中华成语千字文(一)_中华成语千字文(一)书山有路视频讲解

       今天，我将与大家共同探讨中华成语千字文(一)的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.《千字文》的创作与流传_《千字文》全文

2.小学语文中华成语千字文

3.千字文有几个成语

《千字文》的创作与流传_《千字文》全文

       南朝梁代周兴嗣所撰的《千字文》，曾经是家喻户晓的蒙学读本，而今却基本退于社会大众视野之外，个中原委，似乎值得思考。兹就理解所及，就教于方家，不敢以学术研究自诩云耳。

       周兴嗣，字思纂，陈郡项(今河南项城)人，世居姑孰(今商丘市谷熟集)，生年不详，卒于梁武帝普通二年(521年)，是梁朝武帝时代的文学名臣。《梁书》卷四十九《周兴嗣传》说：梁武帝将出生时居住过的秣陵县(今河南项城市秣陵镇)同夏里三桥旧宅改建成寺庙，名为光宅寺，使周兴嗣和另一文学名臣陆倕各自撰写碑文，而梁武帝以兴嗣所作为佳。此后，周兴嗣便成为梁武帝时代重要的文章写手，但凡国家有重大文事，梁武帝皆命周兴嗣撰具呈奏，诸如《铜表铭》《栅塘碣》《北伐檄》《次韵王羲之书千字》之类，一皆出自周兴嗣手笔。其中，《次韵王羲之书千字》就是这篇称为《千字文》的作品。

       　不过，当时撰写《千字文》的，非仅周兴嗣。《梁书》卷三十五《萧子范传》说，萧子范任大司马南平王(梁武帝异母弟，名萧伟，字文达)户曹属从事中郞时，曾撰《千字文》，因?其辞甚美?，南平王便命其记室蔡薳作注。又据《南史》卷五十七《沈众传》说，梁武帝制作了一篇《千文诗》，沈众为之注。但所谓梁武帝作《千文诗》，其实就是周兴嗣所撰《次韵王羲之书千字》。《周兴嗣传》明说：?自是《铜表铭》《栅塘碣》《北伐檄》《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。?可知这些文章虽名属梁武帝，但真正的写手却是周兴嗣。虽然梁武帝?龙兴?之前，于南齐竟陵王萧子良?开西邸，招文学?时，曾与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等文学之士并游西邸，且号称?竟陵八友?，其诗文笔札想必也侍弄得不错。但?龙兴?之后，天下才士既为所用，当然就用不着亲操翰墨，躬行著作之劳了。而周兴嗣这篇《千字文》，既承梁武帝之命而作，当然也可以署属梁武帝。如此，则《沈众传》说?梁武帝制《千文诗》?，也没有错。只是沈众文运不佳，实指望借帝王之势而名垂千古，却不幸折戟沉沙，未能如愿。无论如何，说梁武帝之时至少有两个不同作者及两种不同文本的《千字文》，也是不错的，其文至五代修《唐书》时亦存于世，故《旧唐书?经籍志》著录：?《千字文》一卷，萧子范撰;又一卷，周兴嗣撰。?顾炎武《日知录》谓?《千字文》元有二本?，大抵根据在此。

       　然而，何以肯定今所见《千字文》，就是周兴嗣那篇《次韵王羲之书千字》，而不是萧子范那篇同名之作?唐代李绰《尚书故实》的有关记载，不仅回答了这个疑问，且其所以传世之因由，也可借此得到合理解释。李氏说：

       　《千字文》，梁周兴嗣编次，而有王右军书者，人皆不晓其始。乃梁武帝教诸王书，令殷铁石于大王书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣，谓曰：?卿有才思，为我韵之。?兴嗣一夕编缀进上，鬓髪皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师自临八百本，散与人间诸寺各留一本。永往住吴兴永福寺，积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题头者如市，所居户限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。后取笔头瘗之，号为退笔冢。

       　梁武帝为教儿子们学习书法，令殷铁石从王羲之的书法作品中选拓了一千个不相重复的字例，供其临摹之用。由于所用字例是东寻西找地个别挑选的，因而拓印之时，?每字片纸，杂碎无序?。于是梁武帝召周兴嗣说：?卿有才思，为我韵之。?周兴嗣熬了一个通宵，将这些杂乱无章的千纸碎片，编排联缀成首尾完整、音韵铿锵的一篇好文章。由于用脑过度，周兴嗣竟然一夜之间?鬓髪皆白?。这就是《千字文》的编撰缘起及其写作经过。

       　然而，在头脑早已西化的当代人看来，周兴嗣既不是中国文学史上创?范儿?的著名文学家，《千字文》可以借其大名传之久远;且在当下文学观念的裁判之下，这篇《千字文》既无情节亦无形象，算不得优秀的文学作品，不过是戴着镣铐跳舞的游戏之作。倘若是因了梁武帝的关系而流传千古，可是沈众的那篇《千字文注解》或《注解千字文》却照样没有流传下来。既非?文靠人传?，亦非?人靠文传?，《千字文》之所以传，必是另有原因。

       　在印刷术尚未发明之前，文章书籍的传播，端赖于口诵与传抄。因此，中古以前的文章，大抵音韵天成，读来朗朗上口。诗歌与骈文因其句式整齐与韵脚绵密而便于流播，自不必说。即使是散行单句所谓?无韵之笔?，亦往往散文夹杂韵语，以期言语畅达唇吻调利而有利于口头传诵。否则，?言之无文，行而不远?，免不了湮没乃至消亡的厄运。而文章书籍的手工抄写，不仅导致了汉字形体的历史演变与汉字书法的艺术发展，其最为直接的功绩，则是给那些粗制滥造的应时文字与不厌其烦的陈词滥调筑起了一道拦截大坝。人工抄写的辛劳，决定着它事先必经严格的比较与精心的选择;因而传抄流布的历史运作，在作者与受众之间，就构成了一种保证优胜劣汰的灵动机制。因此，宋元以后，之所以文章别集多如牛毛，末流文字汗牛充栋，而明清以降，更是登峰造极，初通文墨之士即有文集祸枣灾梨，则印刷术的便捷实在难辞其咎。据王国维考证，雕版印刷术的发明，就在晚唐五代之际。笔者以为，这是否韩愈柳宗元们变革文风的结果?不然的话，雕版印刷何以不早不迟，偏偏就在离他不远的时代而现身?记诵之难，传抄不便，自然要别想他法。而印刷流布过易，势必率尔操觚者多。此乃古今恒定不变的规律!

       　周兴嗣及其《千字文》所以千古流芳，正在他与它有意无意之间顺应了口诵与传抄这个灵动的汰选机制。

       　据李绰所叙，这篇《千字文》是梁武帝教其诸子学习书法，命殷铁石从王右军的书法作品中选拓而由周兴嗣次韵编缀而成。因此，《千字文》的产生与书法临摹密切相关，在尚未结胎成形之前就已经先天地与手工传抄的流布方式相适应相契合，这就注定了它有着传播与流布的巨大潜能。萧子范的《千字文》虽然?其辞甚美?，又得蔡薳详加注释，反不得其传，个中奥秘，明眼人一看便知。而无独有偶，王右军的七世孙智永禅师也酷爱书法，又将这篇《千字文》抄写了八百本，分散给人间各大寺庙收藏。智永禅师与他的兄弟智匠禅师都是陈隋之际的文化名僧，而智永禅师更是当时著名书法家，他本人学书十分勤奋，仅毛笔就写秃了几十石，又得着他祖上王羲之的荫庇，因而他居住吴兴永福寺时，求墨宝者接踵而来，以致门槛都被踏破，只好用铁皮包裹门槛，所以有?铁门限?之称。以智永禅师书法世家的门第与声望，不遗余力地向各大寺庙抄写推介周兴嗣的《千字文》，而南北朝以至隋唐之际，正是中土佛教发展的鼎盛时期，文人士大夫无不濡染寝馈其间，无疑为《千字文》的广泛传播与普遍接受起到了无可替代的作用。而且，据清末杨守敬光绪七年(1881年)作于东京使馆的《永师二体千字文真迹跋尾》所言，早在唐初，永师抄写的《千字文》真迹就已经流传到了日本。由此可见，不仅萧子范的《千字文》没有这种，沈众的《注解千字文》虽然亦与王羲之的书法攀着关系，也仍然没有这种。

       　如果说，王羲之精妙绝伦的书法，与智永禅师的无偿派送，致使周兴嗣的《千字文》能够在印刷术发明之前幸免于沉沦与消亡，从而顺利地突破了书籍文章流传的历史瓶颈;那么，《千字文》本身令人拍案叫绝的技术难度最大限度地满足着娱宾文学的鉴赏期待，其渊懿典雅的文本内容也无可挑剔地适宜于童蒙教育的课业要求;因此，由上流文士的娱宾文学顺理成章地转化为社会大众的蒙学读本，其得天独厚的文本优势，正是《千字文》僮习户诵流传千古的真正原因。

       　《千字文》四字一句，二句一韵。全文二百五十句，仅换八个韵。《千字文》大量运用平声韵，而且阳唐韵居多，这是开口度较大的洪声韵脚，读起来嘹亮而绵长，因而音调婉转而悠扬。接下来平仄互转，其间三个节段用仄声韵，两段去声，一节入声。去声韵发音促而响，入声韵发音塞而急，将去声韵与入声韵分别与平声韵杂厕为用，势必造成嘹亮与清越互变，悠扬与铿锵间作的音律之美。而去声敬诤劲径与平声庚耕清青之字，实为同韵而有平去之别;且平声萧宵与去声啸笑，亦为平去之别的同韵之字。两者夹杂于平声之间前后呼应，形成回旋往复的交响效果。而全篇用韵，尤为精致：以平声阳唐韵开头，则窾坎镗鞳，有如洪钟巨响，金声之也。以去声啸笑韵收尾，则咽恶叱咤，是为戛击鸣球，玉振之也。金声玉振，始终条理，周兴嗣可谓匠心独运!

       　周兴嗣处身于魏晋以来娱宾文学由崛起以向全盛挺进的历史转折时期，可谓得其风气，预其时流，堪称时代的弄潮儿。以其娴熟的声律技巧，以及通晓天文地理，博识前言往行的腹笥储备，将互不关联而散乱无序的既定文字，编织成一篇文绚丽内容渊雅的锦绣篇章。戴着镣铐的舞蹈，竟然如此出神入化，实在古今独步!

       　周兴嗣的《千字文》为蒙学教本，在中国人的道德教化方面，断不能与六经相提并论，甚至与《孝经》亦不能相抗。宋太宗曾亲赐草书《千字文》于秘阁大臣，但认为?有资于教化?则?莫《孝经》若也?。因此，要刻入石碑，则太宗皇帝准以《孝经》而不允以《千文》，即是其例(见《宋史?李至传》)。然而，文学家与文学作品的历史功绩，就在于为后世作家创立写作范式，并为未来社会提供富有表现力的日常语汇。而《千字文》一经问世，便引来众多好事者模拟与仿作，并以各体文字竞相传抄。其见载于隋唐以来的国史家乘及公私书目者，不胜枚举。尤其值得注意的是，《千字文》作为童蒙识文习字与修身成人的必修日课，其中成语故实逐渐转化为人们日常习用的口头语汇。《旧唐书》载：阎立本为初唐著名画师，曾官至右丞相，并与左丞相姜恪对掌枢密。而姜恪历任将军，立功塞外。阎立本唯善绘画，非宰辅之器。故时人以《千字文》成语为二人作评说：?左相?宣威沙漠?，右相?驰誉丹青?。?至宋元以后，因《千字文》诵习，烂熟于心，类书或书目的编写《千字文》作为标目，甚至明清以来官署号舍以《千字文》字句为序编号题名，其例又不胜其夥。武汉大学珞珈山樱顶学生公寓十六间老斋舍按?天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张?顺序题名，是其遗法也。

       　为后世作家创立写作范式，给社会大众提供语言词汇，周兴嗣《千字文》在中国文化史与中国文学史上的影响与贡献如此巨大，也算得上是永垂不朽了!但现行各种《中国文学史》讲六朝文学，从来不提周兴嗣及其《千字文》，也从来不涉及娱宾文学这一中国文学史中既普遍而又独特的文学现象。写到这里，笔者忽然想到劳思光对胡适与冯友兰两本《中国哲学史》的评价：?胡氏《中国哲学史》没有哲学;冯氏《中国哲学史》虽然有哲学，但不是中国哲学。?西学东渐之初，这种现象并不奇怪，也无可厚非。但是，?大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷?，时至今日，则何谓?文学?，何谓?中国文学?，是否也有思考的必要呢?

小学语文中华成语千字文

       《千字文》注解

        天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列张。 注释①盈：月光圆满。 ②昃（zè）：太阳西斜。 ③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。 译文天是青黑色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕①调阳。 注释①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。 译文寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。 注释①丽水：即丽江，又名江，出产黄金。 ②昆冈：昆仑山。 译文云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在江，玉石出在昆仑山岗。 剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。 注释①巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。 ②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。 ③柰（nài）：果木名,落叶小乔木，花白色，果小。 译文最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师①火帝②，鸟官③人皇④。 注释 ①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。 ②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。 ③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。 ④人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌，各立城邑，共传了150代，合计45600年。 译文海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。 始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞①陶唐②。 注释①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 ②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。 译文苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。 译文安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩①一体，率宾②归王。 注释①遐迩（xiá ěr）：指远近。 ②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 译文 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。 鸣凤在竹，白驹①食场。化被②草木，赖及万方。 注释①驹（jū）:小马。②被：覆盖，恩泽。 译文凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。 盖①此身发，四大②五常③。恭惟鞠养④，岂敢毁伤。 注释① 盖：发语词，无实义。 ② 四大：指地、水、风、火。 ③ 五常：指仁、义、礼、智、信。 ④ 鞠（jū）养：抚养，养育。 译文人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。 译文女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。 译文不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。 墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。 译文墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。 德建名齐，形端表正。空谷传声，虚堂习①听。 注释①习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。 译文养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸因恶积，福缘善庆①。尺璧非宝，寸阴是竞。 注释①祸、福二句：语出《易?坤?文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 译文灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。 资父事①君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。 注释①事：侍奉。 译文奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。 临深履薄，夙兴①温凊②。似兰斯馨，如松之盛。 注释①夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。②温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。 译文要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。 川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。 译文还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。 笃①初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚②无竟。 注释①笃（dǔ）：忠实，诚信。 ②籍甚：盛大。 译文无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。 学优①登仕，摄②职从政。存以甘棠③，去而益咏。 注释①学优：《论语》有“学而优则仕”之语。 ②摄（shè）：代理。 ③甘棠：木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 译文书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。 译文音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。 译文在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 孔怀兄弟，同气连根。交友投分，切磨箴规。 译文兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。 译文仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。 译文保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。 坚持雅操，好爵自縻①。都邑②华夏，东西二京。 注释①縻（mí）：牵系，拴住，系住。 ②邑（yì）: 国都,京城 。 译文坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 背邙①面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。 注释①邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。 译文洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。 图写禽兽，画彩仙灵。丙舍①傍启，甲帐②对楹。 注释①丙舍：宫中别室。 ②甲帐：汉武帝时所造的帐幕。 译文宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。 肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。 译文宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。 右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。 译文右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠⑤槐卿。 译文里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县，家给千兵。高冠陪辇①，驱毂②振缨。 注释①辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。②毂（ɡǔ）：泛指车。 译文他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。 译文他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。 译文周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。 译文齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 俊乂①密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横②。 注释①乂（yì）：治理，安定。 ②横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。 译文贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。 途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。 译文晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。 起翦颇牧①，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。 注释①起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。 译文秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。 禹迹，百郡秦并。岳宗恒岱①，禅主云亭。 注释①岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。 译文之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野⑥洞庭。 译文名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。 旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。 译文中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。 俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。 译文 一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。 孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。 译文孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。 聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。 译文听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋①幸即。 注释①皋（gāo）：水边的高地。 译文听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。 两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。 译文汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。 译文探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 渠荷的历①，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤②凋。 注释①的历：光彩烂灼的样子。 ②蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。 译文池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。 陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。 译文老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。 耽读玩市，寓目囊①箱。易輶②攸③畏，属耳垣④墙。 注释①囊：口袋。 ②輶（yóu）：一种轻便的车子。 ③攸（yōu）：所。 ④垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。 译文汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。 具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。 译文平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺①，待巾帷房②。 注释①绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。②帷房：内房。 译文亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 纨①扇圆絜②，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。 注释①纨（wán）：很细的丝织品。②絜（jié）：“洁”之书面语。 译文圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴，接杯举觞①。矫手顿足，悦豫且康。 注释①觞（shāng）: 酒杯。 译文奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。 译文子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 笺①牒简要，顾答审详。骸②后想浴，执热愿凉。 注释①笺（jiān）：文书、书信。 ②骸（hái）：身体。 译文给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。 驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。 译文家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。 布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。 译文吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。 释纷利俗，竝①皆佳妙。毛施②淑姿，工③颦④妍⑤笑。 注释①竝（bìng）：“并”异体字之一。 ②毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。” ③工：善。 ④颦（pín）：皱眉。 ⑤妍（yán）：美丽。 译文他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 年矢①每催，曦晖朗曜②。璿玑③悬斡④，晦魄⑤环照。 注释①矢（shǐ）：箭。 ②曜（yào）：日光、照耀。 ③璿玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。 ④斡（wò）：旋转。 ⑤晦魄：月亮。 译文青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。 译文顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。 束带矜①庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮②。 注释①矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。” ②诮（qiào）：讥讽、嘲讽。 译文衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。 谓语助者，焉哉乎也。 译文说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

千字文有几个成语

       是南北朝朝代周兴嗣编纂的，已有1400多年历史。其编纂经过颇为有趣。据唐李绰《尚忆故实》记载，梁武帝命令殷铁石在王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，供给诸王临摹。当把一千个字拓出以后，梁武帝又觉得“每字片纸，杂乱无序”，遂命令他的文学侍从周兴嗣，将这一千个字编缀成合辙押韵并有意义的文句。周兴嗣“一夕编缀进上，鬓发皆白”；可见作者为编写这篇千古绝妙章，花费了多大的心思！

       《千字文》，构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文斐然，以对仗工整，琅琅上口，韵语，叙述了有关自然、社会、历史、地理、、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，确实堪称双绝。

       历代著名书法家如怀素、欧阳询、赵佶、赵孟、文徵明等，竞相书写《千字文》，作为习字范本，从而更加提高了它的声名。不仅在国内风行，而且远播海外。在日本、朝鲜等国广为流传，影响甚大。

       一人之下，万人之上 一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。

       一人得道，鸡犬升天 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

       一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。

       一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。

       十年磨一剑 唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君， 谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨练。

       千人诺诺，不如一士谔谔 谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

       千日打柴一日烧 亦作“千日斫柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。 ②比喻平时积攒，一朝花费。

       千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。

       千里之行，始於足下 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是 从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”

       千里之堤，溃于蚁穴 千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小 事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”

       千里送鹅毛 比喻礼物微薄而情意深重。

       千里姻缘一线牵 谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连 而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

       千里馈粮，士有饥色 谓远粮不解近饥。

       千金之裘，非一狐之腋 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

       千军易得，一将难求 谓将才难得。

       千闻不如一见 指听得再多还不如亲见更为可靠。

       千锤打锣，一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

       卑之无甚高论 《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文 帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。

       人心不足蛇吞象 比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

       人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测。

       人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。

       人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。

       人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。

       人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓 人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

       今朝有酒今朝醉 亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻 只图眼前享乐。

       以小人之心，度君子之腹 语本《左传·昭公二十八年》“原以小人之腹， 为君子之心”。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。

       以子之矛，攻子之盾 语出《韩非子·难一》。比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方

       以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

       以其昏昏，使人昭昭 用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。

       以眼还眼，以牙还牙 语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还 牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。

       仁者见仁，智者见智 仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同 一事物，其见解因人而异。

       仇人相见，分外眼红 谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。

       化干戈为玉帛 比喻变战争为和平或变争斗为友好。

       任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足， 毫不动摇。

       佛是金妆，人是衣妆 谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠 衣饰。

       佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛 法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

       五字成语（按首字笔画排序）如下：

       一心挂两头一去不复返一百二十行一字长蛇阵一言以蔽之一言抄百种一沐三捉发

       一举手之劳一退六二五一棒一条痕一棍打一船十万八千里十年九不遇十指有长短

       八字没一撇下笔如有神三年不窥园久旱逢甘雨千里送鹅毛习惯成自然女大十八变

       女大不中留天下无难事天子无戏言天下第一号天高皇帝远不食烟火食不能赞一词

       不打不相识日久见人心日近长安远火上无冰凌文齐武不齐水火不相容水底涝月亮

       渴望不可及世上无难事功到自然成平地一声雷平原十日饭东风射马耳东西南北人

       汉贼不两立礼多人不怪礼轻情义重旧瓶装新酒民以食为天夹袋中人物岁月不待人

       先下手为强后浪推前浪行行出状元众怒如水火自以为得计欢娱嫌夜短更上一层楼

       花无百日红步步生莲花时势造英雄私仇不及公庐山正面目快刀斩乱麻苛政猛与虎

       版版六十四饱暖生*欲依样画葫芦贫贱不能移物不平则鸣物依稀为贵狗咬吕洞宾

       贪多嚼不烂盲人骑瞎马空口说白话驽马恋栈豆树倒猢狲散贵人多忘事独木不成林

       恨铁不成钢桃李满天下捉将官里去恶事行千里顾三不顾四顾前不顾后蚍蜉撼大树

       读书破万卷病急乱投医疾风扫落叶疾风知劲草家丑不外扬家书抵万金眼不见为净

       猕猴骑土牛祭神如神在象煞有介事鹿死不择音惟有读书高替古人耽忧猢狲入布袋

       惺惺惜惺惺富贵不能*道三不道两谩上不谩下墙倒众人推疑心生暗鬼慷他人之慨

       漏翁沃焦釜篱牢犬不入覆巢无完卵

       六字成语（按首字笔画排序）如下：

       一个鼻孔出气一不做二不休一动不如一静一而再再而三一传十十传百一步一个脚印

       一床锦被遮盖一虎难敌众犬一客不烦二主一蟹不如一蟹丁是丁卯是卯九牛二虎之力

       士可杀不可辱万变不离其中三寸不烂之舌三折肱为良医大开方便之门中惠而实不至

       井水不犯河水太岁头上动土五十步笑百步天无绝人之路天不怕地不怕天有不测风云

       无所不用其极不可同日而语不当家花拉的不足为外人道不知天高地厚不怕官只怕管

       不废吹灰之力不登大雅之堂止谤莫如自修勿谓言之不预父母在不远游务白头马生角

       牛头不对马嘴手无缚鸡之力长安居大不易风马牛不相及风从虎龙从云心有余力不足

       巧诈不如拙成东风压倒西风犯天下之大韪生同裘死同穴生米做成熟饭礼之用和为贵

       立与不败之地发昏章第十一毕其功于一役过五关斩六将过屠门而大嚼耳闻不如目见

       老死不相往来死无葬身之地死不死活不活存十一于千百有过之无不及有志不在年高

       有志者事竟成有目不识泰山吃一堑长一智当面鼓对面锣迅雷不及掩耳如入无人之境

       如坠五里雾中远水不救近火拒人千里之外求人不如求己求大同存小异吹皱一池春水

       男女授受不亲言必信行必果事实胜于雄辩英雄所见略同拉大旗做虎皮明人不做暗事

       彼一时此一时卑之无甚高论使功不如使过经一事长一智挂羊头卖狗肉竖子不足与谋

       胜不娇败不馁狡兔死良狗烹哀大莫如心死闻名不如见面活不活死不死前怕狼后怕虎

       神不知鬼不觉几来之则安之恭敬不如从命赶着鸭子上架起死人肉白骨夏虫不可言冰

       热锅上的蚂蚁烈女不更二夫顾左右而言他借寇兵赍盗粮冤有头债有主疾雷不及掩耳

       海水不可斗量高不成低不就掷地作金石声眼不见心不烦眼中疔肉中刺悬羊头挂狗肉

       敢怒而不敢言貂不足狗尾续割鸡焉用牛刀强不强以为知满招损谦受益

       八字成语（按首字笔画排序）：

       一人传虚，万人传实一人得道，鸡犬升天一夫当关，万夫莫开一日不见，如隔三秋

       一文钱，逼死英雄汉一叶蔽目，不见泰山一丝不线，单木不林一则以喜，一则以惧

       一佛出世，二佛涅盘一言即出，驷马难追一波未平，一波又起一着不慎，满盘皆输

       十日一水，五日一石十目所视，十指所指十年树木，百年树无远虑，必有近忧

       人不犯我，我不人而无信，不知其可与人方便，与己方便万事俱备，只欠东风

       三十六计，走为上计三天打鱼，两天晒网三分象人，七分象鬼上天无路，入地无门

       上知天文，下知地理山河易改，本性难易千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴

       千部一腔，千人一面己不所欲，勿施于人小杖则受，大杖则走匹夫无罪，怀碧其罪

       王子犯法，庶民同罪太公钓鱼，愿者上钩比上不足，比下有余天知地知，你知我知

       无面目，见江东父老无根之木，无源之水不入虎穴，不得虎子不在其位，不谋其政

       不塞不流，不止不行见之不取，思之千里见可而进，知难而推日月经天，江河行地

       父母之命，媒妁之言从善而登，从恶如崩月润而风，础润而雨风声鹤唳，草木皆兵

       为臣死忠，为子死孝为虺弗摧，为蛇若何为渊驱鱼，为从驱雀尺有所长，寸有所短

       水来伸手，饭来张口水能载舟，亦能覆舟以子之矛，攻子之盾以眼还眼，以牙还牙

       只见树木，不见森林只此一家，别无分店只知其一，不知其二四体不勤，五谷不分

       失之东隅，收之桑榆失之毫厘，差之千里生与忧患，死于安乐生公说法，顽石点头

       让礼一寸，得礼一尺宁为玉碎，不为瓦全宁为鸡口，不为牛后头痛灸头，脚痛灸脚

       皮之不存，毛将安傅机不可失，时不在来成也萧何，败也萧何成者为王，败者为虏

       生死有命，富贵在天有则改之，无则加勉有福同享，有难同当百万买宅，千万买邻

       百足之虫，至死不僵早知今日，悔不当初此而可忍，孰不可忍争名于朝，争利于市

       多一事，不如少一事偿命，欠债还钱行不更名，坐不改姓庆父不死，鲁难求已

       江山易改，禀性难移防民之口，甚于防川尽信书，不如尽无书如闻其人，如见其人

       来者不善，善者不来走了和尚，走不了庙运用之妙，在于一心远在天边，近在眼前

       求生不生，求死不死时光如箭，光阴如梭近朱者赤，近墨者黑兵来将挡，水来土堰

       身在江湖，心驰魏阙言之无文，行而不远言者无罪，闻者足戒君子一言，快马一鞭

       取之无禁，用之无竭招之既来，挥之既去非我族类，其心必异明枪易躲，暗箭难防

       明修栈道，暗渡陈仓饱食终日，无所用心狗嘴里，吐不出象牙金玉其外，败絮其中

       知无不言，言无不听知足不辱，知足不殆放下屠刀，立地成佛视而不见，听而不闻

       项庄舞剑，意在沛公城门失火，殃及鱼池树犹如此，人和以堪树高千丈，落叶归根

       星星之火，可以燎原皇天不亲，惟德是辅看菜吃饭，量体裁衣种瓜得瓜，种豆得豆

       重赏之下，必有勇夫香铒之下，必有死鱼狮子捕兔，亦用全力顺人者昌，逆人者亡

       顺之者成，逆之者败顺之者昌，逆之者亡顺天者存，逆天者亡顺天者逸，逆天者劳

       顺德者吉，逆德者凶顺我者昌，逆我者亡食之无味，弃之可惜食不厌精，脍不厌细

       悔而谆谆，听我藐藐说一是一，说二是二前人栽树，后人乘凉前门拒虎，后门进狼

       前事不忘，后事之师差若毫氂，缪之千里养儿防老，积谷防饥养军千日，用在一朝

       祖述尧舜，宪章文武神而明之，存孚其人既有今日，何必当初眉头一皱，计上心头

       饿死是小，失节是大拿贼拿脏，拿奸拿双桃李不言，下自成蹊捉贼要脏，捉奸要双

       积庆之家，必有余庆兼听则明，偏听则暗家有敝帚，享之千金盛明之下，其实难副

       眼观六路，耳听八方铜山西崩，洛神东应欲人无闻，莫若勿为得人其昌，失人者亡

       得道多助，失道寡助落花有意，流水无情朝朝寒食，夜夜元宵智者千虑，必有一失

       禄无常家，福无定门道高一尺，魔高一丈愚者千虑，必有一得路见不平，拔剑相助

       躲得和尚，躲不得庙福不重至，祸必重来群居终日，言不及义静如处女，动如脱兔

       疑人不使，使人不疑疑行无成，疑事无功精诚所加，金石为开燕雀安知，鸿鹄之志

       避其锐气，击其惰归鞠躬尽瘁，死而后已翻手为云，覆手为雨靡不有初，克鲜有终

       九字成语（按首字笔画排序）：

       巧夫做不得，无面馎饦冰冻三尺，非一日之寒泥菩萨落水，自身难保

       姜太公钓鱼，原者上钩千镒之裘，非一孤之白

       十字成语（按首字笔画排序）：

       一朝权在手，便把令来行工欲善其事，必先利其器上无片瓦，下无立锥之地

       天下本无事，庸人自扰之少壮不努力，老大徒伤悲只要功夫深，铁杵磨成针

       瓜田不纳履，李下不整冠民不惧死，奈何以死惧之成人不自在，自在不成人

       人在矮墙下，怎敢不低头此地不留人，自有留人处卧榻之侧，岂容他人鼾睡

       知之为知之，不知为不知救人一命，胜造七级浮屠欲穷千里目，更上一层楼

       祸兮福所倚，福兮祸所伏路遥知马力，日久见人心

       十二字成语（按首字笔画排序）：

       只许州官放火，不许百姓点灯既以其人之道，还制其人之身忠臣不事二主，烈女不更二夫

       十四字成语（按首字笔画排序）：

       各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

       今天关于“中华成语千字文(一)”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。