成语故事绘画作品_齐国成语故事绘画作品

成语故事绘画作品_齐国成语故事绘画作品

       成语故事绘画作品的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于成语故事绘画作品的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.关于兔的成语故事

2.弄巧成拙成语故事

3.难度高的成语故事加故事梗概

4.成语故事

5.画龙点睛成语故事优质教案？

6.自出机杼成语题？

关于兔的成语故事

       关于兔的成语故事有兔死狗烹、兔走乌飞、兔起鹘落。

       1、兔死狗烹：这个成语出自《史记·越王勾践世家》，讲的是越王勾践在借助吴王夫差的力量打败吴国后，为了报答吴国的帮助，赐给吴王各种珍贵物品，其中包括一只兔子。吴王非常喜欢这只兔子，但后来兔子死了，吴王伤心欲绝，命令手下将兔子烹煮后享用。这个成语比喻帮助别人后自己得到的好处却无法享受。

       2、兔走乌飞：这个成语形容时间过得很快。兔子跑得很快，乌鸦飞得很高，但都是一瞬间的事情。这个成语常常用来形容时间的流逝，也用来比喻光阴似箭，岁月如梭。

       3、兔起鹘落：这个成语出自《庄子·逍遥游》，意思是兔子刚跳起来，鹘鸟就立刻飞扑下去。这个成语用来形容动作敏捷迅速，或者比喻书法、绘画等艺术作品的流畅自然。

兔的生存环境：

       1、干燥：兔子喜欢干燥的环境，因为潮湿的环境容易滋生细菌和寄生虫，对兔子的健康不利。因此，兔子的生活环境应该保持干燥，避免潮湿和阴暗的角落。

       2、清洁：兔子的生活环境应该保持清洁，定期清理兔舍和兔子的排泄物，以避免细菌和寄生虫的滋生。此外，定期给兔子洗澡和修剪毛发也可以保持它们的清洁。

       3、安静：兔子是一种安静的动物，它们不喜欢嘈杂的环境。因此，兔子的生活环境应该保持安静，避免嘈杂和喧闹的声音。

       4、空间：兔子需要足够的空间来活动和玩耍，因此它们的生活环境应该宽敞，有足够的活动空间。此外，兔子也需要足够的阳光和通风来保持健康。

       5、饮食：兔子的饮食对它们的生存至关重要。兔子需要吃新鲜的草和饲料，以提供足够的营养和能量。此外，兔子也需要清洁的水来保持身体健康。

弄巧成拙成语故事

       1. 关于少年励志的四字成语故事

        刘绮燃荻读书。

        梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。

        “少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

        常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。

       其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。

        隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

        李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

        在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

        董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

        他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。

        汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

        管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。

        西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

        车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

        车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。

        陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

        陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

        陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

        禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

        当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。

        包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

        万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

        但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

        万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

        转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

        唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

        唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

        屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

        经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 范仲淹断齑划粥。

        范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

        范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

        司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪。

        2. 学校励志四字成语

        悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日.好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之 ，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，囊萤照书，。

        3. 学习励志四字成语

        学习励志四字成语： 悬梁刺股，凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书。

        4. 励志的四字成语故事有哪些

        悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书，。

        5. 求30个励志的成语故事

        闻鸡起舞说的是祖逖小时候的刻苦练功长大报效国家的事情闻鸡起舞说的是祖逖小时候的刻苦练功长大报效国家的事情过门不入禹是鲧的儿子。

        尧命鲧治水，鲧的治水方法不对头，积土阻水，结果失败。新帝舜命禹继续治水。

        禹经过整整十三年，终于制服了洪水。破釜沉舟公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战。

        项羽渡漳河后，命令全军“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。

        四面楚歌刘邦把项羽围困垓下。项羽夜里听见四面汉军唱起楚地民歌，不禁非常吃惊，心情沮丧。

        虞姬自刎，项羽英雄末路，带残兵逃至乌江，最终自刎于江边。三顾茅庐汉末刘备访聘诸葛亮的故事。

        刘备三次诚心拜访，终于打动诸葛亮，全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。凿壁借光匡衡，字稚圭。

        他出身农家。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。

        可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。

        匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书囊萤映雪晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。

        为了维持温饱，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。 悬梁刺骨国时期苏秦把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。

        夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。

        只要功夫深，铁棒磨成针传说李白小时候不爱学习，一天跑去玩，看到一位老奶奶在磨一根铁棒，他很好奇问老奶奶在干吗？老奶奶说在磨针！李白不敢相信，老奶奶就说：铁棒再粗，我天天磨，还怕它磨不成一根针吗？之后李白开始奋发图强，好好学习！最终成为一为人称诗仙的大家！我觉得你也应该学学李白，先不管这传说真假，但是这样的精神你就没有！因为怕多而想投机取巧！这样不好！想要有好的成绩必须通过自己的努力！破釜沉舟，一次，楚军在渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船凿穿沉入河里，把做饭用的锅砸个粉碎。经过这一仗打得秦军再也振作不起来，士气低落！霸王的名字让人闻声丧胆！没过两年，秦朝就灭亡了！卧薪尝胆，春秋的时候吴越争霸的典故！不耻下问 释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱。

        春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。

        孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。

        他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。 子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号？” 孔子回答说：“孔圉聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他‘文’的称号。”

        子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心悦诚服。 手不释卷 发音 shǒu bù shì juàn 解释 释：放下；卷：指书籍。

        书本不离手。形容勤奋好学。

        出处 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 示例 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，~。

        （清·王晫《今世说·德行》） 凿壁偷光 匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。

        传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。

        可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。

        匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

        匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。

        匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”

        富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。

        史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人e68a8432313133353236313431303231363533313332636163的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。”

        可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。

        汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。这时先后发生了日蚀和地震。

        6. 励志四字成语大全

        不屈不挠、再接再厉、勇往直前、义无反顾 、前仆后继、一往直前、百折不挠一、不屈不挠 [ bù qū bù náo ]解释：屈：屈服；挠：弯曲。

        比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。出自：东汉 班固《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

        译文：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。二、再接再厉 [ zài jiē zài lì ]解释：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。

        指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

        出自：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”译文：困的时候用水喷一脸就会清醒，加把戏劲继续努力。

        三、勇往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]解释：勇敢地一直向前进。出自：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”

        译文：不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。四、义无反顾 [ yì wú fǎn gù ]解释：义：道义；反顾：向后看。

        从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。出自：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”

        译文：接触着刀剑，冒着箭雨，勇往直前，不在乎是否可以回头。五、前仆后继 [ qián pū hòu jì ]解释：仆：倒下；继：接着，跟上。

        前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

        出自：清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在；如君不愧轩辕孙！”译文：前面的倒下了，后面的紧跟上去；如果你不惭愧做轩辕的子孙六、一往直前 [ yī wǎng zhí qián ]解释：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

        出自：近代 陶成章《浙案纪略》第四章第二节：“其行事也，常鼓一往直前之气，而不虑其他。”七、百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ]解释：折：挫折；挠：弯曲。

        比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。出自：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

        译文：他的性格庄重，有高尚朴实，有百折不挠，临大节而不可改变的风格。

        7. 励志四字成语大全 二年级四字成语大全

        励志四字成语大全 二年级四字成语大全

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

        定义 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感彩，包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 编辑本段成语的来源 成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。 编辑本段形式结构 成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。 编辑本段四字的语法结构 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 愚公移山 万象更新； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏； 并列式：千山万水、画蛇添足； 偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。

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难度高的成语故事加故事梗概

        弄巧成拙成语故事8篇

弄巧成拙成语故事1

       　注音nòng qiǎo chéng zhuō

       

       　成语故事北宋时期著名画家孙知微为成都寿宁寺画《九曜图》，他画好草图后因有事离开就叫弟子代为着色。弟子发现图中水星菩萨的侍从童子手中瓶子是空的，就添上一枝粉红色的莲花。孙知微知道后立即指出他们弄巧成拙，因为该瓶是用来镇妖伏水的。

       　典故弄巧成拙，为蛇画足。

       　宋·黄庭坚《拙轩颂》

       　释义本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

       　用法作谓语、宾语、定语；用于批评场合

       　近义词画蛇添足、多此一举、画虎类狗

       　反义词歪打正着

       　成语示列孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。

       　明·许仲琳《封神演义》第五十六回

       　成语造句

       　◎ 老舍先生说得好：＂表现力强吗？人家不懂，不懂还有什么表现力可言呢？作品本身是教育人民的，可是因为土语太多，剧本没人演，小说读不明白，岂不弄巧成拙，反倒减少了宣传教育的效用么？＂事实也是如此，＂用陕北话拍摄的《陕北牧歌》，因为观众听不懂，不得不全部改为普通话重新录音；《春风吹到诺敏河》是一部描写农业合作化的影片，但是关内农民不能完全听懂东北话，因而减弱了影片的教育作用；《关连长》因为使用山东土腔遭到群众严厉的批评……。＂

弄巧成拙成语故事2

       　北宋时期有一个著名画家，名叫孙知微。有一次，成都寿宁寺请他为该寺院画一幅《九曜图》。他画好墨笔轮廓以后，因为要去一个朋友家去赴约，便把他的学生们找来，叮嘱他们说：“草图我已勾勒好了，剩下上色涂彩的工作，你们接着去做吧。”

       　他的学生们得到老师的信任，非常高兴。老师走了之后，他们便准备上色，突然发现图中水星菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空荡荡的，都感到非常奇怪。一个名叫童仁益的学生对师兄弟们说：“老师平日画瓶，总要在瓶上画一束色彩鲜艳的插花，这一次可能是急着去赴约，构图时过于匆忙，忘了画。我们给添上怎么样？”大家都同意他的意见。于是，他便在水晶瓶上添画上一支粉红色的莲花。

       　第二天，孙知微回来了，当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中冒出一朵莲花时，简直气坏了，马上让人把徒弟们找来，脸色铁青地问：“莲花是你们添上去的？”童仁益等人回答说：“是我们添上去的。你看，添上莲花不是更好看了吗？”“真是胡闹！”孙知微气得差一点骂了起来，“你们虽然用心是好的，但却是干了一件大蠢事。你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的水晶瓶，乃是他用来镇妖伏水的宝贝，瓶中根本没有也不应有什么花儿草儿的，添上花，就不是神物，而是一只普通的花瓶了。这样一来，这幅画也就全让你们给毁了。”

       　童仁益等人原以为老师回来会夸奖他们几句，谁知道却闯了这么个大祸，一个个目瞪口呆，不知所措。

弄巧成拙成语故事3

       　北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九曜星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

       　孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。 有人说：“你看那水曜星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。” 还有的说：“菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。” 其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。

       　有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?” 童仁益故作高深地说：“水曜星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。” 众弟子说：“没发现少什么呀。” 童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”

       　童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。　孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水曜星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。”说着，把画撕了个粉碎。 众弟子看着童仁益，默默低头不语。

       　词目：弄巧成拙

       　发音：nòng qiǎo chéng zhuō

       　释义：弄：卖弄，耍弄;巧：灵巧;拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。

       　出处：宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

       　近义：画蛇添足、多此一举、事倍功半。

       　反义：恰到好处

       　语法：联合式;作谓语;含贬义，用于批评场合

       　成语示例：

       　①孩儿系深闺幼 女，此事俱是父亲失言，～。(明朝·许仲琳《封神演义》第五十六回)

       　②李文益～，冰雪聪明。 ◎清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》

       　③不过，公开出去的事，你还得多考虑一下。不要～，惹出些枝节问题来。◎沙汀《老烟的故事》

弄巧成拙成语故事4

       　北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

       　孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。

       　有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”

       　还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”

       　其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。

       　有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”

       　童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”

       　众弟子说：“没发现少什么呀。”

       　童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”

       　童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

       　孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。

       　众弟子看着童仁益，默默低头不语。

弄巧成拙成语故事5

       　孙知微是北宋时期的'一位著名画家。他的技艺非常高明，尤其擅长人物画，画风独特，为当时绘画界所推崇

       　有一次，成都寿宁寺约请他为寺院画了幅《九曜图》，孙知微答应了

       　孙知微画风严谨，构思巧妙，经过几天思考才开始作画。草图终于画出来了，正准备着色，仆人赶来报告，今天主人的好友过生日，人家一定要请主人前去赴宴。不得已，孙知微只好停止作画，然后把他的弟子叫到跟前，吩咐他们说：“这幅画的草图我已画好了，我要去朋友家，剩下的着色工作，你们几个人一起做吧，要用心揣摩，不要出错。”弟子们由于得到老师的信任而感到十分高兴，他们围着画品评了一番，正准备上色时，有人忽然发现图中水曜君身边的侍童手中拿的水晶瓶是空的，他们感到很奇怪

       　弟子中有个叫童仁益的人，平时学习很马虎，却总爱耍个小聪明什么的，这次也不例外，他对大家说：“老师每次画瓶子，总喜欢在瓶子画上一枝鲜花，这次因为急着要出去，一定是忘了画了，我们给他补上吧。”于是立即拿起笔来，用心地在水晶瓶上添上了一枝粉红色的莲花

       　第二天，孙知微回来了，他来到画前一看，发现水曜星君侍从童子手中的水晶瓶里竟生出了一朵红莲花，鼻子都快气歪了，责问他们为什么要在水晶瓶中随随便便添上一枝莲花。童仁益等人说：“添上莲花。这个图画不是更完整、更好看了吗?”孙知微听了以后，真是哭笑不得，只得说：“这简直是瞎胡闹!你们的出发点虽然没有错，却干出了自以为聪明的蠢事。童子手中的瓶子是水曜星君镇妖伏魔的宝贝，而不是用来插花的花瓶，否则宝瓶不就变成了普通的瓶子了吗?”又说：“你们真可气，这幅画全让你们给毁了!”孙知微的一番话说得他们目瞪口呆，无地自容。特别是童仁益，低着头，恨不得有个地洞钻下去才好

       　后来人们把这个故事概括成“弄巧成拙”这个成语，意思是说，卖弄聪明却变成了愚笨，也指本来想干些巧事，结果反干了蠢事。

弄巧成拙成语故事6

弄巧成拙的故事

       　北宋时期，有一个著名的画家叫孙知微，非常擅长画人。他画的人神态逼真，好像活的一样。当时的人，都争着让他画画，或者向他学画，因此他带了很多学生，画了很多画。

       　有一次，孙知微受人委托，为一个寺庙画一幅《九耀星君图》。孙知微把那幅画构思好以后，就先仔细打好了草稿。草稿上的人像活的一样，连衣带都好像在风中飘展。然而那仅仅是草稿，要等到涂上颜色之后才能算真正完成。

       　就在这个时候，一个朋友请他喝酒，于是他就跟朋友一起喝酒去了。临出门时，他对学生叮嘱说：那幅画我已经画得差不多了，就差上颜色了，你们就在家中给我上颜色吧。但一定要小心，千万不要上错了颜色。

       　孙知微刚一走，他的学生就聚集到那幅画前，七嘴八舌地纷纷赞叹，只有一个叫童仁益的学生一言不发。其他的人很奇怪，就问他：童仁益，你认为这幅画有什么不妥吗？童仁益平常不好好学画，这回却装出很内行的样子，认真地说：老师每次画瓶子，总要画花的，这次却没有画，我看老师一定是忘了。说完就在瓶子上补画了一枝红梅。

       　孙知微喝酒回来到画前一看，发现瓶子上多了一枝红梅，非常生气，问道：这是谁干的蠢事？简直是弄巧成拙。那个瓶子是神仙用来装妖怪的，你却把它画成了一个花瓶，这可真是要让人笑掉大牙。说完，他就将画撕了。

       　《拙轩颂》

弄巧成拙的意思 本想卖弄聪明，做得好些，结果却做了蠢事或把事情弄糟。弄，卖弄，耍弄；巧，灵巧；拙，愚笨。

       　活学活用我原本以为劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，小红反而哭得更厉害了。

       　妙语点拨著名画家孙知微打好了画的草稿，吩咐学生帮助自己着色即可。童仁益却自作聪明，在瓶口加梅，结果弄巧成拙，把整个画搞得不伦不类。这启示我们，做事情一定要把握好尺度，尊重事物的客观规律。否则，不但得不到应有的效果，还会失去应得的东西。一言以蔽之，做多余的事情，不但无益，反而有害。

       　近义画蛇添足

       　反义恰到好处

弄巧成拙成语故事7

       　北宋时期的宋徽宗是一位很有艺术鉴赏力的皇帝。他喜爱绘画艺术，常常到画院去欣赏画家们的作品，还经常指出作品的缺点，在他的指导下，北宋的画家们养成了求新求实的画风，绘画事业非常兴旺。

       　当时有一位画家叫孙知微，手下有一批随他学画的学生。一次，他应成都寿宁寺的请求画一幅《九曜图》，内容是水星菩萨和侍童。画的轮廓出来后，孙知微急于去赴约，便命他的学生为画着色，说完就走了。

       　学生们受到老师的信任，非常高兴。他们准备着色时，突然发现画中侍童手中的瓶子是空的，都感到很奇怪。

       　他们说：“老师平时画瓶子，总要在瓶里再画上一束美丽的鲜花，怎么今天忘了呢？一定是老师走得着急，忘记了吧！”

       　于是，他们便在瓶中画上了一枝鲜艳怒放的莲花。

       　次日，孙知微回来了。学生们满心欢喜地呈上着完色的画，期待着老师的夸奖，哪知孙知微一看那支莲花，顿时变了脸色。他气愤地问：“是谁叫你们把莲花添上去的？”学生们答道：“是我们自己啊！您看，添上莲花，不是更好看了吗？”

       　孙知微气得差一点骂出来，说：“真是胡闹！”他克制了一下自己的情绪，继续说：“你们这是弄巧成拙啊！你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的瓶子，是他用来镇妖伏水的宝贝，是不应该有花草的。

       　添上一枝莲花，它就不是宝贝，而是一只普通的花瓶了。你们的色虽然上得不错，可这幅画却毁掉了啊。”学生们这才恍然大悟，非常后悔地低下了头。

释义

       　原想卖弄聪明，反而做了蠢事。

弄巧成拙成语故事8

       　成语：弄巧成拙

       　拼音：nòngqiǎochéngzhuō

       　解释：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

       　成语故事：

       　北宋时期有位画家叫孙知微，专擅长人物画。一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们已经画好了。

       　孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。

       　有人说：你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。

       　还有的说：菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。

       　其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。

       　有人问他：你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？

       　童仁益故作高深地说：水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好象少了点东西。

       　众弟子说：没发现少什么呀。

       　童仁益说：老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。

       　童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

       　孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。说着，把画撕了个粉碎。

       　众弟子看着童仁益，默默低头不语。

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成语故事

       1、松柏之志 ：谓坚贞不移的志节. 宗世林是东汉末年南阳人,他和曹操是同一时代的人,但他非常瞧不起曹操的为人,不愿和他交往.后来曹操官至司空,总揽了朝政大权,对他说：“现在我们可以交往了吧?” 他拒绝说：“松柏之志犹存.” 2、风起云飞 (fēng qǐ yún fēi ) 意思是：“风起云飞”喻天下大乱,有时也指触景伤情. 秦朝末年,天下大乱,群雄并起. 经过连年的征战,刘邦后来居上,战胜了项羽,赢得了天下.可是没几天,淮南王英布造反,军势极盛,刘邦不得不亲自出征.在得胜回朝途中,刘邦顺路回了趟故乡沛县,和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天.一次在热闹的酒席上,想起天下的安危,刘邦伤感的唱道： 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡.安得猛士兮守四方! 3、以貌取人 孔子有许多弟子.其中有一个叫宰予,能说会道, 利口善辩.他开始给孔子的印象很好,但后来渐渐发现,他既不孝敬父母,也没有仁德,而且十分懒惰,白天睡大觉.孔子说他“朽木不可雕”.后来宰予参与作乱,被杀死. 孔子另有一个弟子叫澹台灭明（字子羽）,长得体态不雅,相貌丑陋,孔子开始认为他资质低下,不会成才.但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,从来不去巴结公卿大夫.后来,追随他的学生有三百人,他的声誉传遍四方. 孔子听说了,感慨地说：“我凭言语判断人的品质,对宰予的判断就错了；我凭相貌判断人的品质,对子羽的判断又错了.” 4、夜郎自大 (yè láng zì dà) 夜郎是汉朝时西南地区的小国家（今贵州省桐梓县）,它国土小,它只有汉朝一个县大,人口也少,没有什么物产. 有一次,汉朝使者来到夜郎.因为道路不通,夜郎国国王不知道汉朝的广大,问使者：“汉朝和我的国家哪个大?” “夜郎自大”比喻人无知而又狂妄自大. 5、守株待兔 (shǒu zhū dài tù) 宋国有个农夫,一天,在地里干活时,看见一只兔子飞奔过来,撞在树桩上,折断脖子死了.从此他每天到地里也不干活,只是守着那棵树桩,等着兔子撞过来.结果,什么也没等到,反而被人们耻笑. “守株待兔”比喻不想努力,而希望通过侥幸获得成功. 6、食言而肥 (shí yán ér féi) 春秋时代,鲁国有个大臣叫孟武伯,他最大的毛病是说话不算数.有一天鲁哀公举行宴会招待群臣,孟武伯参加了.在宴席上,孟武伯不喜欢另一位大臣郑重,便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了?”哀公听见了,说：“一个人常常吃掉自己的诺言,当然会胖起来呀!” 晋朝有个人叫殷羡.曾经做过豫章郡的太守,当他卸任离开豫章回京城时,很多人托他带信,他都答应了.当他走到长江边时,便把这些信全部扔到水里,说：“都请到水里去吧!要沉要浮随你们自由,我殷羡不当太守了,可也不能给人家当信使啊!” 7、无为而治 (wú wéi ér zhì) 由于舜品德高尚,尧派他来管理天下. 当时中原到处是洪水,以前尧派鲧去治理洪水,9年后失败了,舜就派鲧的儿子禹去治水.禹果然不负众望,13年后平息了洪水.舜和尧一样,对老百姓很宽厚,多采用象征性的惩罚,犯了该割掉鼻子罪的人,让穿上赫色衣服来代替；应该砍头的人只许穿没有领子的布衣.为了让老百姓懂得乐舞,舜派夔到各地去传播音乐.有人担心夔一个人不能担当重任,舜说：“音乐之本,贵在能和.像夔这样精通音律的人,一个就足够了.” 夔果然出色地完成了任务. 孔子赞叹道：“无为而治,说的正是舜啊!他自己需要做的,只要安安静静坐着而已.” 8、双管齐下 (shuāng guǎn qí xià) 唐朝有一位著名的画家名叫张燥,他擅长画山水、松石,特别是画松树尤其叫人称绝. 张燥作画的时候,有与众不同的地方,他能左右手各握一管笔,可以同时在纸上作画.一管笔画苍翠的松枝,另一管笔画枯干虬枝,画出的松树惟妙惟肖,谁看了他的画都感到惊奇,人们都说他是神笔. 张燥还有两个画画的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画；二是用手指画画,他拿一块白绢,用手指蘸上颜料,左抹右涂,一会儿就作成一幅山水树木的作品. 9、栩栩如生 (xǔ xǔ rú shēng) 我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与!”意思是说,庄周作了一场梦,梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美,活灵活现,在空中翩翩起舞.他自觉得非常快活得意,简直忘记了世界还有庄周这么一个人. 襄王听了庄辛的话,感到振奋,封他为阳陵君,采用了他的计谋,收复了不少失地. 10、防微杜渐 (fáng wēi dù jiàn) 汉和帝即位后,窦太后专权,窦宪兄弟把持了国家的军政大权,朝政混乱不堪.窦氏家族仗势横行乡里,鱼肉百姓,人们敢怒不敢言. 有一年发生日食.司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征,月亮是代表臣子的.日食现象象征君王的权力被臣子侵夺,陛下千万要小心.在历史上,日蚀出现过三十六次,国君被臣子杀死的有三十二人,都是因为臣子的权力太大了!”“日蚀的出现,是上天在警告我们,我们应该引起重视啊.穿透岩石的水,开始时都是涓涓细流,参天的大树,也是由刚发芽的小树长成的.人们常常忽略了微小的事情,而造成祸患.如果陛下能亲自处理朝政,从小地方着手,在祸患刚露头的时候防止它,这样国家就能够长治久安了.” 如果可以的话, ,谢谢!

画龙点睛成语故事优质教案？

       1，按图索骥

       这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

       孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

       据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

       伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?

       走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

       伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

       

参考资料：

/chu/yu/cheng1.html

       2，画饼充饥

       三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。

       后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。

       那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

       "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。

       3，望梅止渴

       南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

       望梅止渴的心理原理

       话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。

       在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?

       事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。

       最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。

       正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。

       

参考资料：

/xldd/xldd33.html

       4，掩耳盗铃

       春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

       钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴

       极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，

       怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，

       然后再分别搬回家。

       小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他

       吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?

       子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

       他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高

       兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下

       谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥

       而至把小偷捉住了。

       故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

       5，拔苗助长

       战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

       天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

       拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。

       评点：

       此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

       6，庖丁解牛

       庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

       实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

       这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

       站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

       庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

       得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

       文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

       这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

       

参考资料：

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       10，坐井观天

       出处]

       《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”

       唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

       [解说]

       在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：

       在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”

       海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”

       唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。

       由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。

       成语新编：坐井观天

       文/王蒙

       蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。

       蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。

       这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。

       一好事记者对蛙君进行追踪采访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！

       于是制定了救助蛙君系统工程计划。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。

       坐井观天新启示

       文/刘先明“

       一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。

       青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”

       小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”

       青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

       小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”

       青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”

       小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”

       这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。

       就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？

       青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。

       但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。

       每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水资源和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。

       这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。

       希望这些对你有帮助！

自出机杼成语题？

        Ⅰ 儿童经典故事大全 《画龙点睛》 成语故事

        《画龙点睛》 成语故事

        南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，

        画龙点睛

        他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

       

        传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

        张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

        大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

        张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

        过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

        后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，这样的话被称为"点睛之笔"，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。[3]

        成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

        Ⅱ 成语故事：《画龙点睛》教案

        首先写教学目标，现在是课改阶段上课要有新的理念分三部分：知识、能力、情感态度价值观。 然后分析教材：重点和难点 三 教具 四 教学方法 五 教学过程，可分详案和简案，详案要设想每句话怎么讲比较麻烦，简案只要写一下时间安排，和每部分教师的活动和学生的活动 六 板书提纲 七 教学反馈 这样的教案就比较完整，也能及时地总结问题。 我认为写教案最重要的是先确立教学理念，也就是第一部分，千万不能小看了这部分，否则上课就会漫无目的，效果比较差。

        Ⅲ "画龙点睛"成语故事简介

        画龙点睛

        张僧繇

        唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

        张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

        成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

        原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

        Ⅳ 画龙点睛成语故事

        画龙点睛

        传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

        Ⅳ "画龙点睛"成语故事简介

        “画龙点睛”故事copy简介

        传说古时候有个画家叫张僧繇,

        他画龙画得特别好．

        有一次,

        他在金陵

        (现在南京)

        安乐寺的墙壁上画了四条巨龙,

        那龙画得活灵活现,

        非常逼真,

        只是都没有眼睛．人们问张僧繇:

        ”为什么不把眼睛画出来．”他说:

        ”眼睛可不能轻易画呀!

        一画了,

        龙就会腾空飞走的!

        ”大家听了,

        谁也不信,

        都认为他在说大话．后来,

        经不起人们一再请求,

        张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来．奇怪的事情果然发生了,

        他刚刚点出第二条龙的眼睛,

        突然刮起了大风,

        顷刻间电闪雷鸣．两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起,

        腾空而去．围观的人,

        个个看得目瞪口呆,

        对张僧繇更佩服了．

        成语”画龙点睛”就是从这个传说中来的．现在一般用来比喻写作、讲话时,

        在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义,

        使内容更加生动有力．这种手法也称为”点睛”之笔．

        Ⅵ 《画龙点睛》的成语故事400字左右

        画龙点睛

        huà lóng diǎn jīng

        解释原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

        出处唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

        结构连动式。

        用法含褒义。原形容梁代画家张僧繇作画的神妙；后多比喻作文或讲话时；用一二精辟的词句点明要旨；使内容更加生动传神。可用作主语、谓语、定语；也可用作状语。

        正音睛；不能读作“qínɡ”。

        辨形睛；不能写作“晴”。

        近义词锦上添花、点石成金

        反义词弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁

        例句

        (1)老舍《戏曲语言》：“写别的文章；可以从容不迫地叙述；可适当的地方拿出一二警句；振动全段；～。"

        (2)一个好题目；常常对作品有～之妙。

        英译addawordorotoclinchthepoint

        成语故事唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

        张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

        Ⅶ 画龙点睛这个成语故事说明了什么谁知道

        成语拼音

        huà lóng diǎn jīng

        ·成语解释

        画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

        ·成语用法

        连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义

        ·成语结构

        连动式成语

        ·近义词

        锦上添花、点石成金

        ·反义词

        弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁

        ·成语示例

        然而一个好题目，却常常对作品有～之妙，激发人们阅读的兴趣。 秦牧《车窗文学欣赏》

        ·主人公简介

        张僧繇(yóu )，梁武帝（萧衍）时期的名画家，南朝梁吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。梁武帝天监（502年 - 519年）中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。擅 *** 、顼道人物，亦善画 龙 、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。张僧繇他的画活灵活现，画的东西跟真的一模一样。甚至有人说他画的动物真的能活起来。有一次，他到一个地方去游览，他兴趣来了，就在金陵安乐寺庙的墙壁上面画了四条龙，可是没有画眼睛。有人就问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”。他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后来“画龙点睛”这个成语用来比喻讲话或写文章画画时，一两句关键的话（画上关键的一两笔）会使它们立刻生动起来。

        出处·故事

        ·成语出处

        唐 张彦远《历代名画记 张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

        ·导读

        这则故事原来是说南北朝著名的画家张僧繇绘画技艺神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键词处用几句话点明实质，使内容生动有力。

        Ⅷ 成语故事画龙点睛教案

        画龙点睛huà lóng diǎn jīng

        成语解释：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后专多比喻写文章或讲话时，在属关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

        成语出自：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

        成语简拼：hldj

        成语字数：4个字

        感 *** 彩：画龙点睛是中性词

        成语结构：连动式

        成语年代：古代

        常用程度：常用

        成语示例：这然而一个好题目，却常常对作品有画龙点睛之妙，激发人们阅读的兴趣。（秦牧《车窗文学欣赏》）

        近义词：锦上添花、点石成金

        反义词：弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁

        成语语法：连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义

        Ⅸ 画龙点睛成语故事

        画龙点睛说的是古时候，画家张僧繇画的龙点上眼睛以后破壁而冲天飞起，成了真的龙的传说。出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》。

        古时候有位画家叫张僧繇，有一次在金陵（今南京市）的安乐寺的墙壁上画了四条龙，画的活灵活现，但都没有眼睛。看的人们不解问其缘由，张僧繇回答说，如果画上眼睛，龙就会飞走。这不是笑话吗？画的龙怎能飞走？人名摇头不止，认为其胡说八道，在吹牛。

        张僧繇无奈只好为其中一只画上眼睛，就在他刚刚画好时，突然狂风大作，飞沙走石，电闪雷鸣，墙上的巨龙睁着光芒四射的眼睛，腾空而起。依旧就不见了踪迹了。人们一个个目瞪口呆，不敢再小看张僧繇。

        后来人们以“画龙点睛”来比喻说话做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

        (9)画龙点睛成语故事优质教案扩展阅读

        张僧繇，字号不详，吴郡吴中人（今江苏苏州），南北朝时期梁朝大臣，古代著名画家。

        梁天监中，武陵王侍郎（大约相当于副部长），历右军将军、吴兴太守，为当时名噪一时的画家，长于 *** ，擅长佛像、龙、鹰等。多做卷轴画和壁画。笔法讲求传情，烘托，用“退晕法”来表现凹凸，立体感，传说中的画龙点睛画作即用此法。

        现有唐人临摹的《五星二十八宿真形图》传世，但已流往日本。他还善于雕塑，有有“张家样”之称。其绘画艺术对后世影响极大，与顾恺之、陆探微、吴道子并称画家四祖。唐代画师阎立本（传世《步辇图》），画圣吴道子都深受其影响。

适合一年级简单的成语故事

        一 别出机杼意思解释及成语故事

        成语拼音 bié chū jī zhù

        成语解释 指写作另辟途径，能够创新。

        成语故事或出处 《魏书·祖莹内传》：“文章须自出机容杼，成一家风骨。”

        成语造句 词人务以相胜，似不若别出机杼。（宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》）

        近义词 别出心裁、别具一格

        二 独出机杼的意思及成语解释

        能够创新，来含“机杼”的成语自只有5个“指掌机杼”不是成语；机杼。比喻写文章能创造出新的风格和体裁出处姚华《曲海一勺》，何能共人同生活也。比喻文章的命题和构思独特新颖。” 5，成一家风骨，比喻心思。出处《北史·祖莹传》。指写作另辟途径，成一家风骨。出处《魏书·祖莹传》，引申为织布方法；机杼。出处《魏书·祖莹传》：另外、自成机杼 zì chéng jī zhù 解释机杼，成一家风骨：织布机和织布梭： 1、别出机杼 bié chū jī zhù 解释别、自出机杼 zì chū jī zhù 解释机杼，比喻诗文的构思和布局。” 3：本指织布机上的筘、心意，自成机杼：“文章须自出机杼：独特：织机和梭子、独出机杼 dú chū jī zhù 解释独。出处《魏书·祖莹传》，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，特别：织布机：“文章须自出机杼，或一家风骨：“作文须自出机杼，自成一家，何能共人生活焉。比喻写文章能创造出新的风格和体裁、机杼一家 jī zhù yī jiā 解释指文章能独立经营，何能共人同生活也：“套词连章。” 2：“文章须自出机杼。” 4，与众不同

        三 别出机杼的成语典故

       

        出 处

        《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”

        宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》：“词人务以相胜，似不若别出机杼。”

        示 例

        当代作家·殷谦《曹雪芹同情社会底层的小人物》：“曹雪芹在创作《红楼梦》开头就别出机杼地插入一段甄家“小荣枯”的故事，其实它就是贾家“大荣枯”的一个缩影。可见曹雪芹把文学视为与外部世界密切相关的及物性和关联性的精神活动，以及为他者而存在的精神现象。”

        四 自能组成什么成语

        自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

        自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

        自不量力 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。

        自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。

        自成一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

        自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和...

        自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

        自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

        自得其乐 自己能从中得到乐趣。

        自高自大 自以为了不起。

        自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

        自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

        自坏长城 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。

        自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

        自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

        自觉自愿 自己觉悟而愿意。

        自刽以下 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。

        自愧不如 弗：不。自己惭愧不如别人。

        自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

        自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

        五 自…………的成语

        自开头的成语 ：

        自命清高、

        自以为得计、版

        自吹自擂、

        自郐而下、

        自作主张、

        自相水火权、

        自我陶醉、

        自相矛盾、

        自用则小、

        自命不凡、

        自拔来归、

        自爱不自贵、

        自负不凡、

        自相践踏、

        自作聪明、

        自讨没趣、

        自诒伊戚、

        自崖而反、

        自投网罗、

        自我解嘲、

        自私自利、

        自吹自捧、

        自怨自艾、

        自炫自媒、

        自觉自愿、

        自取罪戾、

        自行其是、

        自贻伊咎、

        自坏长城、

        自不待言

        自告奋勇、

        自我牺牲、

        自甘暴弃、

        自我吹嘘、

        自媒自炫、

        自取咎戾、

        自相惊扰、

        自相残害、

        自僝自僽、

        自掘坟墓、

        自取其咎、

        自始至终、

        自相惊忧、

        自给自足、

        自认不讳、

        自古东丁、

        自惊自怪、

        自出新裁、

        自出胸臆、

        自知之明、

        六 成语 别出机杼 的出处

        别出机杼

       

        拼音： bié chū jī zhù

        解释： 别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。

        出处： 《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”

        举例造句： 词人务以相胜，似不若别出机杼。 宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》

        拼音代码： bcjz

        近义词：别出心裁、别具一格

        灯谜： 木兰从军

        用法： 作补语、定语；形容思维独特

        英文： be original in conception

        七 有“机杼”字的成语

        包含机杼的成语

        详细

        自出机杼：机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘版齿间穿过，比喻权心思、心意。比喻写文章能创造出新的风... 详细?

        独出机杼：独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。 详细?

        别出机杼：机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。 详细?

        自成机杼：机杼：织机和梭子。比喻写文章能创造出新的风格和体裁 详细?

        机杼一家：指文章能独立经营，自成一家。

        八 四字成语改错别字练习题

        专横拔扈（专横跋扈） 一脉相成（一脉相承） 鬼斧神功（鬼斧神工）

        耳儒目染（耳濡目染） 再接再励（再接再厉） 自立更生（自力更生）

        一切就序（一切就绪） 变换莫测（变幻莫测） 温文而雅（温文尔雅）

        功亏一匮（功亏一篑） 闲情逸志（闲情逸致） 众志乘城（众志成城）

        买牍还珠（买椟还珠） 陈言勿去（陈言务去） 寻序渐进（循序渐进）

        成群结对（成群结队） 一如继往（一如既往） 潜移漠化（潜移默化）

        格守不渝（恪守不渝） 神彩飞扬（神采飞扬） 全神惯注（全神贯注）

        气势凶凶（气势汹汹） 恰如其份（恰如其分） 其人忧天（杞人忧天）

        庸人自绕（庸人自扰） 因才施教（因材施教） 关怀倍至（关怀备至）

        和言悦色（和颜悦色） 不极泰来（否极泰来） 变本加利（变本加厉）

        仓慌失措（仓皇失措） 毋容讳言（毋庸讳言） 民不疗生（民不聊生）

        穷形尽想（穷形尽相） 迫不急待（迫不及待） 安然无佯（安然无恙）

        凭心而论（平心而论） 甘败下风（甘拜下风） 兵慌马乱（兵荒马乱）

        残无人道（惨无人道） 嘎然而止（戛然而止） 开宗明意（开宗明义）

        出奇不意（出其不意） 契而不舍（锲而不舍） 得垄望蜀（得陇望蜀）

        吊以轻心（掉以轻心） 嗔沛流离（颠沛流离） 疱丁解牛（庖丁解牛）

        拙拙怪事（咄咄怪事） 繁文褥节（繁文缛节） 蜂涌而至（蜂拥而至）

        改斜归正（改邪归正） 刚复自用（刚愎自用） 感恩带德（感恩戴德）

        肆无忌殚（肆无忌惮） 海市唇楼（海市蜃楼） 欢渡春节（欢度春节）

        英雄气慨（英雄气概） 观磨教学（观摩教学） 冒然行动（贸然行动）

        打架斗欧（打架斗殴） 风尘扑扑（风尘仆仆） 无可耐何（无可奈何）

        仗义直言（仗义执言） 销脏灭迹（销赃灭迹） 莫中一是（莫衷一是）

        老态龙肿（老态龙钟） 贪脏枉法（贪赃枉法） 自出机抒（自出机杼）

        妄自非薄（妄自菲薄） 断壁残桓（断壁残璋） 世外桃园（世外桃源）

        牒牒不休（喋喋不休） 修茸一新（修容一心） 飞皇腾达（飞黄腾达）

        脱颍而出（脱颖而出） 确之不恭（却之不恭） 风雨如诲（风雨如晦）

        九 自出机杼的成语解释

        释义∶

        机杼来：本指织布机上的源筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章、古诗的构思和布局别出心裁、独创新意。

        读音∶zì chū jī zhù

        造句∶

        做文章原要自出机杼，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。

        老先生的书画篆刻作品真是自出机杼、惊时动俗啊!

        他的绘画由此工写交融，相映成趣，自出机杼，形成了他个人独特的绘画风格。

        陈平画的仕女图，似带有林风眠的画风，细细品赏，又感到自出机杼，别具匠心。

        古人云:“文章须自出机杼，成一家风骨”。我读先荣的这部新作，就有这种“自成一家”的强烈感受。

        十 成语别出机杼是什么意思

        能够创新，含抄“机杼”的成语只有袭5个“指掌机杼”不是成语；机杼。比喻写文章能创造出新的风格和体裁出处姚华《曲海一勺》，何能共人同生活也。比喻文章的命题和构思独特新颖。” 5，成一家风骨，比喻心思。出处《北史·祖莹传》。指写作另辟途径，成一家风骨。出处《魏书·祖莹传》，引申为织布方法；机杼。出处《魏书·祖莹传》：另外、自成机杼 zì chéng jī zhù 解释机杼，成一家风骨：织布机和织布梭： 1、别出机杼 bié chū jī zhù 解释别、自出机杼 zì chū jī zhù 解释机杼，比喻诗文的构思和布局。” 3：本指织布机上的筘、心意，自成机杼：“文章须自出机杼：独特：织机和梭子、独出机杼 dú chū jī zhù 解释独。出处《魏书·祖莹传》，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，特别：织布机：“文章须自出机杼，或一家风骨：“作文须自出机杼，自成一家，何能共人生活焉。比喻写文章能创造出新的风格和体裁、机杼一家 jī zhù yī jiā 解释指文章能独立经营，何能共人同生活也：“套词连章。” 2：“文章须自出机杼。” 4，与众不同

适合一年级简单的成语故事。

       1、专心致志，古时候有个围棋高手，名叫秋，人们们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快：另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看看老师，心里却想看天上有没有大雁飞来，老师的话一包也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。

       2、哄堂大笑，宋朝时候，有个叫冯相的官品，有一天，他穿着一双新靴子走进办公的语门。一个同倚问他：“您买这双新靴子花了多少钱?”他抬起一只脚说：“九百。”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢?”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”满屋的人们都大笑起来。

       3、双管齐下。唐朝有一位著名的画家名叫张璪，他擅长画山水、松石，特别是画松树尤其叫人们称绝。张璪作画的时候，有与众不同的地方，能左右手各握一管笔，可以同时在纸上作画。一管笔画苍翠的松枝，另一管笔画枯干虬枝，画出的松树惟妙惟肖，谁看了他的画都感到惊奇，人们们都说他是神笔。张璪还有两个画田的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画；二是用手指画画。他拿一块白绢，用手指蘸上颜料，左抹右涂，一会儿就作成一幅山水树木的作品。

       4、栩栩如生，我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适忘与!”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比直的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人们。襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。

       5、胸有成竹，宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的`竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。

       今天关于“成语故事绘画作品”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“成语故事绘画作品”，并从我的答案中找到一些灵感。