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成语故事楚平王典故_成语故事楚平王典故是什么
ysladmin 2024-05-15 人已围观
简介成语故事楚平王典故_成语故事楚平王典故是什么 在接下来的时间里,我将为大家提供一些关于成语故事楚平王典故的信息,并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下成语故事楚平王典故的话题
在接下来的时间里,我将为大家提供一些关于成语故事楚平王典故的信息,并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下成语故事楚平王典故的话题吧。
1.伍子胥悬昭东门的典故
2.端午节的成语故事
3.?掘墓鞭尸什么意思?有什么典故?
4.风吹草动是成语故事吗
5.画影图形成语解释
伍子胥悬昭东门的典故
伍子胥悬昭东门的典故如下:伍子胥过昭关是一个古老的中国民间传说故事。伍子胥乃楚国大夫伍奢次子。楚平王即位,奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言,奢被杀。子胥逃走。
楚平王下令画影图形,到处捉拿子胥。子胥先奔宋国,因宋国有乱,又投奔吴国,路过陈国,东行数日,便到昭关(今安徽省含山县北)。昭关在两山对峙之间,前面便是大江,形势险要,并有重兵把守,过关真是难于上青天。
世传伍子胥过昭关,一夜急白了头便是此地。由于东皋公的巧妙安排,更衣换装,伍子胥便混过了昭关,到了吴国。该故事入选了安徽省非物质文化遗产目录。
史书记载:
《吕氏春秋·首时》“(伍子胥)亲射王宫,鞭荆平之坟三百。”
《谷梁传·定四年》“挞平王之墓。”
《淮南子·泰族训》和《越绝书·荆平王内传》亦有此说。
如果鞭尸楚平王那么《春秋》怎莫会放过他?而且爱国诗人屈原也赞美伍子胥。《公羊传·定四年》“事君犹事父也,亏君之义,复父之仇,臣不为也。”如此美誉伍子胥,我认为不会有鞭尸行为。其实说伍子胥鞭尸是鞭荆楚平王之坟三百。
吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国,向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走,日日夜夜痛哭,竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了,说:“楚国虽然暴虐无道,但是有这样好的臣子,怎能眼看他们亡国!”
秦哀公派兵救楚国,击败了吴军,吴王阖闾才撤兵回国。
吴王阖闾回到吴国都城,把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官,回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》,是我国最早的杰出的军事著作。
端午节的成语故事
典故:伍子胥周代春秋末期吴国大夫、军事家,名员,字子胥,楚国人之子胥父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无忌谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国,成为吴王阖闾重臣。公元前506年,伍子胥带兵攻入楚都,掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。
吴国倚重伍子胥等人之谋,遂成为诸侯一霸。公元前483年,夫差派伍子胥出使齐国。太宰喜乘机进谗,说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。夫差听信谗言,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说:请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。在伍子胥死后9年,吴国果然为越所灭。
出处:出自东汉子贡的《越绝记》
《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史,又名《越绝记》,全书一共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干,上溯夏禹,下迄两汉,旁及诸侯列国,对这一历史时期吴越地区的民族政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及,被誉为“地方志鼻祖”。
其中有些记述,不见于现存其他典籍文献,而为此书所独详;有些记述,则可与其他典籍文献互为发明,彼此印证。
在现代社会科学的研究过程中,曾有不少人,从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》,来考察中国古代史、中国文学史、汉语语言学史、中国民族史、中国历史地理中的一些具体问题,并取得了不少重要成果。
扩展资料:
人物简介:
伍子胥(公元前559年—公元前484年),名员(一作芸),字子胥,楚国人(今湖北省监利县黄歇口镇 ),春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申,也称申胥。
伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,是姑苏城(苏州城)的营造者,至今苏州有胥门。
公元前506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐,成为诸侯一霸。
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年,吴国为越国偷袭所灭。
百度百科-伍子胥
?掘墓鞭尸什么意思?有什么典故?
屈志从俗
屈志从俗的意思是曲意迁就,随从世俗。确切地说,它不算端午成语,但它的确跟端午有着千丝万缕的关系。首先,它出自《楚辞·九章·思美人》的“欲变节以从俗兮,媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午节祭奠的主角之一屈原。其次,有一则谜语说端午节吃粽子,打一成语。谜底正是屈志从俗,因为从字面来看,屈原因志投江,纪念他吃粽子,成为风俗习惯,真是严丝合缝。
头悬国门
头悬国门是一个典故,典故的主人公是端午节祭奠的另一楚国人——-伍子胥。伍子胥本是楚国大臣,父兄为楚平王所杀,他只身逃往吴国,发誓报仇。他做到了,他和兵圣孙武率领吴军攻破郢都,把死去的楚平王鞭尸三百,得报大仇。后来他辅佐吴王夫差,窥破越王勾践疲吴的计谋,多次进谏。夫差听信谗言,疑伍子胥谋反,逼他自杀。伍子胥临死时,对身边人说:“扶吾眼悬东门之上,以观越寇之灭吴也。”夫差闻言大怒,命人把子胥尸体装在皮革里,于五月五日投入大江。后来吴国果然被越国灭掉。
绝妙好辞
端午起源源流颇多,其中有一个跟东汉孝女曹娥有关。曹娥父溺死江中,她号哭十七日,于端午日投江,五日后抱出父尸。从此,她所住之镇更名曹娥镇,殉父之江为曹娥江。东汉元嘉元年(公元151年),会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑,命其弟子邯郸淳作碑文。东汉书法家蔡邕去访碑,时值暮夜,蔡邕手摸碑文而读,阅后书“黄绢幼妇,外孙齑臼”八字于碑阴,隐“绝妙好辞”四字。曹操和杨修曾猜过此谜,《世说新语》和《三国演义》都记载过这个故事。
以毒攻毒
端午节起源有一个恶日说。古代自先秦起,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,相传这天邪佞当道,五毒并出。那古人怎么办呢?他们采取了以毒攻毒的招数,纷纷在端午这天举行除瘟、驱邪、求吉祥等活动,这才形成了今天卓有特色的端午文化。古人为了避讳,甚至把端五改做了端午。
风吹草动是成语故事吗
典故出处:西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》:「伍子胥求昭王,既不得,力掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。」 成语意思:挖开坟墓,鞭打尸体。形容凶恶或仇恨很深 通用拼音:jue mu biān shī 使用频率:常用成语 成语字数:四字成语 感 *** 彩:中性成语 成语用法:掘墓鞭尸,作谓语、宾语、定语;用于仇恨很深。 成语结构:连动式成语 成语例句:他干掘墓鞭尸的事情不得人心 成语故事:
春秋时期,伍子胥因父与兄被楚平王所杀逃到吴国,帮助吴王阖庐攻打楚国,五战五胜,打到楚国都城郢城,楚平王已死,伍子胥为报杀父之仇,掘墓鞭尸,友人反对,伍子胥说:「吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。」
画影图形成语解释
风吹草动?[fēng?chuī?cǎo?dòng]?生词本
基本释义
风稍一吹,草就摇晃。比喻微小的变动。
出?处
《敦煌变文集·伍子胥变文》:“偷踪窃道;饮气吞声;风吹草动;即便藏形。”
例?句
敌人吃了败仗以后,成了惊弓之鸟,一遇~,就惊惶失措。
典?故
春秋时代,楚平王是个很迷恋女人的君王,后来还霸占了自己的儿媳妇。大臣伍奢对君主这样的行为非常反对。楚王一不高兴,下令把伍奢抓起来,连伍奢的大儿子也一起被杀死。然后,二儿子伍子胥看情形不对,他赶紧逃命。一路上躲躲藏藏,有什么风吹或草摇动的声音,他都会被吓到。有一天,伍子胥来到江边,遇到一个渔翁,伍子胥把事实真相都告诉了他。后来,渔翁上岸帮他找吃的,伍子胥怕他去告密,就躲在岸上的芦苇丛里。等到渔翁一回来,发现他不在,就要他不用担心,快点出来,让他吃了一顿丰盛的晚餐。当伍子胥要走之前,还叮咛渔翁千万不要跟别人说起见过他的事情。渔翁见伍子胥怀疑自己,为了不让他担心,竟然投江而死。伍子胥非常难过,继续逃亡的生活。后来,他在吴国受到重用,掌握了吴国的军队,他立刻攻打楚国,报了杀父的深仇大恨。
画影图形
注音huà yǐng tú xíng
成语故事春秋时期,楚平王听信费无忌的谗言,霸占太子建的妻子孟赢,把太子建发配到边疆,拘捕太子建的师父伍奢,同时诱捕伍奢的.两个儿子,伍尚被抓,伍员则趁机逃走。为了斩草除根,费无忌叫画师画出伍子胥的头像在国内通缉。
典故奉上司明文,遍张文榜,画影图形,十家为甲,排门粉壁,各自挨捕。 元·施惠《幽闺记·图形追捕》
解释摹绘人的形象。古代悬赏通辑逃犯,画其面影,张贴各处已便捕捉。
用法作宾语、定语;古时用于悬赏缉捕逃犯
相近词图形画影
成语示列天平悉从其计,画影图形,访拿伍员,各关隘十分紧急。 明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
好了,关于“成语故事楚平王典故”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“成语故事楚平王典故”,并从我的解答中获得一些启示。