、定语；指传教。

        I. 有关传承的成语

        承前启后，继往开来，通古博今，源远流长，薪尽火传，一脉相承

        J. 表示传承的成语

        表示传承的成语有“一脉相承”、“承前启后”、“继往开来”等等。

成语的特点与类型

       1、衣钵相承?[ yī bō xiāng chéng ] ：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式；比喻技术、学术的师徒相传。

       出处：《旧唐书·神秀传》

       2、衣钵相传[ yī bō xiāng chuán ]：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式；比喻技术、学术的师徒相传。

       出 处：《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

       3、薪火相传[xīn huǒ xiāng chuán]：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。

       出处：《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"原以柴烧尽，火种仍可留传。

       4、承前启后[ chéng qián qǐ hòu ]：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的；指继承前人事业，为后人开辟道路。

       出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”

       5、继往开来 [jì wǎng kāi lái]：继：继承；开：开辟；继承前人的事业，开辟未来的道路。

       出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”

       6、开来继往[ kāi lái jì wǎng ]：继承前人的事业，并为将来开辟道路。

       7、一脉相传[ yī mài xiāng chéng ]：：一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

       出 处：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》:“北京的流言报，是从袁世凯称帝，张勋复辟，章士钊‘整顿学风’以还，一脉相传，历来如此的。”

       8、推陈出新[ tuī chén chū xīn ]：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

       出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。

       9、凤毛济美[ fèng máo jì měi?]：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

       出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。

       10、一系相承[ yī xì xiāng chéng ]：一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

       出 处：宋·钱时《两汉笔记》卷十一：“是故言必称尧舜，而非尧舜之道则不敢陈于王前，一脉相承，如薪传火，无他道也。”

       读音：[ chuán chéng]

       释义：更替继承；传承：传，传递，这里传授的意思；承，托着，接着，这里是继承的意思。传承，泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程。

       造句：

       1、要养成良好的行为习惯，提高自己的思想道德修养，从平常事做起，一点一滴做起，为传承文明，践行美德，实现我们的梦想而努力奋斗。

       2、宽容，是人类文化传承的美德。大海因为宽容，而变得浩瀚无边;天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。世界因有了宽容才有永恒的美丽。

       3、九十载风雨同舟，传承党训，发奋图强，携手并进，开创未来。

       4、充满人类历史文明恩泽的内心，不能自已地传承着历史，或曰这一充满历史恩泽的内心本身就是历史的具体再现。

       5、把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。

       名言：

       1、保护民族语言，有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。——周海中

       2、智慧的畅想、文化的传承，和具体的技术实现的可能性相结合，会为我们带来宝贵的战略机会。——潘柱廷

       3、由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。——王蒙

        ? 成语的特点与类型

        成语的特点

        （1）历史的沿用性

        成语是经过时间和历史的沉淀后形成的，它得经历一定的时间筛选，有些所谓的“新成语”如：秋雨含泪、兆山羡鬼，其实不能够划在成语的范围。很多的成语出于历史典故，从这些成语中我们在一定程度上能够窥探出当时的历史环境、价值判断等，如源于《战国策》的狐假虎威、画蛇添足等。还有很多成语出自于古老的神话传说，比如说，夸父逐日、精卫填海等。这些成语形成于几千年以前，历史悠久。除了源于历史之外，现代成语中的不少传统成语仍保留着古代汉语的遗迹。

        （2）完整与固定性

        成语的形成是经过时间筛选的，经过了很多年的使用与流传，最后才展现在我们现代人面前。它的内部具有规律与韵律，无论从意义上来说还是从韵律上说，它都是不可调整的。成语最显著的特征就是“四个字”，有些字可能没有具体的含义，但不能因此就把它删掉或者省略。同时，成语也具有固定性，不能根据个人的喜好调换布局顺序。如“喜气洋洋”不能改为或用作“洋洋喜气”，这种用法不仅很别扭、不自然，而且也是对成语的不尊重。

        （3）形式的简洁性

        汉语成语简洁、明了，所要表达的意思全都融入到这四个字当中，让人回味无穷、意蕴横生。那为什么成语是四言，而不是五言、六言、七言或者其他形式呢？首先，是表达上的需要，正如上文提到的，成语所表达的意思是很复杂的，所以如果音节太少，在大多数情景下，是不能表达出完整的意思的，但如果音节过多，就显得累赘，反而没有必要创造出“成语”这种语言形式了。所以，四言是最好的中庸选择。

        汉语成语的分类

        根据不同的分类标准，可以将汉语成语分为不同的类别。比如，可以按照时间年代来划分，先秦、春秋战国、唐、宋、元、明、清等；也可以按照类型来划分，比如文化、政治、经济等。我想按照来源，将汉语成语分个类。

        （1）出自神话故事

        如女娲补天、夸父逐日、鹏程万里、开天辟地等，这类成语都比较生动，同时便于理解和记忆，在学习这类成语时也比较有趣。来源于神话故事的成语一般都历史悠久。

        （2）出自寓言故事

        如坐井观天、拔苗助长、守株待兔、亡羊补牢等。和出自神话故事的成语一样，这类成语也比较生动，易于理解和记忆。在学会运用这类成语的同时，也会学会一些生活哲理。

        （3）出自历史典故

        如一字千金、一字之师、一箭双雕、一饭千金、一目十行等。

        （4）出自诗文语句：例如

        “水落石出”，语出欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发（花开）而幽香，佳木（美好的树木）秀而繁阴（浓密的树荫），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

        ?（5）出自口头俗语：例如

        “利令智昏”、“亡羊补牢”、“等都是古时的俗语俚词；“改头换面”、“拐弯抹角”、“七手八脚”等都是后世流传于民间的口语。

       好了，今天关于“成语的起源与发展特点应用传承”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“成语的起源与发展特点应用传承”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。