成语的演变过程图片_成语的演变过程图片大全

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       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“成语的演变过程图片”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.荡然无存词语解释

2.有哪些成语是中国神话故事演变而来的？

3.《世说新语》演变的成语

4.由古文“季氏将伐颛臾”中演变的成语有哪些？

5.成语: 新陈代谢是什么意思？有什么样的典故和故事？

6.关于成语语义演变

荡然无存词语解释

       荡然无存是一个成语，指事物完全消失、毁灭殆尽，与“无影无踪”、“烟消云散”等词语类似。

成语的出处：

       这个成语的出处可以追溯到《史记》中的《项羽本纪》：“羽曰：‘天之亡我，我何以有死？地之覆我，我何以有立？荡涤不宁，何以有存？唯江河为可赖也。’”这里的“荡涤不宁”就是“荡然无存”的意思。后来，这个意象被借用和发展为成语，用来表示事物彻底消失、灭亡。

知识拓展：

成语演变历程

       成语形成的历程多数都是源于文学经典和历史事件，以及民间传说和谚语。随着时间的推移，一些具有特殊意象的词语被大量引用和使用，慢慢地形成了固定的成语表达。成语的演变过程中，常常会产生一些变形和新的用法，其中一些变体最终也成为了独立的成语。

相关成语

       荡然无存这个成语与“荡气回肠”等成语并无直接的关系。但是在中文中，有许多与“荡”字相关的成语，比如“荡漾”、“荡然无际”、“荡秋千”等，它们也都具有不同的意涵和用法。

艺术和哲学中的“荡”

       在艺术和哲学中，“荡”的含义和意象也被广泛使用和探讨。比如，在美学上，“荡”的概念通常与“动态”、“震荡”、“流动”等联系在一起，用来描述艺术作品中的节奏、音乐、形式和感觉。在哲学上，“荡”的含义则更为广泛，涉及到自我、存在、空灵、虚无等诸多问题。

       总之，“荡然无存”作为一个成语，代表了事物彻底消失的状态，具有浓厚的历史意义和文化内涵。通过深入了解这个成语，我们可以更好地理解中国语言和文化的发展历程，并从中汲取灵感和启发。

有哪些成语是中国神话故事演变而来的？

       见贤思齐、诲人不倦、不舍昼夜、既往不咎、不耻下问、温故而知新、尽善尽美、举一反三等。

       一、见贤思齐

       释义：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。

       出处：《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       译文：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

       二、诲人不倦

       释义：指教导别人而不知疲倦。

       出处：《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”

       译文：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？

       三、不舍昼夜

       释义：白天和黑夜不停留。

       出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

       译文：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”

       四、既往不咎

       释义：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

       出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

       译文：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

       五、不耻下问

       释义：指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位都不及自己的人请教。

       出处：《论语·公冶长》：敏而好学，不耻下问。

       译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

《世说新语》演变的成语

       由中国神话故事演变而来的成语有：

       1、夸父逐日

       解释：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

       出自：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

       示例：真谓～，必渴死者也。

       语法：主谓式；作定语；形容自不量力。

       2、八仙过海

       解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

       出自：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

       示例：说得好，咱们就～吧！

       语法：主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事。

       3、嫦娥奔月

       拼音[ cháng é bēn yuè ]

       解释嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

       4、牛郎织女

       解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

       出自：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

       示例：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。

       语法：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义。

       5、精卫填海

       解释：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

       出自：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

       示例：宾南如～，每不自量。?

       语法：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难。

由古文“季氏将伐颛臾”中演变的成语有哪些？

       望梅止渴比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。"

       一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

       二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"后用以指少年时代的好友。

       七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。

       才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷。

       才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

       千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！"千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作"千里莼羹"。

       千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。

       不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。

       相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。

       瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池。"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。

       略见一斑大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。"

       竹头木屑南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。

       管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。"谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。

       管宁割席南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。"后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友。

       簸之扬之，穅粃在前谓扬米去糠，糠在米上。穅，同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：簸之扬之，穅粃在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后。"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作"糠"。

       肃然起敬肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。"

       华亭鹤唳南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？"华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以"华亭鹤唳"。为感慨生平，悔入仕途之典。

       万壑千岩形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流。"

       蒹葭玉树南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓蒹葭依玉树。"蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。

       绝妙好辞南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙蒱臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里。魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。"后用以指极其美妙的文辞。

       醉山颓倒南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐行。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。"后以"醉山颓倒"形容醉态。

       醉玉颓山南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。"后以"醉玉颓山"形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

       身无长物语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭，恭作人无长物。"后以"身无长物"形容极其贫穷。

       道边苦李典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》："王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。"后以喻庸才，无用之才。

       青州从事南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓青州从事，恶者谓平原督邮。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲膈上住。"意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以"青州从事"为美酒的代称。

       难兄难弟南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。"刘孝标注："一作元方难为弟，季方难为兄。"意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以"难兄难弟"指兄弟两人才德俱佳，难分高下。

       铜山西崩，洛钟东应南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷荆州曾问 远公：《易》以何为体？答曰：《易》以感为体。殷曰：铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？"刘孝标注引《东方朔传》："孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰"鸣鹤在阴，其子和之。"精之至也。其应在后五日内。居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里。"后以"铜山西崩，洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响。

       颊上三毛南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》："顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故？顾曰：裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。"后遂用作典故。以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处。

       面如傅粉南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。"后因以"面如傅粉"形容男子美貌。

       食辨劳薪南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓在坐人曰：此是劳薪所炊也。坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"后遂以"食辨劳薪"形容识见卓越。

       鹤唳华亭南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎！"刘孝标注引裴启《语林》："机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳。"后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

成语: 新陈代谢是什么意思？有什么样的典故和故事？

       祸起萧墙 拼音： huò qǐ xiāo qiáng

       解释： 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

       出处： 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

       例句： 不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回）

       分崩离析 拼音： fēn bēng lí xī

       解释： 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

       出处： 《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

       例句： 战争使全国～的局面变成了比较团结的局面。（毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》）

       季孙之忧 拼音： jì sūn zhī yōu

       解释： 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。

       出处： 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

       开柙出虎 拼音： kāi xiá chū hǔ

       解释： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

       出处： 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”

       既来之，则安之

       拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī

       释 义： 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

       出 处： 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

        大动干戈

       dà dòng gān gē

       〖解释〗干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

       〖出处〗《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

       虎兕出柙

       〖出处〗《论语·季氏》虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

       意思是老虎和犀牛跑出了笼子，龟甲和美玉毁坏于匣中，究竟应该是谁的过错呢？

       比喻：恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。

关于成语语义演变

       成语: 新陈代谢 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:

        编号 : 1272

        成语 : 新陈代谢

        注音 : ㄒ｜ㄣ　ㄔㄣˊ　ㄉㄞˋ　ㄒ｜ㄝˋ

        汉语拼音 : xīn chén dài xiè

        反义 : 一成不变, 因循守旧

       

        近义 : 吐故纳新 , 除旧布新 , 推陈出新

        释义 : 「新陈代谢」之「陈」，典源作「故」。代，更代、轮流。谢，凋谢。有代谢必有代生，「 新故代谢 」指时序循环中的事物更迭交替。语本汉．蔡邕〈笔赋〉。后用「新陈代谢」形容新旧事态的更新除旧，或为生物体细胞中各种化学反应的总称。

Emoji符号 : 陈? (这是本站原创收集整理的汉字“新陈代谢”对应Emoji表情符号“?”，为汉字添加生动形象的符号?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解

        典故说明 : 「代谢」一词在《淮南子．兵略》已可见到，原文「若春秋有代谢」，意指春夏秋冬四时交替。到了汉代蔡邕〈笔赋〉：「新故代谢，四时之次也」，指新旧更迭交替，是四季循环的常序。后来「新陈代谢」这句成语就从这里演变而出，用来形容新旧事态的更新除旧，或为生物体细胞中各种化学反应的总称。

        典源 : 汉．蔡邕〈笔赋〉（据《艺文类聚．卷五八．杂文部四．笔》引）惟其翰之所生，于季冬之狡兔。性精亟以摽悍，体遄近以骋步。削文竹以为管，加漆系之缠束。形调抟以直端，染玄墨以定色。书乾坤之阴阳，赞三皇之洪勋；叙五帝之休德，扬荡荡之典文；纪三王之功代兮，表八百之肆勤。传六经而辍百氏兮，建皇极而序彝伦；综人事于晻昧兮，赞幽冥于神明。象类多喻，靡施不协。上刚下柔，乾坤1>之位也；新故2>代谢，四时3>之次4>也；圆和正直，规矩之极也；玄首黄管，天地之色也。 〔注解〕 (1)乾坤：本是易经上的两个卦名，后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。乾，音ㄑ｜ㄢˊ。 (2)故：旧。 (3)四时：春、夏、秋、冬四季。 (4)次：顺序。

        书证 : 无书证

        用法说明 : 一、 语义说明形容一切事态更新除旧的过程。 使用类别用在「汰旧换新」的表述上。 例　　句 <01>唯有建立良好的升迁和退休制度，才能促进人事上的新陈代谢。 <02>这些流行总是不断地新陈代谢，以满足年轻人求新求变的需要。 <03>由于在上位者不肯释出权利，所以体制的新陈代谢进行得很慢。 <04>制度不能一成不变，唯有适时的新陈代谢，才能符合现实的需求。 二、 语义说明生物体细胞中各种化学反应的总称。 使用类别用在「生理运作」的表述上。 例　　句 <01>多做运动能促进新陈代谢，有益身体健康。 <02>动物在冬眠期间，体内的新陈代谢进行得很慢。 <03>食物经过新陈代谢后，转换成为人体所需的能源。 <04>各种内分泌控制人体内的所有新陈代谢，以维持生命。

成语接龙

        “新”字结尾的成语

        改过自新

        万象更新

        温故知新

        推陈出新

        耳目一新

        日异月新

        万象新

        耳目更新

        刊陈出新

        翻陈出新

        领异拔新

        耳目新

        改过从新

        推陈易新

        推陈致新

        “新”字开头的成语

        新陈代谢

        “谢”字结尾的成语

        新陈代谢

        参考《国语辞典》中的成语：新陈代谢。

        参考《国语大辞典》中的成语：新陈代谢。

        参考《国语大辞典》中成语“新陈代谢”分成的单字详解：

        新, 陈, 代, 谢。

       成语语义的滋生和演变

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       郝全梅

       摘

       要:成语是汉语长期历史发展过程当中逐步形成的，意蕴深厚、表达凝练的固定词组。很多成语来自先秦典籍，历时远久；晚出的成语也有几百年、几十年的历史了。从古到今，多数成语的形式、含义都发生了变化。从语义来说，有些成语，旧义继续存在，但又滋生出新义；有些成语，语义改变，甚至变得完全不同了。我们在掌握、运用成语时，必须详尽推究，细心分辨，以免用错成语，弄巧成拙。

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