什么夫什么责成语_什么夫什么责成语四个字

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1.匹夫有责的前一句是什么

2.天下兴亡 匹夫有责的含义

匹夫有责的前一句是什么

       匹夫有责的前一句是天下兴亡。天下兴亡，匹夫有责，这句话是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。

       这句话最早是出现在顾炎武的《日知录正始》中，原句是：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

       顾炎武提出这个概念的时候，正是在明末清初，清兵南下的时候。那时顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破后，顾炎武一家宁死不降，两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量，但始终难成大事。

       在悲愤之下，顾炎武就撰写了《日知录》。他在书中第一次提出了天下兴亡，匹夫有责的概念，并强调即使是一位普通的人，对GJ的兴亡也是应该负有责任的。而顾炎武自己直到69岁去世，都始终坚守民族气节。

天下兴亡 匹夫有责的含义

       匹夫，pǐ fū，指古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》、《韩非子·有度》等均有相关记载。

       “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

       以八字成文的语型，出自梁启超。

       意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

       原始出处，出自《左传》和《列女传》。

       “匹夫有责” 的正确理解应该是“我有责任”，是“我的责任”，这样我们的国家才有希望。如果我们每位同学都这样想：班级搞不好，是我的责任；学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任；人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家，哪有不团结的团体。事物是因果联系的.天下亡了

        必然我们也会亡. 整体与局部的关系.天下是整体

        匹夫是部分.整体影响部分

        部分对整体有能动作用. 匹夫在以前是对平民的一种较不敬的称呼 天下意即 国家。然则以前似乎指一家之国。并没有现代国家的这种含义。 在今天看来，大概就是：举国上下皆应心系之国家的兴亡， 原则之所在，"天下兴亡、匹夫有责"可谓这一含义的延伸。 面对当时社会上"强之劫弱、众之暴寡、许之谋愚... "墨子之意是，首先选择天下最贤能且可胜任的人为天子

        次而选择天下之贤能之人为三公。

        为国家兴盛或衰亡﹐每个普通的人都有责任。 语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者﹐匹夫之贱﹐与有责焉耳矣。" 《日知录》 有亡国

        有亡天下．亡国与亡天下奚辨

        曰: 易姓改号谓之亡国

        仁义充塞而至于率兽食人

        人将相食

        谓之亡天下．　魏晋人之清谈何以亡天下? 是孟子所谓杨墨之言至于使天下无父无君而入禽兽者也．昔者嵇绍之父康被杀于晋文王

        至武帝革命之时

        而山涛荐之入仕

        绍时屏居私门

        欲辞不就．涛谓之曰: ＂为君思之久矣．天地四时犹有消息

        而况于人乎一时．＂传诵以为明言

        而不知其败义伤教至于率天下而无父者也．夫绍之于晋

        非其君也

        忘其父而事其非君．当其未死三十余年之间

        为无父之人亦已久矣

        而汤阴之死何足以赎其罪乎? 且其入仕之初

        岂知必有乘舆败绩之事

        而可树其忠名以盖于晚也．　自正始以来

        而大义之不明遍于天下．如山涛者既为邪说之魁

        遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾．夫邪正之说

        不容两立

        使谓绍为忠

        则必谓王裒为不忠而后可也．何怪其相率臣于刘聪、石勒

        观其故主青衣行酒而不以动其心者乎? 是故知保天下

        然后知保其国．保国者

        其君其臣肉食者谋之; 保天下者

        匹夫之贱

        与有责焉耳．　 〔译文〕　自古以来，就有亡国的事

        也有有亡天下的事．如何辨别亡国和亡天下呢? 那就是: 易姓改号叫作亡国; 仁义的道路被阻塞

        以至于达到率领禽兽来吃人

        人与人之间也是你死我活，不分输赢不甘休

        这叫作亡天下．　魏晋人的清谈为什么能够亡天下? 原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母

        目无君上

        从而堕落为禽兽了．以前

        嵇绍的父亲嵇康被晋文王所杀

        到晋武帝建立晋朝时

        山涛推荐嵇绍入朝做官

        嵇绍当时隐居在家里

        想推辞不去．山涛对他说: ＂我替您考虑很久了．天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候

        更何况人生短暂的一世．＂人们把山涛的这些话作为名言加以传诵

        然而不了解他这话败坏了仁义

        伤害了教化

        竟至使天下人目无父母．嵇绍对于晋王朝来说

        晋王朝的 国 君并非他的 国 君

        但他却忘了自己父亲被晋文王杀害

        而去事奉并非他的 国 君．在他活在世上的30多年之间

        他作为目无父母之人已经很久了

        那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢? 况且当他最初入朝做官的时候

        他哪里知道晋王一定会发生兵败之事

        而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢!　自从曹魏正始以来

        大义不明的情况已经遍及天下．像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首

        于是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌．邪和正两种评价截然相反

        二者不可并行不悖．假如认为嵇绍是忠

        那么就一定认为王裒是不忠才可以．否则如何能责怪那些晋代旧臣相继著去侍奉刘聪、石勒

        眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动于衷呢? 因此

        首先要知道保天下

        然后才知道保国家．保国家

        是位 居国 君和臣下的那些统治者所要考虑的; 保天下

        即使是地位低贱的普通百姓都有责任．　天下兴亡

        匹夫有责 天下兴亡

        匹夫有责

        这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张

        意思是说

        民族的存亡

        是每一个公民的责任　关于“天下兴亡

        匹夫有责”

        《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡

        每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录...因此

        说“天下兴亡

        匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺

        每个普通人都有责任　成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。　刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!　刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)　今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)　刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

        参考: wenwen.soso/z/q173251723

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