孟子的成语有哪些褒义词_孟子的成语有哪些褒义词和贬义词

孟子的成语有哪些褒义词_孟子的成语有哪些褒义词和贬义词

       接下来，我将为大家详细解析一下孟子的成语有哪些褒义词的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下孟子的成语有哪些褒义词的话题。

1.孟子中的成语

2.孟子的成语有哪些

3.孟子中的成语有哪些?

4.关于孟子的成语有哪些

5.出自孟子的成语有哪些

6.孟母什么什么什么四字成语

孟子中的成语

       《孟子》中的成语有杯水车薪、彼一时此一时、不言而喻、出尔反尔、春风化雨等。

1、杯水车薪

       谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。

2、此一时彼一时

       谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时。语出《孟子·公孙丑下》，孟子去齐，充虞路问曰，夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。

3、不言而喻

       谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》，君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。

4、出尔反尔

       指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。语出《孟子·梁惠王下》，出乎尔者，反乎尔者也。宋范仲淹《窦谏议录》，阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。

5、春风化雨

       指宜于万物生长的和风及适时的雨，语出《孟子·尽心上》。汉·刘向《说苑·贵德》，吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。

孟子的成语有哪些

       古代褒义词的成语如下：

一、英雄好汉

       赞扬勇敢、有胆识、有担当的人。在古代社会，英雄好汉往往指能够承担重任、冒险救人的豪杰和英雄人物。出自《史记·项羽本纪》：“项羽者，下相人也，为沛公将军，力能挽弓，驱千钧之车，敢于冒难，好为英雄。”组词：英雄好汉风范、英雄好汉气概、英雄好汉之歌。

       二、忠诚义气

       褒义地描述一个人坚定忠诚、坚持原则、为朋友和国家付出的品质。在古代社会，忠诚义气是为人所推崇和尊敬的品德。出自《三国演义·第一回》：“曹操曰：‘吾素知太祖高祖皆以忠义著称于世，今当涂炭之时，岂可不效犬马之劳乎？’”组词：忠诚义气无双、忠诚义气可嘉、忠诚义气之士。

       三、仁者无敌

       称赞具有仁爱心、慈悲心的人，他们用慈善的行为和温和的态度来对待别人，成为人们所敬重和信赖的存在。出自《孟子·尽心上》：“仁者无敌于天下。”组词：仁者无敌之风范、仁者无敌之道德、仁者无敌之威望。

       四、光明磊落

       表达一个人正直、坦率、不做不义之事的品德。这个成语中的“光明”表示光明磊落的人心地坦白无私，不阴险狡诈。出自《后汉书·魏郡刘宠传》：“宠性光明磊落，不事权贵。”组词：光明磊落之心、光明磊落之言行、光明磊落之交友。

       五、正直无私

       称赞一个人言行真实、公正无私，不受私利驱使，以公正和真实的态度对待他人和事物。出自《后汉书·魏郡刘宠传》：“宠性正直无私，不事权贵。”组词：正直无私之风骨、正直无私之精神、正直无私之品格。

相关例句

       1、他是一个英雄好汉，在战场上屡立奇功，保卫了国家和人民。

       2、他们是一群忠诚义气的兄弟，不论遇到什么困难，都会互相帮助，共同进退。

       3、他是一个仁者无敌的慈善家，他用自己的财富和爱心帮助了许多贫困和困难的人们。

       4、他是一个光明磊落的政治家，他从不做违背良心和道义的事情，他的言行都受到人民的尊敬和信任。

       5、他是一个正直无私的教师，他对学生一视同仁，不受任何利益的诱惑，他的教学都是真诚和公平的。

孟子中的成语有哪些?

       孟子的成语如下：

1、引领而望

       《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。”伸长脖子远望。形容殷切盼望。

2、寡不敌众

       《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”又见《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”人少的抵挡不住人多的。

3、与民同乐

       《孟子·梁惠王下》：“今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

4、顾左右而言他

       《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

5、水深火热

       《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”老百姓所受的灾难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

6、箪食壶浆

       《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

7、解民倒悬

       《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”比喻把受苦难的人民解救出来。

8、具体而微

       《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

9、始作俑者

       《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:“始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。

关于孟子的成语有哪些

       《孟子》中有哪些成语

        明察秋毫(梁惠王章句上)

        缘木求鱼(梁惠王章句上)

        天时不如地利,地利不如人和(公孙丑下)

        得道者多助,失道者寡助(公孙丑下)

       有恒产者有恒心,无恒产者无恒心(滕文公上)

        为富不仁(滕文公上)

        劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也(滕文公上)

        富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈(滕文公下)

        君子犯义,小人犯刑(离娄上)

        天作孽,犹可违；自作孽,不可活(离娄上)

        授受不亲(离娄上)

        好为人师(离娄上)

        爱人者,人恒爱之；敬人,人恒敬之(离娄上)舍生取义(告子上)

        登山而小鲁,登太山而小天下(尽心上)

        民为贵,社稷次之,群为轻(尽心下)

        孟子的成语有哪些

        季孟之间

        发音jì mèng zhī jiān释义这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

        出处《论语·微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”

        孟子一书中的成语有哪些，至少十个孟子书中的哦

        词目 红杏出墙

        发音

        hóng xìng chū qiáng

        释义

        形容春色正浓，情趣盎然。

        出处

        宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

        孟子的书中成语

        《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，多为后人引用，并逐渐化为成语。《梁惠王上》不远千里，五十步笑百步，明察秋毫，始作俑者，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众《梁惠王下》妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆，流连忘返《公孙丑上》揠苗助长，事半功倍，出类拔萃，与人为善，解民倒悬，具体而微，心悦诚服，反求诸己《公孙丑下》彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁,绰绰有余《滕文公上》为富不仁，守望相助《滕文公下》父母之命，媒妁之言，乱臣贼子，吊民伐罪《离娄上》为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈，顺天者存，逆天者亡《离娄下》赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继日《万章上》自怨自艾，先知先觉《万章下》却之不恭，知人论世《告子上》专心致志，一暴十寒，舍生取义，杯水车薪《告子下》以邻为壑 拒人千里《尽心上》独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱物，当务之急，一毛不拔《尽心下》尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污

        与孟子有关的成语有哪些

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》） 互 一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

        出自《孟子》的成语有哪些？

        《孟子》的故事和成语 1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。 4、一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按著，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕著有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说“一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时......

        孟子成语有哪些

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

        关于孟子的成语

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》） 揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

出自孟子的成语有哪些

       无敌天下、

        四书五经、

        赤子之心、

        缘木求鱼、

        揠苗助长、

        孟母三迁、

        春风化雨、

        高楼大厦、

        杯水车薪、

        不言而喻、

        自怨自艾、

        独善其身、

        事半功倍、

        拔苗助长、

        左右逢源、

        始作俑者、

        舍我其谁、

        以邻为壑、

        流连忘返、

        专心致志、

        闻过则喜、

        水深火热、

        恻隐之心、

        岌岌可危、

        一曝十寒、

        斩钉截铁、

        舍生取义、

        与人为善、

        茅塞顿开、

        自以为是

孟母什么什么什么四字成语

       好为人师

       [出处]“人之患在好为人师。”（《离娄》）

       不谦虚，好在别人面前以教育者自居。

       乱臣贼子

       [出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）

       儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱，破坏统治秩序的人。

       引而不发

       [出处]“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）

       比喻做好准备，待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。

       专心致志

       [出处]“今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（《告子》）

       一心一意，精神集中。

       自怨自艾

       [出处]“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）

       悔恨自己的错误。

       具体而微

       [出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）

       大体具备，只是规模小些。

       匹夫之勇

       [出处]“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”（《梁惠王》）

       指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。

求《孟子》中成语20个，说明出自哪一篇文章，哪一句话

       1. 关于孟什么母什么的心情四字成语

        孟母三迁

        即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。

        成语用法联合式；作宾语、定语；褒义词；形容教子有方。

        成语性质褒义词

        另外写法孟母择邻、慈母择邻。

       

        相关史料《三字经》：昔孟母，择邻处。

        汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

        “孟母三迁”的“三”字的意思为“多次、屡次”解释，而不是简单的“三次”的意思。本典故中孟子的母亲的确是搬迁了三次，即：居住之所近于墓、近于市、近于屠、学宫之旁。不过作为引申义，“三”还是虚词，泛指多次。“三”字类似的用法如“韦编三绝”等。

2. 关于孟什么母什么的心情四字成语

        孟母三迁即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。

        《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。

        词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。成语用法联合式；作宾语、定语；褒义词；形容教子有方。

        成语性质褒义词另外写法孟母择邻、慈母择邻。相关史料《三字经》：昔孟母，择邻处。

        汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”“孟母三迁”的“三”字的意思为“多次、屡次”解释，而不是简单的“三次”的意思。

        本典故中孟子的母亲的确是搬迁了三次，即：居住之所近于墓、近于市、近于屠、学宫之旁。不过作为引申义，“三”还是虚词，泛指多次。

        “三”字类似的用法如“韦编三绝”等。

3. 孟母教子的新年很干性用什么四字词语来表达

        孟母三迁

        mèng mǔ sān qiān

        解释孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

        出处汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

        结构主谓式

        用法作宾语、定语；指为了孩子的教育

        近义词三迁之教

        例句陆文夫《文化沧浪宜人居》：“谁都知道‘孟母三迁’的故事。”

        成语故事战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

4. 母的四字成语有哪些

        母的四字成语有哪些 ：

        贤妻良母、

        再生父母、

        孟母三迁、

        母仪之德、

        恩同父母、

        曾母投杼、

        哀哀父母、

        严母扫墓、

        顽父嚚母、

        思妇病母、

        升堂拜母、

        漂母进饭、

        母以子贵、

        召父杜母、

        木公金母、

        父母恩勤、

        陵母伏剑、

        水母目虾、

        谷父蚕母、

        恩逾慈母、

        父母之邦、

        不忘母训、

        指心恋母、

        为民父母、

        母难之日、

        漂母之惠、

        衣食父母、

        子母相权

       明察秋毫 出自：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” ://baike.baidu/view/72403.htm

       缘木求鱼 出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” ://baike.baidu/view/83684.htm（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长出处《孟子·公孙丑上》）宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。　天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。

       出类拔萃 出处《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”://baike.baidu/view/78882.htm

       （《公孙丑章句上》

       为富不仁 出处《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。” ://baike.baidu/view/110834.htm

       一傅众咻 出处孟子·滕文公下·第六章》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齐语也；则使齐人傅诸？使楚人傅诸？’曰：‘使齐人傅之。’ 曰：‘一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善，一薛居州，犹如宋王何？’”（《滕文公章句上》） ://baike.baidu/view/16991.htm

       自暴自弃 出处《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。” ://baike.baidu/view/78457.htm

       好为人师出处《孟子·离娄上》第二十三章：“人之患在好为人师。” ://baike.baidu/view/244650.htm（《离娄章句上》）

       左右逢源 出处《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”://baike.baidu/view/46786.htm

       夜以继日 出处《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。是赞扬周公的话：“周公思兼三王，以施田事。其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦”...

       ://baike.baidu/view/91373.htm（《离娄章句下》）

        集大成者 出处《孟子称赞孔子说："孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。"(《孟子.万章下》)朱熹《孟子集注》称："乐有八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，若独奏一音，则其一音自为始终，而为一小成。""八音之中，金、石为重，故特为众音之纲纪，又金始震而玉终诎然也，故并奏八音 合众小成而为一大成，犹孔子之知无不尽而德无不全也。"音乐有八种发音的乐器，其中金属和玉石两种是最重要的。在奏乐中，一种乐器奏完为小成，以金开始，以玉结束，八音并奏，这种合小成为大成，就叫集大成，现代称交响乐。孟子以音乐集大成比喻孔子集先圣之大道，以成自己的圣德。孟子的说法，对后代影响深远，元大德十一年(1307)和清顺治二年(1645)两朝皇帝给孔子的谥号，都使用"大成"这个词。如今孔庙中，大成殿是主体建筑，殿中供着孔子和四配、十二哲。孔庙前门上方有横匾题"金声玉振"。

       综合前人思想，创立新的思想体系，后世都称之为"集大成"。如说韩非是先秦法家集大成者，董仲舒是先秦诸子集大成者，朱熹是宋代理学集大成者。

       金声玉振（《万章句下》） 同上

        一曝十寒 出处《《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也。”://baike.baidu/view/246831.htm

       专心致志出处《《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” （《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐出处（《告子章句下》）“ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ”

        言近旨远 出处言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。（《孟子·尽心下》）

        译文言语浅显但意义深远的，是‘善言’；所操持的简约，但成效广大的，是‘善道’。

       同流合污 出处孟子曰： 非之无举也 刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世； 非之无举也， 孟子曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似 忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故 忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道， 曰德之贼也。 曰德之贼也。” （《尽心章句下》）

       出尔反尔出处《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。” （《梁惠王章句下》 ） ://baike.baidu/view/106748.htm

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）孟子?公孙丑下》：我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？（诗经中也有）

        自怨自艾出处《孟子·万章上》：“三年， 太甲 悔过，自怨自艾，於 桐 处仁迁义，三年，以听 伊尹 之训己也，复归於 亳 。”（《万章句上》）

        不言而喻 出处《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”[（《尽心章句上://baike.baidu/view/78613.htm

       一暴十寒

       战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

       孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

       （2） 引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

       （3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。

       （4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。

       （5） 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。

       （6） 缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。

       （7） 寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

       （8） 与民同乐：“此无他，与民同乐也。” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同**罢了。

       （9） 乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）

       （10） 顾左右而言他：“王顾左右而言他。” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。

       （11） 水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。

       （12） 救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

       （13） 箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

       （14） 出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。

       （15） 解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。

       （16） 事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。

       （17） 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。

       （18） 出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。

       （19） 心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。

       （20） 返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。

       （21） 与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。

       （22） 绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？

       （23） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。

       （24） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。

       （25） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？

       （26） 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。

       （27） 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。

       （28） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

       （29） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。

       （30） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。

       （31） 好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。

       （32） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？

       （33） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。

       （34） 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。

       （35） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。

       （36） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。” （《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。

       （37） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

       （38） 自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)

       （39） 先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。

       （40） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。

       （41） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？

       （42） 越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”

       （43） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”

       （44） 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。

       （45） 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。

       （46） 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》）释：使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。

       （47） 舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。

       （48） 杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。

       （49） 言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。

       （50） 以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。

       （51） 习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。

       （52） 独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。

       （53） 不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”

       （54） 引而不发：“君子引而不发，跃如也。” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。

       （55） 仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。

       （56） 当务之急：“知者无不知也，当务之为急。” （《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。

       （57） 尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

       （58） 茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。

       （59） 言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。

       （60） 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。” （《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）

       好了，今天关于“孟子的成语有哪些褒义词”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“孟子的成语有哪些褒义词”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。