成语的作者和背景_成语的作者和背景怎么写

成语的作者和背景_成语的作者和背景怎么写

       大家好，今天我来给大家讲解一下关于成语的作者和背景的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.写出十五个含背景故事的四字成语如“负荆请罪”顺便附上主人公

2.成语典故的解释及典故

3.十个中国成语的背景故事

4.成语“青梅竹马”是出自哪位诗人的作品？

5.三十个成语故事要有历史背景历史故事的

写出十五个含背景故事的四字成语如“负荆请罪”顺便附上主人公

       闻鸡起舞 晋代的祖逖

        三顾茅庐 刘备听徐庶和司马徽推荐诸葛亮

        感恩图报 吴国的大将军伍子胥

        汗流浃背 汉大将军霍光

        舍生取义 春秋末期,大夫赵襄子杀了大夫智伯.智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子,他潜入赵襄子的宅内行刺未遂.赵襄子佩服他的义气放了他.后来他把全身漆成癞子,吞下烧红的炭使声音变哑,再次去行刺未遂而自杀.

        舍生取义

        春秋时期,晋平公问大夫祁黄羊谁担任南阳县令合适,祁黄羊推荐解狐,晋平公问他怎么推荐仇人,他说任人唯贤,解狐不负众望.朝廷缺一个军中尉,祁黄羊推荐儿子祁午,祁午也干得相当出色.孔子说祁黄羊推荐人才真是大公无私.

        沉鱼落雁

        春秋时期,越国倾国倾城的美女西施在故乡溪边浣纱时,溪中游动的鱼儿见了她都羞愧得沉入水底,不敢浮出水面.汉元帝时绝王昭君在她出塞嫁给匈奴王时,天空飞过的大雁惊讶她的美丽,忘了飞行跌落到树林里

        苏武牧羊

        西汉时期,汉武帝派大臣苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好,由于汉朝降将鍭侯王的反叛,单于大怒,扣押了苏武等人,劝其投降.苏武宁死不屈,坚决不降,被迫沦为匈奴的奴隶在茫茫草原上放羊,19年后才回到汉朝.

        运筹帷幄

        刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴,招待文武百官.他问百官他与项羽的区别,百官纷纷夸赞他大仁大义.刘邦说运筹帷幄不如张良,安抚百姓不如萧何,率军打仗不如韩信,但他能合理地使用他们三位俊杰,所以能得天下.

        布衣之交

        战国时期,齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客,而是给他准备了许多礼物,把他推荐给卫国国君,对他说：“我们是布衣之交,希望卫国能给你伟大前程.”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国,该门客极力劝阻,避免了一场战争.

        萍水相逢

        公元676年,唐朝著名的文学家王勃因罪被免官,前去交趾探望做县令的父亲,途经洪都,都督阎伯屿因重修的滕王阁落成,宴请文人志士及他的女婿吴子章,邀请他们为它作序,王勃作《滕王阁序》感慨：“萍水相逢,尽是他乡之客

        老骥伏枥

        东汉末年,曹操率军先后消灭董卓、黄巾军、吕布、袁术、袁绍、刘表等地方势力,控制北方领土.袁绍的儿子投奔北方的乌桓,53岁的曹操亲率大军彻底征服20万乌桓人,凯旋后作《步出夏门行》：“老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.”

        改弦更张

        西汉时期,儒学家董仲舒读书与做学问十分刻苦,他读书时曾经三年不到自家花园里看一眼.汉武帝十分欣赏他的为人,让他提供施政方略.董仲舒认为秦朝的一些旧制度已经不适应了,就好比琴上的旧弦必须要换掉一样.

        独善其身

        战国时期,孟子劝宋勾践到别国去游说仁学.宋勾践向孟子请教如何游说.孟子说：“尊崇儒道,乐于仁义.君子为人,穷困时不要失掉仁义,得志时不要失去理智,这样穷困时能独善其身,自得其乐,得志时能兼顾天下的利益.”

        多难兴邦

        春秋时期,楚灵王想称霸于诸侯,就想与诸侯会盟,派椒举前去邀请晋平公参加.晋平公想拒绝,司马侯劝他去,晋平公凭借自己地势险要与战马众多,不怕多灾多难的楚国,司马侯提醒他注意多难兴邦,应该把眼光放远点.

成语典故的解释及典故

       非同小可 fēi　tóng　xiǎo　kě 解释： 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

        出处： 元·孟汉卿《魔合罗》第三折：”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可！”

        例子： 进了郑家门，这一惊～，只见郑老爹两眼哭得通红。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回）

       冰天雪窖 bīng　tiān　xuě　jiào 解释： 形容极为寒冷。

        出处： 清·陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“公子编修汝舟随侍，劝以节劳暂息。公慨然曰：‘二万里冰天雪窖，只身荷戈，未尝言苦，时反惮劳乎？’”

       狂风暴雨 kuáng　fēng　bào　yǔ 解释： 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

        出处： 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我沉吟罢仔细听来。原来是唤醒人狂风暴雨。”

        例子： 却遇了一阵～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》）

       洪水横流 hóng　shuǐ　héng　liú 解释： 横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。

        出处： 《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下。

        例子： 臣闻～，帝思俾乂；旁求四方，以招贤俊。（明·罗贯中《三国演义》第二十三回）

       傍观冷眼 bàng　guān　lěng　yǎn 解释： 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。

        出处： 《脂砚斋评红楼梦》第二回：“诗云：‘一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，顺问傍观冷眼人。’”

        例子： 暂无

十个中国成语的背景故事

       成语典故是指一些成语的来源和背后的故事。

       成语典故往往是古代历史、文学作品或传说故事中的精华部分，经过长期的传承和演变，形成了固定的成语，被广泛应用于汉语语言中。

       成语典故的解释是指对这些成语的来源和含义进行解释和说明，以帮助人们更好地理解和运用这些成语。通过对成语典故的了解，我们可以更深入地理解汉语语言的文化内涵和历史背景。

       许多成语典故都源于古代文学作品或历史。例如，亡羊补牢这个成语，意思是出现问题后及时取措施加以补救，以免损失更大。这个成语来源于《战国策》中的一个故事，讲的是一个人丢失了羊以后，才修理羊圈，以避免再次丢失。

       另外一个例子是指鹿为马，这个成语源于《史记》中的一个故事，讲的是赵高为了篡权，指着一只鹿说是马，试图混淆视听。这个成语现在用来形容有意颠倒黑白、混淆事实的行为。

传承和发扬成语典故文化：

       1、加强教育：在学校教育中，可以增加成语典故的相关课程或活动，让学生更加深入地了解和学习成语典故文化。同时，家长也可以在日常生活中引导孩子学习和运用成语，培养他们的语言能力和文化素养。

       2、推广阅读：通过阅读古代文学作品、历史书籍等，可以让更多的人了解成语典故的来源和背景，加深对成语典故文化的理解。同时，也可以通过举办读书活动、讲座等方式，推广成语典故文化，吸引更多的人参与学习和传承。

       3、媒体宣传：通过媒体宣传，可以让更多的人了解成语典故文化的重要性和价值，提高公众对成语典故文化的认识和重视程度。同时，也可以通过媒体平台，展示成语典故文化的魅力和应用场景，促进成语典故文化的传播和发展。

成语“青梅竹马”是出自哪位诗人的作品？

       ①乐不思蜀：

       蜀：古地名，三国时的蜀国，相当于今天的四川省。

       很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，快乐地忘了本，不再想回到原来环境中去。 “乐不思蜀”原意是刘禅安于逸乐不思亡国。后形容乐而忘返或乐而忘本。

       ②过河拆桥：

       自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。

       刘备在长坂坡打了败仗，赵云找到冲散了的刘备的妻儿。曹操也追至长坂桥，见张飞胡须倒立，睁着圆眼，心中害怕中计，吓得掉头就跑。张飞见吓退了曹操，就将长坂桥拆掉。刘备担心曹操再追，连夜率军向汉津逃去。

       ③顺手牵羊：

       顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

       ④将计就计：

       解释：计 利用对方计策向对方施计。

       出处：元·李文蔚《张子房圯桥进履》：“将计就计，不好则说是好。”

       ⑤借刀：

       解释比喻自己不出面，借别人的手去害人。

       三国时期，孔明病故，魏延在军中做了一个头上生角的梦就认为自己可以称王的预兆，就对孔明的安排不满，与马岱起兵攻打杨仪，杨仪看了孔明的锦囊妙计，就叫魏延叫“谁敢杀我”，魏延高呼，马岱在后杀死魏延，这是孔明生前安排的。

       ⑥无中生有：

       把没有的说成有。指凭空捏造。战国末期，七雄并立。实际上，秦国兵力最强，楚国地盘最大，齐国地势最好。其余四国都不是他们的对手。当时，齐楚结盟，秦国无法取胜。秦国的相国张仪是个著名谋略家，他向秦王建议，离间齐楚，再分别击之。秦王觉得有理，遂派张仅出使楚国。

       张仪带着厚礼拜见楚怀王，说秦国愿意把商于之地六百里（今河南淅川、内江一带）送与楚国，只要楚能绝齐之盟。怀王一听，觉得有利可图：一得了地盘，二削弱了齐国，三又可与强秦结盟。于是不顾大臣的反对，痛痛快快地答应了。怀王派逢侯丑与张仪赴秦，签订条约。二人快到咸阳的时候，张仪装喝醉酒，从车上掉下来，回家养伤。逢侯丑只得在馆驿住下。过了几天，逢侯丑见不到张仪，只得上书秦王。秦王回信说：既然有约定，寡人当然遵守。但是楚未绝齐，怎能随 便签约呢？

       逢侯丑派人向楚怀王汇报，怀王哪里知道秦国早已设下圈套，立即派人到齐国，大骂齐王，于是齐国绝楚和秦。

       这时，张仪的“病”也好了，碰到逢侯丑，说：“咦，你怎么还没有回国？”逢侯丑说：“正要同你一起去见秦王，谈送商于之地一事。”张仪却说：“这点小事，不要秦王亲自央定。我当时已说将我的奉邑六里，送给楚王，我说了就成了。”逢侯丑说：“你说的是商于六百里！”张仪故作惊讶：“哪里的话！秦国土地都是征战所得，岂能随意送人？你们听错了吧！”

       逢侯丑无奈，只得回报楚怀王。怀王大怒，发兵攻秦。可是现在秦齐已经结盟，在两国夹击之下，楚军大败，秦军尽取汉中之地六百里。最后，怀王只得割地求和。

       怀王中了张仪无中生有之计，不但没有得到好处，相反却丧失大片国土。

       ⑦万箭齐发：

       万箭齐发是卡牌游戏三国杀中的一种锦囊，可在出牌阶段使用，范围攻击。除自己外，所有玩家需要出一张闪，没有闪（或不出）的玩家减一点体力。

       ⑧桃园结义：

       桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

       ⑨南蛮入侵：

       南蛮入侵是卡牌游戏三国杀中的一种锦囊，可以在出牌阶段使用，范围攻击。除自己外，所有玩家需要出一张杀，没有杀（或不出）的玩家减一点体力。

       ⑩无懈可击：

       无懈可击 ( wú xiè kě jī )

       解 释 懈：松懈；击：攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。

       出 处 先秦·孙武《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”

       用 法 紧缩式；作谓语、定语、补语；含褒义

       示 例 茅盾《锻炼》：“他相信自己的主张～，也相信自己一定可以驳倒对方。”

       近义词 天衣无缝

       反义词 破绽百出、矛盾百出

三十个成语故事要有历史背景历史故事的

       成语“青梅竹马”出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。“演变成如今的青梅竹马这个成语。而下一句”同居长干里，两小无嫌猜。“则演变出另外一个成语两小无猜

原文

       妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

       同居长干里，两小无嫌猜，

       十四为君妇，羞颜未尝开。

       低头向暗壁，千唤不一回。

       十五始展眉，愿同尘与灰。

       常存抱柱信，岂上望夫台。

       十六君远行，瞿塘滟滪堆。

       五月不可触，猿声天上哀。

       门前迟行迹，一一生绿苔。

       苔深不能扫，落叶秋风早。

       八月蝴蝶来，双飞西园草。

       感此伤妾心，坐愁红颜老。

       早晚下三巴，预将书报家。

       相迎不道远，直至长风沙。

翻译

       我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。

你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。

       我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。

       十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。

       低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。

       十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。

       常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？

       十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。

       五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。

       门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。

       绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。

       八月里，**的蝴蝶飞舞，双双飞到西园草地上。

       看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。

       无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。

       迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。

注释

       ⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益。

       ⑵床：井栏，后院水井的围栏。

       ⑶长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。

       ⑷抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。

       ⑸滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。

       ⑹天上哀：哀一作“鸣”。

       ⑺迟行迹：迟一作“旧”。

       ⑻生绿苔：绿一作“苍”。

       ⑼蝴蝶来：一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云：“杨升庵谓蝴蝶或白或黑，或五彩皆具，唯**一种至秋乃多，盖感金气也，引太白‘八月蝴蝶黄’一句，以为深中物理，而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字，终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。

       ⑽早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。

       ⑾长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。

主旨

       此诗描绘了商妇各个生活阶段的各个生活侧面，展现了一幅幅鲜明生动的画面，塑造出了一个对理想生活执着追求和热切向往的商贾思妇的艺术形象。

创作背景

       此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗十三年（725年）秋末之后不久。

赏析

       诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。他以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。塑造了一个具有丰富深挚的情感的**形象，具有动人的艺术力量。

       开头的“妾发初复额”六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中**的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的**形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。

这首诗别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。

作品评价

       《苕溪渔隐丛话》：山谷云：太白集中《长干行》二篇：“妾发初覆额”，真太白作也。“忆妾深闺里”，李益尚书作也。……词意亦清丽可喜，乱之太白诗中，亦不甚远。

       《唐诗归》：钟云：古秀，真汉人乐府。谭云：人负轻捷妍媚之才者，每于换韵疾佻，结句疏宕，太白尤甚。

       《唐诗快》：虽是儿女子喁喁，却原带英雄之气，自与他人闺怨不同。

       《此木轩论诗汇编》：写他贞信处极其妖邪。句句小家气，方是此题神理。似《西洲曲》（末二句下）。

       《唐诗别裁》：“蝴蝶”二句，即所见以感兴（“双飞”句下）。“长风沙”在舒州。金陵至舒州七百余里，言相迎之远也（末二句下）。

       《诗法易简录》：此诗音节，深得汉人乐府之遗，当熟玩之。

       《历代诗法》：青莲才气，一瞬千里；此篇层析，独有节制。

       《唐宋诗醇》：儿女子情事，直从胸臆间流出，萦迁回折，一往情深。尝爰司空图所云“道不自器，与之圆方”、为探得委曲之妙，此篇庶几近之。

       《王闿运手批唐诗选》：明艳娇憨，盖有所指。

       《唐诗三百首注疏》：二章词意，前后层次，一线贯通，不可折断，直作一首读可也。

       《李太白诗醇》：严云：“两小无嫌猜”，极寻常情事，说得出。又云：“低头”云云。盖常情羞生，此却羞又云：“不可触”“天上哀”、或迈或远，难为情。

       月怀一鸡

       孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……”

       宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合 于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”

       “月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。

       （出自《孟子》）

       月怀一鸡的意思是：“月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。

       查看哀鸿遍野的成语解释

       解释:

       比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

       《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

       它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

       由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

       原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

       查看爱屋及乌的成语解释

       解释:

       比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

       传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

       周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shì ］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

       当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

       “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

       原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

       汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：　　“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

       这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

       此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

       我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

       唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故[人气：1115]

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       出处《战国策·齐策四》

       曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

       释义 表示慢慢地走，当作坐车

       故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

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       出处《老子》

       甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

       释义 表示生活美满、安定。

       故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

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       解释：

       平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

       公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

       有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”

       齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

       威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

       齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

       好了，关于“成语的作者和背景”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语的作者和背景”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。