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邯郸成语典故文化_邯郸成语典故文化介绍词
ysladmin 2024-06-18 人已围观
简介邯郸成语典故文化_邯郸成语典故文化介绍词 大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于邯郸成语典故文化的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。1.出自邯郸的成语故事话剧2.邯郸成语典故苑的成语影响3.关于邯
大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于邯郸成语典故文化的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。
1.出自邯郸的成语故事话剧
2.邯郸成语典故苑的成语影响
3.关于邯郸的五个成语,典故,意思,比喻意
4.中国成语典故最多的一个城市是哪里
出自邯郸的成语故事话剧
邯郸地处河北省最南端,距省会石家庄180公里,是国家级历史文化名城,建城历史近3000年。战国时期,赵国在此建都158年,演出了许多英勇悲壮的历史活剧,经司马迁写进《史记》后,形成数百个脍炙人口的成语典故,据邯郸一位专门研究成语典故的学者考证,与邯郸有关的成语典故共有1584条。其中直接与邯郸历史人物、历史事件密切相关的也有200则。其内容涉及到思想、政治、军事、人物、风俗、文化等方面,成为邯郸市宝贵的精神文化财富。
例如:负荆请罪、价值连城、围魏救赵、窃符救赵、邯郸学步、顶天立地、前事不忘,后事之师、奉公守法、旷日持久、完璧归赵、盛气凌人、贫贱之交、利令智昏、不遗余力、纸上谈兵、毛遂自荐、奇货可居、一字千金、南辕北辙、鹬蚌相争、惊弓之鸟、舍本逐末、破釜沉舟、背水一战、不翼而飞、狗尾续貂、瓜田李下、鹿死谁手、黄粱美梦、路不拾遗等等,都发生在邯郸。我们很难再找到一个与如此之多的成语典故有关的城市。
2005年10月26日,中国民间文艺家协会授予邯郸“中国成语典故之都”的称号
来自学海有崖乐当舟团队
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邯郸成语典故苑的成语影响
中国的文字博大精深,而中国的成语也是成千上万。据统计,中国的成语大概有两万多条。然而中国有一个城市是被称为中国成语典故之都,那你已经有3000多年的历史了,是我国的历史文化名城。它就是我国的河北省南端的一个城市邯郸。据不完全统计,邯郸的成语典故多达1500多条。如果你去过邯郸就会发现在邯郸的大街小巷里,可以看到很多成语典故。比如说胡服骑射,邯郸学步,黄粱一梦等等。今天小编给大家介绍几个有关邯郸的成语典故。首先第一个成语是胡服骑射。相信学过历史的朋友对这个成语应该不会陌生。他讲的是赵国在赵武灵王机位的时候发生的事情。赵武灵王非常的聪明,他在作战的时候观察对方的情况。觉得以骑射改装军队,可以击败他们。最后赵国就建立了一支以骑兵为主体的军队。所以胡服骑射就是这么来的。
第二个成语就是纸上谈兵。大家对这个成语并不陌生,它的由来是来自于赵括,赵括很小喜欢兵法研究兵事,甚至到了痴迷的地步。但是他的父亲告诉他,打仗是真枪实战,你这样谈论并是太轻率了。
第三个成语故事是毛遂自荐。这个成语是来自于古代的一个名字叫毛遂的人,他原来是战国时期的赵国人。在那个时候赵国和楚国的关系出现了一些隔阂,后来毛遂他自荐去拜访楚国。最后促成了楚国和赵国的联合抗战。从此而出名,他的三寸之舌强于百万之师。邯郸这个地方的成语典故非常非常多,今天小编就介绍这三个成语。如果你去邯郸旅游可以问当地的人,他们都能给你讲出很多很多的成语故事。可以说是我国文化的重要发祥地之一。
关于邯郸的五个成语,典故,意思,比喻意
这些成语典故不仅故事情节感人,而且内容广泛,寓意深刻,对现实生活有着重要的教育指导作用。如展现赵武灵王为富国强兵提出向胡人学骑马射箭,进行军事改革的“胡服骑射”,开改革之先河;展现赵国大将廉颇敢于承认自己的过错,主动向蔺相如道歉并承受责罚的“负荆请罪”,兴团结之优风;展现赵平原君门客毛遂自告奋勇,说服楚王的“毛遂自荐”,倡用人之道;展现西门豹割除坑害民众恶俗的“河伯娶妇”,除害民之陋俗;展现贤明君王增加收入,节约开支的“开源节流”,定富民之策;展现赵田部吏赵奢,不畏权势、依法征收租税的“奉公守法”,明安邦之本;展现赵简子放生积德的“邯郸斑鸠”,明生态之重等。这些成语典故对当今生活中的经济发展、政治安定、铲除腐败、破除迷信、保护生态环境、促进社会主义物质文明和精神文明发展都有着很好的借鉴作用。尤其是对青少年树立正确的人生观、价值观、世界观,也会起到积极的促进作用。同时它还不失为一个书法爱好者欣赏、观摩书法精品的好去处。苑中的每条成语,都是由书法界名人所写,有启功先生、沈鹏先生、黄华先生等等。他们的书法功底深厚,字体流畅,令书法爱好者叹为观止。成语典故苑的展示内容从一个侧面展现了邯郸古赵文化的源远流长和博大精深,以及传统艺术与现代文明的完美结合,从而激励起人们热爱祖国、建设家乡的爱国主义热情。中国成语典故最多的一个城市是哪里
邯郸学步:邯郸,战国时赵国的都城;步,迈步走路,步伐;相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方,威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手,反而连自己原来的走法也忘记了,只好爬着回去。比喻模仿别人不成,反而把自己原有的技能丢掉了。也说“学步邯郸”。
黄粱一梦:黄粱,小米。比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般,短促而虚幻;美好之事物,亦不过顷刻而已,转眼成空;或喻梦寐以求之欲望落空,常用此语。出自唐.沈既济《枕中记》,卢生在邯郸旅店住宿,卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟,因而大彻大悟,三生浮屠。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”,都从此而出。
完璧归赵:完,完整无缺;璧,古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器;赵,赵国。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦国送回赵国邯郸。后来比喻把原物完整无缺地归还本人。
毛遂自荐:毛遂:战国时期赵国平原君的门客;荐:推荐,荐举。毛遂自我推荐。战国时,平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。典出《史记.卷七六.平原君虞卿列传.平原君》。后用「毛遂自荐」比喻自告奋勇,自我推荐去做某项工作。
胡服骑射:是指战国时赵武灵王为了国家的强大,推行“胡服”、教练“骑射”的故事,表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。
窃符救赵:魏安厘王二十年(公元前257年),秦国围困赵国都城邯郸,赵国求救于魏国,魏国惧怕秦国,不敢出兵救赵。情急之下,信陵君魏无忌听取侯赢之计,以国家利益为重,置生死度外,借魏王姬妾如姬之手窃得兵符,夺取了兵权,不仅成功击败秦军、救援了赵国,也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来,饱受称颂。
纸上谈兵:纸:书。上:上面 。谈:谈论。兵:用兵在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。
鹬蚌相争:选自《战国策·燕策》。记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害,从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中,如果对立的双方争持不下,结果会两败俱伤,使第三者坐收渔利。
是成语之乡的邯郸。总结邯郸的成语典故至少有127个之多,其中有40余个出自以邯郸为中心的赵国时期。
表现战略思想形势的有“以长攻短、背水一战、拔帜易帜、攻难守易、两鼠斗穴、武安瓦震;
赞扬群臣雄才大略的有:顶天立地、义不帝秦、难至节见、智者千虑必有一失、反侧自安、脱颖而出;
表现团结上进的有:刎颈之交、鹬蚌相争渔翁得利,不遗余力、奉公守法;
形象描写的有:步履蹒跚、怒发冲冠、盛气凌人;
办事不力生搬硬套的有:纸上谈兵、犹豫不决、胶柱鼓瑟、舍本逐末(舍本求末);
形容见识短浅的有:管窥锥指(管窥 蠡测、管中窥豹);
待人处事的有:嫁祸于人(嫁祸于赵)、奇货可居、世道之交不顾利害、知人未易;
其它:伤弓之鸟(惊弓之鸟)、利令智昏、旷日持久、空废时日、不可同日而语,鲁酒薄而赵国围等等。
赵王城遗址:
就是在这里,曾产生了“毛遂自荐”、“完璧归赵”、“围魏救赵”、“窃符救赵”等繁目众多的成语典故和“赵氏孤儿”等悲凉沧桑的历史故事。
京娘湖:
因宋太祖赵匡胤千里送京娘的故事发生在这一带,故得此名。据冯梦龙编《警世通言》,赵匡胤称帝前千里送京娘,曾露宿于此山中。由此,留下了“落花有意随流水,流水无情恋落花“的历史典故
吕仙祠 :
唐开元七年,青年卢生进京赶考,不中。归途至邯郸北面一家客店,遇仙人吕洞宾,授其青瓷枕,遂入梦境。梦中娶妻名门,飞黄腾达,出将入相,五子登科,享尽了荣华富贵,八十多岁善终。一觉醒来,见店主人的黄梁饭还没有蒸熟。于是他感叹道:“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。”由此流传下来了“黄粱美梦”、“梦觉黄梁”“一枕黄粱”,“一梦黄梁”等一批成语。
回车巷:
老将廉颇,瞧不起文人宰相蔺相如,多次故意刁难羞辱他,但蔺相如以大局为重,以社稷为怀,大度退让,终于感动了廉颇,结果出了有名的典故“将相和”,由此出了条“负荆请罪”的成语。至今,邯郸城里有个地方叫回车巷——这就是当时廉颇故意挡住蔺相如的道路而蔺相如回车绕行的地方。
学步桥:
战国时期,燕国有个青年人来邯郸,看到赵国人走路姿势很好看,就跟着学,结果,不仅没学会,连自己的走法也忘记了,只好爬着回去。“邯郸学步”的成语由此产生。“学步桥”也由此而得名,它就在“回车巷”北面约五百米处。
好了,今天我们就此结束对“邯郸成语典故文化”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。
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