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形容重视的词语和成语_形容重视的词语和成语有哪些
ysladmin 2024-08-07 人已围观
简介形容重视的词语和成语_形容重视的词语和成语有哪些 最近有些日子没和大家见面了,今天我想和大家聊一聊“形容重视的词语和成语”的话题。如果你对这个话题还比较陌生,那么这篇文章就是为你而写的,让我们
最近有些日子没和大家见面了,今天我想和大家聊一聊“形容重视的词语和成语”的话题。如果你对这个话题还比较陌生,那么这篇文章就是为你而写的,让我们一起来了解一下吧。
1.与才的成语?
2.以礼待人四字成语
3.有关敬词的成语有什么?
4.论语形容重视教育的文言文
与才的成语?
① 才字成语有哪些搜索“ 才 ”,找到 167 个成语
成语(点击查看详解) 解释
爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样
爱才若渴 才:贤才,人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样,形容十分珍惜人才
百里之才 百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才
才薄智浅 薄:浅薄。形容人的才智浅薄
才短气粗 才:才识;短:短浅;气:气质。缺少才干,气质粗鲁
才高气清 才:才能;气:气质。指才调高雅,气质清新
才华盖世 盖:覆盖,超过。才能很高,远远超过当代的人
才华横溢 才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华
风流才子 风度潇洒,才学出众的人
宏才大略 杰出的才能和谋略
高才捷足 才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快
经国之才 指治理国家的才干
江郎才尽 江郎:南朝·梁时文人江淹。原指江淹少有文名,晚年文思衰竭。比喻才思衰退
将遇良才 将:将领;良才:高才。多指双方本领相当,能人碰上能人
经济之才 指治国安民的才能
经世之才 经世:经济、济民。称治国安民的才能
惊才风逸 指惊人的才华像风飘逸
爱才如渴 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。
洛阳才子 本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人
量才录用 量:估量,衡量;录用:收录任用。根据才能大小安排一定工作
埒才角妙 比才艺,争最妙
八斗之才 才:才华。比喻人极有才华。
辩才无碍 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
博学多才 学识广博,有多方面的才能。
不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。
才德兼备 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
才短思涩 才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。
才高八斗 比喻人极有才华。
才高识远 才能超众,见识深远。
才高行厚 厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。
才高行洁 才智高超,操行纯洁。
才高意广 才学高的人,抱着奢望,难以成事。
才高运蹇 蹇:不顺利。才学很高,但命运不好,无法施展才华。含怀才不遇之意。
才华超众 才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
才貌双全 才学相貌都好。
才气过人 才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。
才气无双 英勇的气慨,天下没有第二个人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才疏学浅 疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。
才疏意广 疏:粗疏;广:广大。才干有限而抱负很大。
才疏志大 才干有限而抱负很大。
才望高雅 形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
聪明才智 指人的智慧和才能。
大才槃槃 槃槃:形容大的样子。指有大才干的人。
德才兼备 德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
多才多艺 具有多方面的才能和技艺。
盖世之才 盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
公才公望 才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。
怀才不遇 怀:怀藏;才:才能。胸怀才学但生不逢时,难以施展;多指屈居微贱而不得志。
佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。
济世之才 济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。
巾帼奇才 巾帼:古代妇女的头巾和发饰,后借指妇女。女子中有特殊才能的人。
矜才使气 矜:自夸;使气:意气用事。倚仗自己的才能,使意气,不谦虚。
旷世奇才 旷世:当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
量才而为 按照自己力量的大小去做,不要勉强。
郎才女貌 郎:旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气,女的有美貌。形容男女双方很相配。
露才扬己 显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。
柳絮才高 表示人有卓越的文学才能。多指女子。
七步之才 形容才思敏捷。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。
人才济济 济济:众多的样子。形容有才能的人很多。
人才辈出 辈出:一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
扫眉才子 扫眉:妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
恃才傲物 恃:依靠、凭借;物:人,公众。仗着自己有才能,看不起人。
淑质英才 淑:善良;英:非凡。善良的品质,非凡的才能。
学浅才疏 才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。
雄才大略 非常杰出的才智和谋略。
秀才不出门,全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
秀才人情 旧时秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写信。俗话说:“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
一表人才 表:指外貌。形容人容貌俊秀端正。
玉尺量才 玉尺:玉制的尺,旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
真才实学 真正的才能和学识。
志大才疏 疏:粗疏,薄弱。指人志向大而才具不够。
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论
才蔽识浅 蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》:“臣才蔽识浅,非集誉于乡曲;荣降宠臻,乃翼于皇极。”
才大难用 见“材大难用”。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
才多识寡 才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。
才高七步 形容才思敏捷。
才贯二酉 二酉yǒu:指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁:传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回:“大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。”
才广妨身 妨:妨害。自恃才能广博,有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲:“看了些英雄休争闲气,为功名将命亏……常言道才广妨身,官高害已。”
才过屈宋 屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄,先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词:“道出羲黄,才过屈宋,空有名垂古。”
才夸八斗 夸耀才华出众。
才貌俱全 俱:全,都。既有才学,容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。
才墨之薮 指文人聚集的地方。
才秀人微 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。
才学兼优 才能和学问都优秀。
长才短驭 犹言大才小用。
长才广度 指才能出众器量宏大的人。
超世之才 有超越世人的才能,宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
尺二秀才 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
楚才晋用 比喻用才不当。
大才榱盘 同“大才盘盘”。
大才盘盘 盘盘:形容大的样子。指有大才干的人。
当世才度 当世:当代,现世。才:才华。度:气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。
德薄才鲜 自谦道德修养不足,才能薄弱
德薄才疏 薄:浅;疏:空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
栋梁之才 比喻能担当大事的人才
多艺多才 见“多才多艺”。
凡才浅识 才能平庸,识见肤浅。
负才傲物 谓依恃才学,骄傲而看不起旁人。
负才任气 谓依恃才学,任性使气。
负才使气 见“负才任气”。
负地矜才 谓以其才能、出身而自负骄矜。
高才大德 高才:有杰出的才能。大德:有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高才大学 高才:才能杰出。大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才疾足 同“高才捷足”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才远识 才能高超,见识深远。
高才卓识 见“高才远识”。
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用
怙才骄物 犹言恃才傲物。
怀才抱器 见“怀材抱器”。
慧业才人 见“慧业文人”。
计斗负才 喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称:“天下才共一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
江郎才掩 同“江淹才尽”。
江淹才尽 南朝梁江淹,少有文名,世称江郎。晚年诗文无佳句,时人谓之才尽。后来常用“江淹才尽”比喻才思衰退。
矜能负才 矜:自夸。自以为才华横溢,能力超群。
惊才绝艳 见“惊才绝艳”。
郎才女姿 见“郎才女貌”。
量才器使 谓量才使用。
露己扬才 见“露才扬己”。
命世之才 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
女貌郎才 女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。
奇才异能 奇:少见的;异:特别的。指特殊的才智和能力。
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
人才难得 难:困难,不容易。得:获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
任重才轻 责任重大,才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
识才尊贤 能识别并尊重有才能的人。
宋才潘面 宋玉的才华,潘岳的容貌。比喻才华出众,仪容俊美。
随才器使 根据长处,安排适当的工作。
通才练识 博学多才,见识练达。
通才硕学 学识通达渊博的人。
王佐之才 佐:辅佐,帮助。指有帝王创业治国的才能。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
秀才造反 知识分子对现实不满,有所反抗、斗争。
学富才高 学识渊博,才能高强。
学疏才浅 同“学浅才疏”。
沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。
扬己露才 露:显露;扬:表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。
野无遗才 见“野无遗贤”。
意广才疏 意:意愿,志向。志向远大,但才能浅薄。指志大才疏。
一介之才 微小的才能。
逸群之才 拥有超过众人的才能。
鹰犬之才 鹰犬:猎人驯养的鹰与猎狗,打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
有才无命 有才能但遭遇不好。指不得志。
志广才疏 犹志大才疏。
智穷才尽 智能与才能已经穷尽
秀才不出门,全知天下 出处 解释旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。 示例 故事
轻才好施 〖释义〗指人不把钱财放在眼里,乐于慷慨解囊,急公好义。
才貌兼全 〖解释〗既有才学,容貌又美。同“才貌双全”。
才貌两全 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
才貌双绝 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
才轻德薄 〖解释〗才识疏浅,德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
才疏德薄 〖解释〗才识疏浅,德行不高。常用作自谦之词。
才疏计拙 〖解释〗指才识疏浅,不善谋算。
才占八斗 〖解释〗才:文才,才华。形容人学问高,文才好。
大才榱槃 〖解释〗指有大才干的人。同“大才槃槃”。
旷世逸才 〖解释〗旷世:绝代;空前。逸才:超人的才智。当代少见的出众的才能。
人才出众 〖解释〗人品才能超出众人。
希世之才 〖解释〗指世间很少有的人才。
一波才动万波随 〖解释〗指一波方动,万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
爱才好士 好:喜爱。爱护、重视人才
爱才怜弱 怜:同情。爱护人才,同情弱者
百里才 刘备让凤雏庞统当县令,并因“不治”而免其官。鲁肃说庞统不是治理百里小邑的人才,望能大用。后来常以百里才指具有小才能的人。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》:“地是三巴俗,人非百里才。”
(来自成语词典)
② 关于才和斗的成语
才高八斗
比喻人极有才华。
才夸八斗
夸耀才华出众。
才占八斗
才:文才,才华。形容人学问高,文才好。
八斗之才
才:才华。比喻人极有才华。
③ 同时有“一”和“才”的成语词语
一表人才、
一波才动万波随、
秀才造反,一世无成、
一介之才
④ 关于才的成语有哪些
关于才的成语举例:
八斗之才
近义才高八斗、文江学海
反义胸无点墨、绣花枕头
释义才:才华。比喻人极有才华。
出处《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
用例乃归来及一月,竟溘然长逝,年仅愈弱冠耳。怀~,饮万斛之恨。(清·梁起超《饮冰室诗话·二四》)
博学多才
近义博学多闻
反义胸无点墨、才疏学浅
释义学识广博,有多方面的才能。
出处《晋书·郤诜传》:“诜博学多才,环伟倜傥,不拘细行,州郡礼命并不应。”
用例贯忠~,也好武艺,有肝胆。(明·施耐庵《水浒全传》第九十一回)
才德兼备
释义才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
出处元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”
才高八斗
近义八斗之才、才识过人、才华横溢
反义才疏学浅、才疏志浅
释义比喻人极有才华。
出处《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
用例左宗棠这人虽然~,器量却不开阔。(唐浩明《曾国潘》)
才高行厚
释义厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。
出处汉·王充《论衡·命禄》:“或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善兴而超迈。”
才貌双全
近义才貌超群、才貌出众
释义才学相貌都好。
出处明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:“孩儿见他文章绝代,才貌双全,必有荣华之日,因此上嫁了他。”
用例刚配和一个~的女婿,情性又好,偏偏的得了冤孽症候,不过捱日子罢了。(清·曹雪芹《红楼梦》第一一0回)
才气过人
近义才识过人
反义才疏学浅
释义才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。
出处《史记·项羽本纪》:“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆己惮籍矣。”
才气无双
释义英勇的气慨,天下没有第二个人。
出处《史记·李将军列传》:“典属国公孙昆邪为上泣曰:‘李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”
用例世事几如人意,儒冠还负身谋。叹天生李广,~,不得封侯。(宋·苏泂《雨中花》词)
才疏学浅
近义略识之无、吴下阿蒙
反义博学多才、真才实学
释义疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。
出处南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。”明·高明《琵琶记·南浦嘱别》:“你读书思量做状元,我只怕你学疏才浅。”
用例在下虽有此志,只是~,年纪又轻,经练更少。(清·吴趼人《痛史》第十一回)
才疏志大
近义才高意广
释义才干有限而抱负很大。
出处《后汉书·孔融传》:“融负其高气,志在靖难,而才疏意广,迄无成功。”
用例~不自量,西家东家笑我狂。(宋·陆游《大风登城》诗)
怀才不遇
近义黄钟毁弃、大材小用
反义脱颖而出、怀宝迷邦
释义怀:怀藏;才:才能。胸怀才学但生不逢时,难以施展;多指屈居微贱而不得志。
出处明·冯梦龙《喻世明言》卷五:“眼见别人才学万倍不如他的,一个个出身显通,享用爵禄偏则自家怀才不遇。”
用例高曾祖考,俱是~的秀才。(清·夏敬渠《野叟曝言》)
⑤ 才的成语有哪些成语
爱才如渴 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。
爱才若渴 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。
八斗之才 才:才华。比喻人极有才华。
辩才无碍 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞
⑥ 才的成语有哪些
才华横溢:
意思是很有才华,多指文学艺术方面而言。与锋芒毕露不同。
才疏学浅:
意思是才学不高,学识不深(多用作自谦的话)
博学多才:
意思是学问广博精深,有多方面的才能。
唯才是举:
只要是有才能的人就提拔或推荐。
人尽其才:
意思是每个人都可以充分的发挥自己的所有才华与能力。
才高八斗:
意思是形容人文才高超。
⑦ 与才有关的成语
才高八斗
[读音][cái gāo bā dǒu]
[解释]才:才华。比喻人极有才华。
[出处]宋·佚名《释常谈·八斗之才》:“文章多;谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰:‘天下才有一石;曹子建独占八斗;我得一斗;天下共分一斗。’”
[例句]郭沫若在青年时期创作的《女神》长诗,就奠定了他在中国现代史上~的形象。
[近义]学富五车八斗之才如椽大笔才华横溢才占八斗才识过人
[反义]才疏学浅胸无点墨才疏志浅
⑧ 带有才和其的成语
俩字都有:物尽其才、人尽其才、才尽其能。
一个子:才高八斗、才华横溢、才貌双全、其貌不扬。
⑨ 才和之成语
八斗之才
bā dǒu zhī cái
解释才:才华。比喻人极有才华。
出处《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
结构偏正式。
用法赞颂文人富有才学的用语。一般作定语。
正音斗;不能读作“dòu”。
辨形才;不能写作“财”。
近义词才高八斗、文江学海
反义词胸无点墨、绣、花枕头
例句李白虽有~;在唐王朝也很难一展抱负。
以礼待人四字成语
形容中华文化的成语
博大精深、源远流长、璀璨夺目、熠熠生辉、连绵不断等。
1、博大精深
博大精深,拼音为bódàjīngshēn,意思是形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富,深奥精微。其形容对象多为某某内容。
明·姜世昌《〈逸周书〉序》:“其博大精深之旨,非晚世学者所及。
意思是:他广博高深的思想主张,不是后世的学者们能达到的。
2、源远流长
源远流长是一个汉语成语,读音为yuányuǎnliúcháng,意思是河流的源头很远,水流很长。常比喻历史悠久,根底深厚。
唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》:“夫源远者流长,根深者枝茂。”
意思是:离水源远的水流长,树根深的树枝茂盛。
3、璀璨夺目
璀璨夺目,读音是cuǐcànduómù,意思是光辉灿烂耀人眼睛,通常形容一个人光芒万丈。
宋·周密《武林旧事》第三卷:“尺壁寸珠,璀璨夺目。”
意思是:珍珠玉器耀的人睁不开眼。
4、熠熠生辉
熠熠生辉,拼音是yìyìshēnghuī,熠熠,光耀、鲜明。意思是光彩闪耀的样子。
出处不详,例句:三个彩绿隶体字,熠熠生辉,成为我书房的壮观一景。
5、连绵不断
连绵不断,汉语成语,拼音liánmiánbùduàn,连续不断的样子。形容连续不止,一直都不中断。也作“连绵不绝”。
出自明·朱国祯《涌幢小品》:“复丧妹,最后丧母,连绵不绝,哭泣悲伤。”
意思是:妹妹又去世了,最后母亲也去世了,一直停不下来,令人悲伤落泪。
形容历史悠久文化底蕴
形容历史悠久文化底蕴是:
1、古为燕赵之地,历史悠久,文化底蕴深厚,取“崇尚文礼,治国安邦”之寓意得名。
2、中医药文化底蕴深厚,源远流长。
3、重视文化发展要成为莫氏家族的特色之一,一个有文化底蕴的家族,自然就会人才辈出!莫氏兄弟姐妹大家给力!
历史悠久文化底蕴包括:
在960万平方公里土地上展现给世人的是绚丽多姿的人文风情与风格恫异的宗教信仰不断碰撞、交融、演变后的一部历史巨卷,中国悠久的历史犹如一窖烈酒,经历了数千年的历史沉积后,迸溢出缕缕幽香,味淡而绵长,清洌却醉人。
中国五千年的悠久历史是值得我们骄傲和引以自豪的,然而我们一谈到五千年华夏文明时,往往是“勤劳”、“勇敢”一类的词藻,一说到中国文化时,无不产生“博大精深”的敬仰,其实这种枝离破碎的民族美德抑或是民族传统显然不能与中国文化划上等号。
形容中华文化博大精深的成语
1、地大物博
发音:[dìdàwùbó]
释义:丰富。指国家疆土辽阔,丰富。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》:“又因江南地大物博;差使很多;大非别省可比。”
2、幅员辽阔
发音:[fúyuánliáokuò]
释义:疆域辽阔。
3、源远流长
发音:[yuányuǎnliúcháng]
释义:源头很远,水流很长。比喻历史悠久。
出处:《明史·徐贞羽传》:“卢沟发源于桑乾;滹沱发源于泰戏;源远流长。”
4、流芳千古
发音:[liúfāngqiāngǔ]
释义:美名永传于后世。
出处:清·佚名《说呼全传》:“楼船笳吹晓霞横,旌节新移宠若惊。运道风柔思报国,沙场尘敛喜消兵。恩纶加惠全忠孝,呼氏流芳千古闻。宋主听奸生祸乱,征辽平寇旧功臣。”
5、包罗万象
发音:[bāoluówànxiàng]
释义:形容内容丰富,应有尽有。
出处:明·许仲琳《封神演义》第十三回:“你怎言包罗万象;迟早飞升。”
造句:
1、西部地区地大物博,亟待开发,在那里是大有可为的。
2、中国是一个地大物博、物产丰富的国家。
3、我们的祖国物产丰富,地大物博。
4、地大物博是我国的自然优势,如果不好好利用,就有愧于后代子孙。
5、我国是一个地大物博、人口众多的国家。
50个弘扬传统文化成语
1、有关文化传承的成语。
2、
3、表示有文化传承的成语。
4、文化传承可以用什么词语成语。
1.成语:薪尽火传拼音:xīnjìnhuǒchuán解释:薪:柴。
2.柴虽烧尽,火种仍留传。
3.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去。
4.出处:《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
5.”举例造句:风流云散,贤豪才色总成空;薪尽火传,工匠市廛都有韵。
6.★清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回成语:继往开来拼音:jìwǎngkāilái解释:继:继承;开:开辟。
7.继承前人的事业,开辟未来的道路。
8.出处:宋·朱熹《朱子全书·周子书》:“所以继往圣,开来学,而大有功于斯世也。
9.”举例造句:将来昌明圣教,继往开来,舍我其谁?★清·李宝嘉《官场现形记》第一回成语:推陈出新拼音:tuīchénchūxīn解释:指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文化。
10.出处:清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》:“不特推陈出新,饶有别致。
11.”举例造句:研究棋艺,推陈出新。
12.★陈毅《题〈围棋名谱精选〉》诗成语:代代相传拼音:dàidàixiāngchuán解释:一代接一代地相继传下去。
13.出处:陆文夫《被女性化的苏州人》:“代代相传,使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。
14.”举例造句:我们一定要将林州人民战天斗地、艰苦创业的“红旗渠精神”代代相传。
15.成语:一脉相承拼音:yīmàixiāngchéng解释:一脉:一个血统;相承:继承。
16.从同一血统、派别世代相承流传下来。
17.批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
18.出处:宋·钱时《两汉笔记》卷十一:“是故言必称尧舜,而非尧舜之道则不敢陈于王前,一脉相承,如薪传火,无他道也。
19.”举例造句:如果我们再知道他们是好到如之问《祭杨盈川文》所说的那程度,我们便更能了然于王、杨和沈、宋所以是一脉相承之故。
有关敬词的成语有什么?
1. 描写诚实守信和以礼待人的成语
一言九鼎 言而有信 言必信,行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
言信行果
一诺千金 君子一言,驷马难追
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至,金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
另有:
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至,金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话,一言为定
君子一言,驷马难追
2. 关于礼得四字成语彬彬有礼、
礼贤下士、
礼尚往来、
克己复礼、
先礼后兵、
分庭抗礼、
以礼相待、
礼仪之邦、
傲慢无礼、
顶礼膜拜、
博文约礼、
礼义廉耻、
敦诗说礼、
俭不中礼、
以礼悔祸、
磕头礼拜、
诗礼之训、
言之有礼、
情礼兼到、
礼度委蛇、
诗礼传家、
卑礼厚币、
甘言厚礼、
三茶六礼、
礼崩乐坏、
礼先壹饭、
折节礼士、
践律蹈礼、
焚香顶礼、
恭而有礼、
烧香礼拜、
躬身行礼、
礼顺人情、
礼乐刑政、
礼为情貌、
礼无不答、
缛礼烦仪、
礼士亲贤、
礼让为国、
礼不亲授、
仁礼存心、
礼废乐崩、
顿首之礼
爱礼存羊、
富而好礼、
引经据礼、
过庭闻礼、
鹅存礼废、
牵经引礼、
礼失则昏、
谦谦有礼、
厚礼卑辞
礼奢宁俭、
诗礼人家、
至心朝礼、
导德齐礼、
衣冠礼乐、
焚香礼拜、
各不为礼、
等礼相亢、
家无常礼
3. 要大量带有"礼"字或"和"字的四字成语您所查询的关键词 为: 礼 成 语 释 义 知书达礼 有文化,懂礼貌。
以礼相待 礼:礼仪;待:对待。用应有的礼节来对待别人 先礼后兵 先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。
克己复礼 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。 诗礼之家 诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
礼义廉耻 有礼节,讲道义,尚廉洁,知羞耻。封建社会的道德标准和规范 礼仪之邦 礼仪:礼节和仪式;邦:国家。
指讲究礼节和仪式的国家 礼贤下士 对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。 来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏 俭不中礼 指节省太过而不合于礼 博文约礼 博:广;约:约束。广求学问,恪守礼法 分庭抗礼 原指宾主相见,分站在庭的两边,相对行礼。
现比喻平起平坐,彼此对等的关系。 长斋礼佛 长斋:终年吃素。
形容信佛修行,常年吃斋念佛 顶礼膜拜 虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。
导德齐礼 指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服 傲慢无礼 指态度傲慢,不讲礼貌 傲慢少礼 态度傲慢,对人不讲礼节。 卑礼厚币 恭敬的礼节,丰厚的财帛。
比喻聘请人员的郑重殷切。 卑辞厚礼 卑:谦抑。
指言辞谦逊,礼物丰厚 彬彬有礼 形容文雅有礼貌的样子。 爱礼存羊 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。
比喻为维护根本而保留有关仪。 您所查询的关键词 为: 和 成 语 释 义 做一天和尚撞一天钟 :比喻遇事敷衍,得过且过地混日子 做一日和尚撞一天钟 :俗语。
比喻遇事敷衍,得过且过。 远来和尚好看经: 比喻外地来的人比本地人更受重视。
政通人和 :政事通达,人心和顺。形容国家稳定,人民安乐 心平气和 :心情平静,态度温和。
指不急躁,不生气。 一唱一和 :比喻二人互相配合,互相呼应。
一倡百和 :形容附和的人极多。 时和年丰 和:和平;年:年成;丰:盛,多。
风调雨顺,五谷丰登。 一团和气 ;本指态度和霭可亲。
现也指互相之间只讲和气,不讲原则。 曲高和寡 :曲调高深,能跟着唱的人就少。
旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
埙篪相和 :旧时比喻兄弟和睦。 随声附和 和:声音相应。
自己没有主见,别人怎么说,就跟着怎么说。 民和年丰 :百姓安居,年成很好。
惠风和畅 :惠:柔和;和:温和;畅:舒畅。柔和的风,使人感到温暖、舒适。
琴瑟调和 :比喻夫妻恩爱。 浑俗和光 :比喻不露锋芒,与世无争。
也比喻无能,不中用。 此唱彼和 :这里唱,那里随声附和。
比喻互相呼应。 和风细雨 :温和的风,细小的雨。
比喻方式和缓,不粗暴。 鸾凤和鸣 :比喻夫妻相亲相爱。
旧时常用于祝人新婚。 和而不同: 和睦地相处,但不随便附和。
和而不唱 赞同别人的意见,不坚持自己的说法。 和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和蔼可亲 态度温和,容易接近。 和颜悦色 脸色和霭喜悦。
形容和善可亲。 和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
和气致祥 致:招致。和睦融洽,可致吉祥。
和气生财 指待人和善能招财进宝 和盘托出 和:连同。连盘子也端出来了。
比喻全都讲出来,毫不保留。 和睦相处 彼此和好地相处。
和光同尘 指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和衷共济 衷:内心;济:渡。大家一条心,共同渡过江河。
比喻同心协力,克服困难。 春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。
比喻对人态度和蔼可亲。 彼唱此和 比喻一方倡导,另一方效仿 彼倡此和 和:附和;应和。
比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。 地利人和 表示优越的地理条件和群众基础。
风和日暖 风很平静,阳光暖人。 风和日丽 和风习习,阳光灿烂。
形容晴朗暖和的天气。 倡而不和 倡:同“唱”。
和:响应。领唱无人应和。
形容有人领导,但无人响应的冷清局面。 春和景明 春光和煦,风景鲜明艳丽。
趁水和泥 趁:乘便。利用现成的水来搅泥。
比喻乘机行事。
4. 表示文明礼仪的四字成语有哪些表示文明礼仪的成语有:礼尚往来; 尊老爱幼 ;举案齐眉 ;相敬如宾 ;礼让三先;仁者爱人;父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待;彬彬有礼;平易近人。
彬彬有礼 ;谦虚谨慎;谦恭下士;敬贤礼士;不矜不伐 ;竭诚相待;敬贤礼士 ;礼贤下士; 平易近人;温文尔雅 ;文质彬彬; 洗耳恭听 ;相敬如宾 ;以礼相待; 虚怀若谷; 虚己以听 ;虚左以待 ;忠信乐易 ;戒骄戒躁; 自知之明;不骄不躁;情礼兼到; 屈高就下; 屈己待人; 屈尊敬贤; 扫径以待; 扫榻以迎 ;善气迎人 ;泰而不骄 ;婉婉有仪 ;温恭直谅;温恭自虚 ;温柔敦厚。
5. 关于文明礼仪的成语,和文明礼仪有关的四字词语成语文质彬彬、彬彬有礼、礼贤下士、知书达理、相敬如宾
一、文质彬彬 [ wén zhì bīn bīn ]
解释:文:文;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
出自:战国 孔子《论语·雍也》:“文质彬彬,然后君子。”
译文:文化融会贯通,然后人才会文雅与有礼。
二、彬彬有礼 [ bīn bīn yǒu lǐ ]
解释:彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
出自:西汉 司马迁《史记·太史公自序》:“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。
译文:叔孙通制定礼仪,就文雅有礼貌的走向前。
三、礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ]
解释:对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出自:元末 脱脱、阿鲁图等《宋书·江夏文献王义恭传》:“礼贤下士,圣人垂训。”
译文:对有才有德的人以礼相待,是圣人留下的名言。
四、知书达理 [ zhī shū dá lǐ ]
解释:有知识,懂礼貌。指人有文化教养。也说知书识礼。
出自:元·无名氏《冯玉兰》第一折:“只我这知书达礼当恭谨,怎肯着出乖露丑遭谈论。”
译文:只是我这读书通晓礼应当谨慎,怎肯穿出去不露出丑遭谈
五、相敬如宾 [ xiāng jìng rú bīn ]
解释:形容夫妻互相尊敬,像对待宾客一样。
出自:春秋 左邱明《左传·僖公三十三年》:“臼季使过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。”
译文:臼季出使路过冀,看到冀缺除草,他的妻子陪在一边,恭敬,像对待宾客一样
6. 贤士的四个字成语贤士的四个字成语 :礼贤下士、嫉贤傲士、傲贤慢士。
一、成语: 礼贤下士
拼音: lǐ xián xià shì
解释: 对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处: 《宋书·江夏文献王义恭传》:“礼贤下士,圣人垂训;骄多矜尚,先哲所去。”《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”
近义词: 彬彬有礼、以礼待人
反义词: 居高临下、盛气凌人
用法: 作谓语、定语;指爱惜人才,含褒义。
结构:联合式
举例造句:他虽身居高位,却谦恭屈己,能礼贤下士。
成语故事: 唐朝时期,李勉从地方官升到宰相,他从不妄自尊大,待人非常诚恳,有礼貌。他发现县尉为人正直很能干就提拔他为南郑县令。他发现立巡、张参很有才干,就请他们出来做官,不久他们去世,李勉特别怀念他们,人们称他为礼贤下士的典范。
二、成语: 嫉贤傲士
拼音: jí xián ào shì
解释: 嫉妒和轻慢有才德的人。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第十九回:“独据梁山志可羞,嫉贤傲士少宽柔。”
近义词:嫉贤妒能 、傲贤慢士
反义词:礼贤下士
用法: 作谓语、定语;指人妒才,含贬义。
结构:联合式
举例造句:作为领导,要礼贤下士,而不能 嫉贤傲士。
三、成语: 傲贤慢士
拼音: ào xián màn shì
解释: 贤:有才德的人;士:读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第六十回:“何期逆贼恣逞奸雄,傲贤慢士,故特来见明公。”
近义词:嫉贤傲士
反义词: 爱才如命
用法: 作谓语、定语;指看不起有才能的人。
结构:联合式
举例造句:作为领导,要礼贤下士,而不能 嫉贤傲士。
论语形容重视教育的文言文
敬词成语有哪些高抬贵手:客套话,多用于请求对方饶恕或通融。
2、不吝赐教:敬辞,用于专自己向别人征求意属见或请教问题。
3、鼎力相助:敬辞,大力相助(表示请托或感谢时用)。
4、洗耳恭听:洗清耳朵,恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。
5、高朋满座:高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
6、虚左以待:虚,空着;左,古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人,表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
敬词成语有哪些
1、高抬贵手:客套话,多用于请求对方饶恕或通融。
2、不吝赐教:敬辞,用于自己向别人征求意见或请教问题。
3、鼎力相助:敬辞,大力相助(表示请托或感谢时用)。
4、洗耳恭听:洗清耳朵,恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。
5、高朋满座:高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
关于敬爱的词语有什么
心悦诚服 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
心服口回服 服:信服。心答里嘴上都信服。指真心信服。
五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
推崇备至 推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。
肃然起敬 肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
敬若神明 神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
甘拜下风 表示真心佩服,自认不如
甘处下流 甘愿处于下流。比喻甘居落后。
负弩前驱 弩:弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬
奉为楷模 楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。
奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
顶礼膜拜 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜
有关“敬”的词语或成语,越多越好。3Q!
安详恭敬古时指教育儿童要注意的四点:安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏。
安祥恭敬古时指教育儿童应注意的四点:安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏。
毕恭毕敬形容态度十分恭敬。
必恭必敬恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
杯茗之敬请人饮宴的谦辞。
杯水之敬犹言杯水之谢。
诚心敬意形容对人十分真诚和有礼貌。
奉申贺敬送礼单上的套语,以表达敬贺之意。
恭恭敬敬对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命。
恭敬桑梓恭敬:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
恭而敬之恭:恭敬;敬:敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
敬布腹心敬:恭敬;布:阐述、表述;腹心:比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
敬陈管见敬陈:恭敬地陈述;管见:从管子里观看东西,所见极小,指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
敬而远之表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。
敬恭桑梓敬恭:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
敬酒不吃吃罚酒比喻不受抬举。
居敬穷理自己保持谨慎敬重的态度,对事物要探究它的道理。
敬姜犹绩以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
敬老爱幼敬:尊敬;爱:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。
敬老慈少尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈幼敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。
敬老慈穉尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈稚尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老怜贫老:年老的人;怜:怜恤。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫老:年老的人。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬如上宾上宾:尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
敬若神明神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
敬时爱日指珍惜时间。
敬上爱下敬:尊敬。尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬事不暇事:侍奉;暇:空闲。恭敬地为人做事,忙得没有闲暇。形容百依百顺,竭尽全力地效劳。
敬事后食指凡事应当先尽力去做,待有功绩后才能享受俸禄。
敬上接下尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
敬授民时指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬守良箴箴:规劝,劝告。认真听取、遵守有益的规戒。
敬授人时指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
敬天爱民敬奉天命,爱护百姓。
敬贤爱士尊重和爱护有才德的人。
敬谢不敏谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
敬贤礼士礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬小慎微敬:谨慎小心;小、微:指细小、不起眼的东西。对细微的事物也取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
敬贤下士尊敬贤者,屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤重士尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
敬业乐群敬业:违心于学业;乐群:乐于与好朋友相处。专心学习,和同学融洽相处。
敬之如宾敬:尊敬;宾:宾客。像对待宾客那样尊敬对方。
敬终慎始为人处事小心谨慎。
你敬我爱指人们之间相互尊敬怜爱。
梁孟相敬原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
怜贫敬老老:年老的人;怜:怜恤。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
令人起敬使人产生敬意。
轻财敬士指轻视钱财,重视士人。同“轻财重士”。
钦敬之忱钦佩敬重的真诚的情意。
谦虚敬慎形容人虚心礼让,小心谨慎。同“谦虚谨慎”。
屈尊敬贤放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。
厮敬厮爱厮:互相。即互敬互爱。
竦然起敬竦然:肃敬的样子;起敬:产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
肃然起敬肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
肃然生敬形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
时祀尽敬,而不祈喜祀:祭祀;祈:向神求祷。按四时去祭祀钦敬,并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
慎始敬终敬:慎。自始自终都谨慎。
厮抬厮敬厮:互相;敬:尊敬。指互相尊敬。
斯抬斯敬形容双方客客气气,很有礼貌。
王司敬民王:君主;司:主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
相敬如宾形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。
小心敬慎形容言行慎重,不敢疏忽。
主敬存诚指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
至敬无文敬:崇敬;文:修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
关于"谦词敬词"的成语有哪些
关于“谦词敬词”的成语如下:
谦词:
1.坌鸟先飞[bèn niǎo xiān fēi]:比喻能力差的人做事时,怕赶不上别人,抢先动手。 多用作谦词。同“笨鸟先飞”。
2.鄙薄之志[bǐ bó zhī zhì]:鄙薄:浅陋、微薄;志:志向。指微小的志向。多用作谦词。
3.鞭驽策蹇[biān nú cè jiǎn]:鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低,但受到严格督促,勤奋不息。用作谦词。
4.不吝珠玉[bù lìn zhū yù]:吝:舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
5.不弃草昧[bù qì cǎo mèi]:草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
敬词:
1.蓬荜生辉[péng bì shēng huī]:蓬荜:编蓬草、荆竹为门,形容穷苦人家。使寒门增添光辉(多用作宾客来到家里,或赠送可以张挂的字画等物的客套话)。
2.抛砖引玉[ pāo zhuān yǐn yù ]:抛出砖去,引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
3.敝帚自珍[ bì zhǒu zì zhēn ]:敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
4.贻笑大方[ yí xiào dà fāng ]:贻笑:让人笑话;大方:原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。 指让内行人笑话。
5.敬谢不敏[ jìng xiè bù mǐn ]:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。 恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
关于敬词的成语相敬如宾 尊敬师长 毕恭毕敬 敬陈管见 敬而远之 敬如上宾 敬恭桑梓 敬老尊贤
三个敬词成语和三个谦词成语。
敬词--高抬贵手 虚怀若谷 虚左以待 谦词--才疏学浅 德薄能鲜 敝帚自珍
带敬字有哪些成语大全
以“敬”字开头的成语及解释如下:
[敬终慎始]为人处事小心谨慎。
[敬业乐群]专心学习,和同学融洽相处。
[敬谢不敏]谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
[敬小慎微]敬:谨慎小心。小、微:指细小、不起眼的东西。对细微的事物也取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
[敬贤重士]尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
[敬贤下士]尊敬贤者,屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
[敬贤礼士]礼:以礼相待,尊重。士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
[敬贤爱士]尊重和爱护有才德的人。
[敬天爱民]敬奉天命,爱护百姓。
[敬授人时]指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
[敬授民时]指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
[敬事后食]指凡事应当先尽力去做,待有功绩后才能享受俸禄。
[敬事不暇]敬:恭敬。事:侍奉,为他人效劳。暇:空闲。恭敬地为他人奔走效劳,忙得没有闲暇之时。
[敬时爱日]指珍惜时间。
[敬上接下]尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
[敬上爱下]敬:尊敬。尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
[敬若神明]神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
[敬如上宾]上宾:尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
[敬老尊贤]尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
[敬老恤贫]老:年老的人。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[敬老怜贫]老:年老的人;怜:怜恤。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[敬老慈穉]尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。
[敬老慈幼]敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。
[敬老慈少]尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。
[敬姜犹绩]以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
[敬恭桑梓]敬恭:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
[敬而远之]表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
[敬陈管见]敬陈:恭敬地陈述;管见:从管子里观看东西,所见极小,指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
“敬”字在第二位的成语及解释如下:
[主敬存诚]指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
[相敬如宾]形容夫妻互相尊敬,象对等宾客一样。
[恭敬桑梓]恭敬:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
[恭敬不如从命]客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命。wenz
“敬”字在第三位的成语及解释如下:
[慎始敬终]敬:慎。自始自终都谨慎。
[轻财敬士]指轻视钱财,重视士人。同“轻财重士”。
[谦虚敬慎]形容人虚心礼让,小心谨慎。同“谦虚谨慎”。
[怜贫敬老]老:年老的人;怜:怜恤。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
“敬”字在第四位的成语及解释如下:
[肃然生敬]形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
[肃然起敬]肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
[令人起敬]使人产生敬意。
[梁孟相敬]原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
[毕恭毕敬]形容态度十分恭敬。
[必恭必敬]恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
[杯水之敬]犹言杯水之谢。
[杯茗之敬]请人饮宴的谦辞。
[安详恭敬]安静、细心、谦恭、敬重,古时儿童教育的要领
有哪些成语是敬辞,哪些是谦辞
成语是敬辞的有:不吝赐教、洗耳恭听
成语是谦辞的有:蓬荜生辉、敝帚自珍、笨鸟先飞
一、不吝赐教
解释:吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
出自:鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”
语法:动宾式;作谓语、宾语;用于谦虚求教
近义词不吝指教
反义词骄傲自满
二、洗耳恭听
解释:洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出自:元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
译文:请您试着解释一遍,容小官恭恭敬敬的听。
语法:连动式;作谓语、宾语、定语;用于讽刺或诙谐语
近义词倾耳细听
反义词充耳不闻、言不入耳
三、蓬荜生辉
解释:蓬荜:编蓬草、荆竹为门,形容穷苦人家。使寒门增添光辉(多用作宾客来到家里,或赠送可以张挂的字画等物的客套话)。
出自:元·秦简夫《剪发待宾》第三折:“贵脚踏于贱地,蓬荜生光。”
译文:贵脚踏在卑贱的地位,蓬摹发光。
语法:主谓式;作谓语、宾语;含褒义,多用作谦词
近义词蓬门生辉、柴门有庆、蓬荜生光、蓬屋生辉、蓬荜有辉
四、敝帚自珍
解释:敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
出自:汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻。家有敝帚,享之千金。”
译文:一双纵兵放火,听的可以用鼻子发酸。家有破扫帚,享受的千金。
语法:主谓式;作谓语、定语、状语;比喻自己的东西不值钱舍不得扔掉
近义词弊帚自珍、敝帚千金、千金敝帚、享之千金、爱惜羽毛、家有敝帚
反义词视如敝屣、在所不惜、视如草芥
五、笨鸟先飞
解释:行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。
出自:元·关汉卿《陈母教子》第一折:“我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。”
译文:我和你有一个比喻:我像那灵禽在后,你这样就是笨鸟先飞。
近义词坌鸟先飞、人一己百、夯雀先飞、勤能补拙、慢鸟先飞、钝学累功、跛鳖千里
反义词甘居人后、坐以待毙
有关“敬词”与“谦词”的成语
1.不吝赐教
[bù lìn cì jiào]
出处
鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”
释义
吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
近义词
不吝指教
反义词
骄傲自满
例句
如果你那天参加了此次比赛,烦请不吝赐教。非常感谢!
但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。
若您有任何看法或意见,也请您不吝赐教,谢谢您!
新手一个,刚开始接触兵器,希望各位老师不吝赐教!
我在这方面有很多不明白的地方,还请您不吝赐教。
2.洗耳恭听
[xǐ ěr gōng tīng]
出处
元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
释义
洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
近义词
倾耳细听
反义词
充耳不闻
例句
他把身子往我这儿一倾,露出洗耳恭听的样子。
这位教授的演讲十分精彩,大家都洗耳恭听。
每个人都洗耳恭听老师训话,不敢打瞌睡或聊天。
对于这些荒谬的言论,他们表面上洗耳恭听,心里却十分不以为然。
不过弥尔顿自会给那些摒弃杂念、洗耳恭听的人带来他自己的音乐。
你有什么意见可以尽避说,我洗耳恭听。
有何高见请直说无妨,我们一定洗耳恭听。
3.高朋满座
[gāo péng mǎn zuò]
出处
唐·王勃《滕王阁序》:“千里逢迎,高朋满座。”
释义
高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
近义词
济济一堂 宾朋迎门
反义词
青蝇吊客 门可罗雀
例句
王老师结婚那天,家里高朋满座。
我这高朋满座,无一不是文人雅士;他那门庭若市,尽是三教九流。
甘茂在秦国声名大噪,一时间,门庭如市,高朋满座,显赫一时。
今天寒舍真是蓬荜生辉,高朋满座。
今天寒舍真是蓬荜生辉,高朋满座。
我这间陋室,虽无高朋满座之盛况,却有知己好友之情谊。
4.敝人
[bì rén]
词语解释
品格鄙贱的人。
自谦之词。
例句
敝人也提请师范学院教育系鲍尔教授作证明人,已得到他的同意。
5.高抬贵手
[gāo tái guì shǒu]
出处
宋·邵雍《伊川击壤集·谢宁寺丞惠希夷》:“能斟时事高抬贵手,善酌人情略拨头。”
释义
旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
例句
无论如何,还得请您高抬贵手,小人感恩不尽!
虽然你愿意高抬贵手,他却不肯领情,看来此事我只好撒手不管了。
勇哥,你就念在昔日的情份上,高抬贵手,放……
本盟目前只收宋人,请其它异邦武者高抬贵手,忠良在此谢过。
骇客请高抬贵手,不要玩我的电脑了,我很怕。
1. 论语和文言文
(1)有朋自远方来,不亦乐乎?
(2)择其善者而从之,其不善者而改之。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(3)1.指学过的内容. 2.助词,无意.3..助词,无意.4.他的优点
(4)三人行 必有我师焉
(5)孔子: 孔子不饮盗泉之水 (君子不饮盗泉之水)
苟政猛于虎
等等
孟子 :孟母三迁(主要讲孟子的目前带着孟子搬了三次家)
(6)孟子:成语“生于忧患,死于安乐”
孔子:成语“温故知新”“三人行,必有我师”
(7)三人行,必有我师焉
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师。这样的精神和态度,是很值得我们学习的
(8)己所不欲 勿施于人
2. 有关教育中学生的语句,最好是论语或周易等文言文中的教育学生可以从学习方法学习态度道德修养三方面入手。《论语》做了很完整的诠释。具体方法如下:
一学习方法
1子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师。
2子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
3、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)."
4子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎
5默而识之,,,诲人不倦,何有于我哉!
6择其善者而从之,其不善者而改之
二学习态度
1子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
孔子说:“看见他的优点就向他学习,看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。”
思:希望,想着。
2、子曰:“三人行,必有我师焉。。”
孔子说:"几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
必有我师焉:一定有我的老师在其中。
重大吗?直到死为止,不也很遥远吗?”
4、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
5学而不厌
三道德修养
1贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”
2子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”
3曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
4子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
5子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
3. 论语十则文言文总结理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆.②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之,其不善者而改之.③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问; ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示;⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也;⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如乐之者;⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜.⑧当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎.⑨AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?”解释加点词的含义.1、学而时习之,不亦说乎?同“悦”,愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省3、学而不思则罔,思而不学则殆.\x09罔:感到迷茫而无所适从.殆:有害4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.齐:相同5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.\x09女:通“汝”,你.是,这.知,通“智”,聪明.6、温故而知新\x09故,旧的知识7、士不可以不弘毅\x09弘毅:刚强,勇毅8、己所不欲,勿施于人\x09欲,想做的事情.施,施加.二.写出这课至今还用的成语.温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲,勿施于人.择善而从三.填空.\x091、子曰:“学而时习之,不亦说乎.”\x09孔子说:学习知识,进而按时温习它,不也是高兴的事吗?2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”孔子说:光读书学习而不思考,就会迷惑不解而无所得.光思考而不去读书学习,就会有陷入邪说的危险.3、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”孔子说:看见贤人就要想着向他学习,看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病.4、子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”孔子说:三个人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习,发现自己也存在着他们有的缺点时,就应该注意改正.5、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”\x09孔子说:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师了.6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 孔子说:碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.7、子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人. 孔子说:那大概就是“恕”了!自己讨厌的事,不要施加在别人身上.8、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 孔子说:仲由,教导你的话明白了吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知道.《论语十则》复习资料一、词语积累(一)常规词语[子]:[时习][朋]:[亦][自]:[(不)知][愠(yùn)]:[君子] [吾]:[日][三省(xǐng)]:[为(wèi)][谋]:[忠][交]:[信][传 [故][罔(wǎng)] [殆(dài)][诲(huì)] [知(之)][是] [贤][齐] [内][善者] [士][弘(hóng)毅 [任][重] [已][岁寒] [凋(diāo)][行] [其] 恕(shù)] [欲] [勿(wù)](二)通字、古今异义字、词类活用1、通字:[女]:[(是)知(也)] :[说] :2、古今异议字:与朋友交而不信乎:温故而知新:3、词类活用传不习乎:。
4. 谁知道孔子说过的文言文原文 1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?” 注释 (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。 (5)有朋:一本作“友朋”。
旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。 (6)乐:与说有所区别。
旧注说,悦在内心,乐则见于外。 (7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。
缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。
人不知,是说别人不了解自己。 (8)愠:音yùn,恼怒,怨恨。
(9)君子:《论语》书中的君子,有时指有德者,有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 评析 宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是:学了以后,又时常温习和练习,不也高兴吗等等。三句话,一句一个意思,前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义,指出这里的“学”不是指学习,而是指学说或主张;“时”不能解为时常,而是时代或社会的意思,“习”不是温习,而是使用,引申为用。而且,这三句话不是孤立的,而是前后相互连贯的。
这三句的意思是:自己的学说,要是被社会用了,那就太高兴了;退一步说,要是没有被社用,可是很多朋友赞同我的学说,纷纷到我这里来讨论问题,我也感到快乐;再退一步说,即使社会不用,人们也不理解我,我也不怨恨,这样做,不也就是君子吗?(见《齐鲁学刊》1986年第6期文)这种解释可以自圆其说,而且也有一定的道理,供读者在理解本章内容时参考。 此外,在对“人不知,而不愠”一句的解释中,也有人认为,“人不知”的后面没有宾语,人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境,他不需要说出知道什么,别人就可以理解了,却给后人留下一个谜。
有人说,这一句是接上一句说的,从远方来的朋友向我求教,我告诉他,他还不懂,我却不怨恨。这样,“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。 总之,本章提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见,有助于对第一章内容的深入了解。 原文 1·2 有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。
君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者,其为人之本与(8)?” 注释 (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁。
后一说较为可信。在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称“子”。
因此,许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 (2)孝弟:孝,奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟,读音和意义与“悌”(音tì)相同,即弟弟对待兄长的正确态度。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
(3)犯上:犯,冒犯、干犯。上,指在上位的人。
(4)鲜:音xiǎn,少的意思。《论语》书中的“鲜”字,都是如此用法。
(5)未之有也:此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律,否定句的宾语若为代词,一般置于动词之前。
(6)务本:务,专心、致力于。本,根本。
(7)道:在中国古代思想里,道有多种含义。此处的道,指孔子提倡的仁道,即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。
简单讲,就是治国做人的基本原则。 (8)为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴,又是道德准则。
为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释,认为古代的“仁”就是“人”字,为仁之本即做人的根本。
译文 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!” 评析 有若认为,人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的。
儒家认为,在家中实行了孝弟,统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情;再把孝弟推广到劳动民众中去,民众也会绝对服从,而不会起来造反,这样就可以维护国。
5. 论语为政的古文子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。
」 子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」 子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而 *** ;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
」 子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」 孟懿子问孝。
子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。
』」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 孟武伯问孝。
子曰:「父母唯其疾之忧。」 子游问孝。
子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
」 子夏问孝。子曰:「色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
」 子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」 子曰:「温故而知新,可以为师矣。
」 子曰:「君子不器。」 子贡问君子。
子曰:「先行其言,而后从之。」 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。
」 子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」 子曰:「攻乎异端,斯害也己。
」 子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」 子张学干禄。
子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」 哀公闻曰:「何为 *** 服?」孔子对曰:「举直错诸枉, *** 服;举枉错诸直, *** 不服。
」 季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。」 或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。
』是亦为政,奚其为为政?」 子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」 子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。
其或继周者,虽百世,可知也。」 子曰:「非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。」。
6. 论语十则文言文总结理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之,其不善者而改之。
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问;
④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也;
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如乐之者;
⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?”
解释加点词的含义。
1、学而时习之,不亦说乎?同“悦”,愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔,思而不学则殆。 罔:感到迷茫而无所适从。殆:有害
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。齐:相同
5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 女:通“汝”,你。是,这。知,通“智”,聪明。 6、温故而知新 故,旧的知识
7、士不可以不弘毅 弘毅:刚强,勇毅
8、己所不欲,勿施于人 欲,想做的事情。施,施加。
二.写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲,勿施于人。择善而从
三.填空。
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎。” 孔子说:学习知识,进而按时温习它,不也是高兴的事吗?
2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子说:光读书学习而不思考,就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习,就会有陷入邪说的危险。
3、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”孔子说:看见贤人就要想着向他学习,看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病。
4、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子说:三个人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习,发现自己也存在着他们有的缺点时,就应该注意改正。
5、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 孔子说:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师了。
6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 孔子说:碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。 孔子说:那大概就是“恕”了!自己讨厌的事,不要施加在别人身上。
8、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 孔子说:仲由,教导你的话明白了吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知道。
《论语十则》复习资料
一、词语积累
(一)常规词语
[子]: [时习]
[朋]: [亦]
[自]: [(不)知]
[愠(yùn)]: [君子]
[吾]: [日]
[三省(xǐng)]: [为(wèi)]
[谋]: [忠]
[交]: [信]
[传 [故]
[罔(wǎng)] [殆(dài)]
[诲(huì)] [知(之)]
[是] [贤]
[齐] [内]
[善者] [士]
[弘(hóng)毅 [任]
[重] [已]
[岁寒] [凋(diāo)]
[行] [其]
恕(shù)] [欲]
[勿(wù)]
(二)通字、古今异义字、词类活用
1、通字:
[女]:
[(是)知(也)] :
[说] :
2、古今异议字:
与朋友交而不信乎:
温故而知新:
3、词类活用
传不习乎:
好了,关于“形容重视的词语和成语”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“形容重视的词语和成语”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。