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成语解释大全5000条_成语解释大全5000条短一点
ysladmin 2024-06-26 人已围观
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成语名称: 以少胜多 yǐ shǎo shèng duō
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[成语解释] 用少数的力量战胜多数的力量;以弱小战胜强大。
[正音] 少;不能读作“shào”。
[近义] 以弱胜强 以一当十
[反义] 倚强凌弱
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 曲波《林海雪原》:“小分队~;消灭了土匪。"
百科解释如下:
以少量的精兵强将,战胜强大的敌人。其出处为邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》:“抗日战争打了八年,抗美援朝打了三年,我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”古代三大有名的以少胜多的战役分别是官渡之战、淝水之战、赤壁之战。
目录 ? 基本信息
? 以少胜多的经典战役
英汉词典解释
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基本信息[回目录]
词目 以少胜多 读音 yǐ shǎo shèng duō 释义 以少量的精兵强将,战胜强大的敌人。 出处 邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》:“抗日战争打了八年,抗美援朝打了三年,我们有以少胜多、以弱胜强的传统。” 以少胜多的战例 牧野之战 姜尚、周武王 不足10万(一说4.5万)——17万(一说70万)商全军覆没
柏举之战 孙武、伍员、磕闾 3万——20万 千里破楚,五战入郢
阴晋之战 吴起 5万——50万 大败秦军
伊阙之战 白起 10万——24万 全歼
鄢郢之战 白起 7万余-----楚国举国之兵(一说35万) 全歼35万
即墨之战 田单 不详 将燕军逐出齐国
鄗代之战 廉颇、乐乘 20万——60万 大败燕军
巨鹿之战 项羽 6万——40万 歼灭
彭城之战 项羽 3万——56万 歼20万
井陉之战 韩信 3万——20万 灭赵,俘赵王歇
潍水之战 韩信 数万——20万 灭齐,
昆阳之战 刘秀 不足2万——42万 王邑仅率数千人逃回洛阳
祝阿、临淄之战 数万——20多万 灭张步,平齐
赤亭之战 虞诩 3千——数万
兖州之战 曹操 数万——数10万 迫降30万
官渡之战 曹操3万——11万 歼8万余人
赤壁之战 刘备、周瑜 5万——20余万 为三国鼎立奠定了基础
合肥之战 张辽 7000——10万(一说3万) 大败吴军
凉州之战 马隆 3500——数万 平定凉州
彝陵之战 陆逊 5万——不足10万 蜀国从此衰落(三国志中记载蜀国4万兵力)
前秦灭前燕之战 王猛 6万——30万 歼敌近20万
淝水之战 谢玄 8万——97万(一说87万) 苻坚败至洛阳,仅剩10余万
钟离之战 韦睿、曹景宗 20万——数十万 北魏死伤被俘30万
邺城之战 尔朱荣 7千——30万
北伐之战 陈庆之 七千——50多万 从铚县至洛阳,前后作战47次,攻城32座,皆克,所向无前。
沙苑之战 宇文泰 数万——20万 伏击战,歼8万余人
玉壁之战 韦孝宽 不详——15万左右 城邑保卫战,歼7万余人
金乡之战 于仲文 8千——10万 全歼敌军
浅水原之战 李世民 不详——10余万 消灭薛仁杲
虎牢之战 李世民 5万——10余万 歼灭窦建德
唐平萧铣之战 李靖 不详——40余万 平萧铣
奉天、灵台之战 郭子仪 不详——30余万(一说数十万) 歼敌近10万
太原之战 李光弼 不满万人——10万 城邑保卫战,歼敌7万余人
雍丘之战 张巡 3千——数万 城邑保卫战,不详
睢阳之战 张巡 6800——13万 城邑保卫战,歼12万人
嘉山之战 郭子仪、李光弼 不详——5万余 歼敌4万
象牙潭之战 周本 7千——数万 俘5千
西夏、吐蕃攻宋之战 刘舜卿 不详——20多万 击退夏蕃联军
达鲁古城之战 完颜阿骨打 不详(一说2万)——27万 大败辽军
护步达冈之战 完颜阿骨打 2万——70万 大败辽军主力
六合之战 赵匡胤 2千——2万 歼5千
和尚原之战 吴绛、吴璘 数千——10余万 俘万余,大败金军
顺昌之战 刘锜 1.8万——10余万 城邑保卫战,大败金军
郾城之战 岳飞 数千——1.5万 大败金军精锐
陈家岛海战 李宝 3千——10万 海战,全歼金军
采石之战 虞允文 1.8万——17万 水战,大败金军
海州之战 魏胜 不详——30万 大败金军
六合之战 毕再遇 不详——10万 城邑保卫战,大败金军
庐州之战 杜杲 不详——号80万 城邑保卫战,大败金军
边堡寨之战 成吉思汗 不详——30万 大败金军
纳忽山、不黑都儿麻之战 成吉思汗 4万——8万 全歼
迦勒迦河之战 哲别、速不台 不足3万——8万 全歼
赛约河之战 拔都、速不台 不足5万——10万 全歼
鄂州之战 伯颜 20万——60万 大败宋军
丁家洲之战 伯颜 10万——13万 大败宋军精锐
厓山海战 张弘范、李恒 数万——20万 海战,全歼
虎啸山之战 张庭瑞、焦德裕 5千——数万 大败宋军
鄱阳湖之战 朱元璋 20万——60万 水战,全歼陈友谅
白沟河之战 朱棣 1O余万——60万 死伤10多万
上峰岭之战 戚继光 1500——2千 歼敌倭寇300余人
浑河之战 努尔哈赤 80人——800人 奇迹
萨尔浒之战 努尔哈赤 4.5万——约11万 歼敌约5万人
宁远之战 袁崇焕 不满2万—13万(或五六万,或10余万)
贵阳之战 王三善 2万——10万 扭转了平叛战局
清征达瓦齐之战 阿五锡、巴图济尔噶勒 22——2千余人 奇迹
浑河之战 长龄 4万——10多万 收复南疆西四城
黄桥战役 新四军 5000人——1.5万 歼敌1.1万人
苏中战役 解放军 3.3万人——12万人 七战七捷,歼敌5.3万人
淮海战役 解放军 60万——80万 歼敌55万
曹刿论战,历史上有名的以少胜多战斗
以少胜多的经典战役[回目录]
古代三大有名的以少胜多的战役分别是官渡之战、淝水之战、赤壁之战。
1.官渡之战 官渡之战是中国东汉建安五年(公元200年),曹操(后来的魏武帝)统军在官渡(今中国中部河南中牟境)地区击败袁绍军队进攻的一次决战。
东汉末年黄巾起义失败后,镇压义军的豪强势力拥兵割据,逐鹿中原。北方最大的割据势力袁绍自恃实力雄厚,图谋相机消灭曹操集团。曹操挟天子以令诸侯,整饬政务,屯田积粮,加紧准备抗击袁绍。东汉建安五年,曹操得以集结军队近2万人于官渡,待机与袁绍决战。
到了二月,袁绍率兵卒10万、骑兵万多人进军占领黎阳。曹操采纳谋士荀攸声东击西之计,假装要北渡。袁绍分兵西应,曹操挥师东袭,斩袁绍大将颜良,杀文丑,大败袁军。
袁绍初战失利,锐气受挫,于是变分军进击为结营紧逼,企图以优势兵力迫曹军决战。曹操避免在不利条件下决战,主动退守官渡。袁绍一再拒绝部属分兵袭击都城许(今中国中部河南省许昌东)的建议,企图等曹军粮尽败退,乘势攻歼。后来曹军缺粮,士卒疲惫,后方时有反叛,曹操相持不懈,顽强坚守,不久获得补给后,出奇兵袭烧袁军粮车,迫使袁绍分兵护运粮草。
袁绍再次拒绝分兵袭击许攸的建议。曹操冒用袁军旗号,诈称援兵,乘夜从小道焚烧袁绍的屯粮(乌巢)。天明,曹操知袁军救兵将至,督军奋战,大败袁军,共消灭袁军主力7万余人,缴获全部军资。袁绍仅率800余骑北逃,从此一蹶不振。
总结官渡之战 曹操利用袁绍恃强骄躁、不善用人、疏于筹策的弱点,后发制人,攻守相济,把握战机,出奇制胜,成为中国古代战争史上以少胜多的著名战例。 2.淝水之战 淝水之战是东晋太元八年(前秦建元十九年,公元383年),东晋在淝水(今安徽瓦埠湖一带)击败前秦进攻的战争。
前秦在统一北方后,不断向南扩张,先后攻取东晋的梁、益两州及襄阳(今属中国中南部湖北省)、彭城(今中国东南部江苏省徐州)等地。前秦主苻坚为了灭亡东晋,统治全国,在前秦建元十九年七月调集90多万兵力,对晋发动了大规模的进攻。面对前秦军的进攻,东晋内部一致主张抵抗。执掌朝政的宰相谢安,命荆州刺史(官职名)桓冲加强长江上游的防御,命令征讨大都督谢石、前锋都督谢玄等,率水陆军8万前往淮水一线抗击秦军,派龙骧将军胡彬率5000水军增援寿阳(今中国东南部安徽省寿县)。
开始东晋的军队开战不利,后来接受趁秦军尚未集中,迅速击败其的建议,改为变被动防卫为主动进攻的政策。兵力处于劣势的晋军首战告捷,士气大振,接着水陆兼程,直逼淝水东岸。而秦军上下离心、将士厌战。晋军及时抢渡淝水猛攻。苻融临时整顿队伍,他的马突然倒地死了,于是军威大泄。晋军乘胜追击至青冈(今寿县西30里处),秦军大败。溃兵听到风声鹤鸣,就以为是晋兵追来,因而昼夜奔跑,饥寒交迫,死者十之七八,到了洛阳,只剩下10余万人。苻坚中箭,逃往淮北一带。
总结淝水之战 是东晋十六国时期南北之间一次大规模的战争。秦主苻坚无视内部不稳、民心背离、士卒厌战的情况,恃众轻敌,单路突进,急于决战,招致大败。东晋面临强敌进攻,一致抵抗,并根据敌情及时改变作战方略,在秦军后续兵力未抵淝水前,抓住时机,与之决战,终获全胜。此战成为中国战争史上以少胜多的著名战例之一。 3. 赤壁之战 赤壁之战是东汉建安十三年(公元208年),吴国的孙权、蜀国的刘备统领军队在长江赤壁(今中国中南部湖北省蒲圻西北,一说嘉鱼东北)一带,大败曹操军队的一次著名决战。
曹操败袁绍、破乌桓,基本统一北方后,于建安十三年七月,自宛(今中国中部河南省南阳)挥师南下,想要先灭刘表,再顺长江东进,击败孙权,从而统一天下。
曹军进占新野(今属河南),当时荆州刘表已死,其子刘琮不战而降。曹操收编刘表部众,号称80万大军向长江推进。刘备在长坂(今湖北当阳境)被曹军大败后,于退军途中派诸葛亮赴柴桑(今中国中南部江西省九江西南)会见孙权,共谋抗曹。吴国的大将周瑜、鲁肃与诸葛亮等精辟分析局势,指出曹军兵力虽实有20余万,但有后方不稳、远道劳师、不服水土、短于水战等弱点可乘,坚定了孙权与刘备结盟抗曹的决心。孙权命周瑜为主将,程普为副,率3万精锐水军,联合屯驻樊口(今湖北鄂州境)的刘备军,共约5万人沿长江西进,迎击曹军。曹军不善水战,又值疾疫流行,被孙刘联军阻击于赤壁。战斗力大减,初战受挫,被迫驻守江北乌林(今湖北洪湖县境)一带,隔江与联军对峙。曹操下令将战船首尾相连,结为一体,以利演练水军,伺机攻战。
周瑜采纳部将黄盖所献火攻计,并命令他致书曹操假装投降,以出奇制胜。曹操自信稳操胜券,戒备松懈。黄盖选择时机派船逼近曹军,下令同时点燃船上的薪草,火船乘风闯入曹军船阵,顿时一片火海,延及岸上营寨,曹军死伤惨重。周瑜等率军乘势冲杀,曹军溃败。曹操领残余部队从华容道(今湖北潜江南)逃向江陵,兵力折损大半,无力再战,退却而走。
联军乘胜扩张战果,周瑜率军沿江进攻江陵,分别派遣部将甘宁绕道攻取夷陵(今湖北宜昌境)。孙权统领大军东征合肥(今属中国东南部安徽省)。刘备领兵追至江陵后回师夏口(今武汉境),沿汉水向北进发以迂回到曹操军队的后方,并分兵抢占荆州要地。
总结赤壁决战 曹操在有利形势下,轻敌自负,指挥失误,终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头,结盟抗战,扬水战之长,巧用火攻,终以弱胜强。此战为尔后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。
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人定胜天成语解释?
1. 成语词典大全四字911
九鼎不足为重 形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。
九鼎大吕 比喻说得话力量大,分量重。
九垓八埏 垓:通“陔”,重,层;九垓:即九重天,天之极高处;埏:边际;八埏:指边际远之地。指天地的终极之处,即。
九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九九归一 绕了不少圈子,最后又还了原。
九烈三贞 贞:贞操;烈:节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九流人物 指社会上的各种人物。
九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九年之蓄 九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
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为了帮助广大中小学生、自学语文者及其他具有中等文化程度的读者更好地理解与使用成语,作者特编写了此书。该书自1993年9月出版以来,以其新颖的体例、齐备的功能,赢得了广大读者的欢迎和赞誉,至2008年底已出过三版,印数二十余万册。
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3. 查四字成语词典再三再四、
张三李四、
四面八方、
四平八稳、
挑三拣四、
不三不四、
四面楚歌、
四脚朝天、
五湖四海、
文房四宝、
低三下四、
颠三倒四、
四通八达、
志在四方、
说三道四、
四海之内皆兄弟、
四大皆空、
三从四德、
三妻四妾、
名扬四海、
三拳不敌四手、
四分五裂、
丢三落四、
放之四海而皆准、
危机四伏、
眼观四路,耳听八方、
朝三暮四、
家徒四壁
粉墨东西的成语意思?
① 人定胜天是不是成语人定胜天是成语。
人定胜天
拼音:rén dìng shèng tiān
解释:人定:指人谋。指人力能够战胜自然。
出处:《逸周书·文传》:“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”
示例:彼虽不来,宁禁我不往,登门就之,或~不可知? 清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
近义词:人众胜天
反义词:靠天吃饭
歇后语:龙王靠边
语法:作谓语、宾语、定语;指人力能够战胜自然
成语故事:战国时期,楚平王占有太子建的媳妇,听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国,帮助吴王阖闾打败楚国,将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”
② 人定胜天成语是怎么来的
要知人定胜天的真意,得先知此言的出处。宋楼钥《攻愧集》卷九十五《溢节愍王公神道碑》:“人定能胜天,天定亦能胜人,唯公裁之。”《苏东坡集》后集七《用前韵再和孙志举》诗中也有类似的话:“人定者胜天,天定亦胜人。”这就说明,“人定”是和“天定”相对而言,是对立的统一。
宿命论者认为,人的命运,人的凶吉、祸福、得失、贫富……,都是由老天爷来安排决定的,是改变不了的。即所谓的“天有定数”,简称“天定”。
“人定”与此恰恰相反,强调人的主观能动性,在一定的条件下所起的决定作用,从而认识自然、社会规律,创造一定的条件,赢得自己的命运。这就是“人定”。“人定”即人们对自己命运的安排,这就是说通过“人谋”,人的智慧和意志所表现出来的改变命运的抗争力。
“人定胜天”讲的是人的意识,首先肯定物质对意识的决定作用,又说明了,人的意识是物质世界高度发展的产物,意识对物质的能动作用。物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证的统一。
“人定胜天”是说意识的能动性。意识能动地反映世界,认识到自己的命运,又能动地认识改变命运的办法和条件,主动的去改变自己的命运。恩格斯把意识叫做地球上的花朵。自从这最美丽的花朵开放以来,地球上的面貌发生了巨大的变化。
“人定胜天”告诉人们,不要以“天数已定”为借口。在改变自己命运的征途中,要认真的克服缩手缩脚,墨守成规,不求上进的思想,发挥自己的积极性和创造性,来改变自己目前不好的命运。
“人定胜天”还强调另一方面,不要片面的强调主观能动性,置客观规律而不顾,心血来潮,忘乎所以,说大话,放空炮,瞎撞乱碰,不但改变不了命运,反而使自己十分被动。
“人定胜天”是让人们在尊重客观规律的前提下发挥主观能动性,在发挥主观能动性中认识客观规律和利用客观规律去有效地改造自然、改造社会,改变自己的命运。
③ 人一定能胜天吗你如何理解“人定胜天”这个成语
生活中有世界,世界就是土地,人站在中间。人字中间十字大,强调天地人主导。汉字水平覆盖天空,意味着人不能住在天空之外。它还强调,天有不可逾越的地位。
天是道,自然是法,人是自然的主导者。但主要意思不是绝对的,只是说明人在自然界处于主导地位,对你来说没有必要。人在自然的生存中可以充分发挥你的优势,但前提是人必须遵守自然规律,即服从道,服从天。
新东方创始人俞洪敏在一次演讲中说,新东方一百年后肯定会存在,但阿里巴巴不一定存在。马云后来说,百年教育必有,新东方未必有。作为一个在自然中具有某些优势的人,如果人类在反复的变化和发展中依赖于存在的优势而不遵守自然规律,那么引用马云的观点,一百年后自然一定存在,人不一定存在。在社会上有一句话,没有规则不能造就方圆,人在社会上需要一定的规则和规律来约束人的行为。同理,自然有自己的规律和规范,制约着人类的行为。
人类只有在这个规律之内,才能贯彻和发挥自己的优势。在一定程度上可以说,人的这种主导地位是大自然的恩赐。让人在自然中得意生存,而不是让你利用手中的优势去恣意妄为,更不是让你与天试比高。
古往今来,日出日落来了又去,岁月完美地改变了。大自然尽最大努力为世间万物提供舒适的环境,包括人类的创造者。其他生物遵守天道,但令人不安的是,他们占据主导地位,人类。我们总想创造、改变、探索、理解大自然的奥秘,而浩瀚深邃的宇宙只是沧海一粟。
人的主观能动性越强,对自然的破坏就越大。大自然既有给予的能力,也有索取的能力。所以,人不能战胜天。自古无此记载。所谓胜利,说到底就是在一定程度上利用和迎合自然规律。天是道,法是准则,人活在这个道中,所谓胜天,就是人在悟性之后最终实行的行为,与天相匹配,相匹配。大禹治水,李冰都江堰有力地证明了这一点。
真正意义上,人超越天的规律破解自然的密码是可不能的,起码现在没有这个能力。
让我们来看看是什么让一个人征服自然。定:指人谋。指人的力量能够战胜自然。出自: 《逸周书文传》 :人强胜天。,这是网络的解释。不知道为什么我们会把“定”的意思解读为男人的策略。但网络毕竟有说服力,但我个人不这么理解。
当然,我不否认人是有策略的。如上所述,这是人的优势。靠人的策略能战胜天吗?人家有这样的策略?可能也是存在的,但是关键要怎么寻求呢?
鬼谷子有云:它不和君子争名,不和小人争利,不和天地争利。
大自然的杰作和创造往往被人类称为鬼斧神工,是人类力所不及的。天道的变化和规律,不是人能做到的,而是求字就能达到的,也就是所谓的天道无常。
人活在自然中,生存就会有变化,天道无常也说明天道不完美。人类在其繁衍发展中,会受到自然缺陷的阻碍,会试图利用人类的优势进行改变。而改变的过程是人的策略。
但是,仅靠人的策略就能战胜天空吗?所谓人定胜天就这么绝对吗?人没有战略是赢不了天的,但如何寻求才是重点。把“丁”解读为一个追求男人的人,并不是那么简单的事。无论人们怎么寻求,天道自然的规律都是无法改变的。所以我对“丁”的理解不仅仅是人的策略,更是思考和理解。
在人类快速的进步和发展中,行为应该是平静的,也就是停下来,停一会儿,想一想,体会一下。有时候我们需要倾听自己的内心和声音,这样我们才能更好地把握未来。人类也要倾听大自然的声音,倾听它的风霜雨雪。
你意识到了什么?意识到自然法则和天意。明白什么样的行为符合自然规律,什么样的行为违反自然规律,从而与人与天对话,进而与自然和谐地实施判断。只有这样,人才有机会战胜所谓的“天”。
而“套”是前有思考和理解,后有策略。所以我对人胜天的理解是:只有思考认识,制定符合天本性的策略,人胜天才有可能。
④ 人定胜天这个成语所表达的意思对不对
人定胜天,主要强调了人的主观能动性,人可以凭借智慧,去改变一些不利于自己的东西。但是其前提必须是遵守事物的客观规律,才能达到胜天。如果一味的以自己的想法,不管事物的规律,那么只能是适得其反,不能达到胜天。
⑤ 人定胜天的来源请问人定胜天这个成语的来源
1,如何理解“人定胜天”?人定胜天,就是人心安定,人人都能安守自己的本分,人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中,“人”指人类,“定”为一定能够,“胜”为战胜,“天”指自然,整个词组断读为“人/定/胜/天”。 其实,“人定胜天”的正确断读应该是“人定/胜/天”。很多人误解如今常用的“人定胜天”为破坏自然的一种狂妄,为此颇有深恶痛绝。实际上,破坏自然的人类群体一般是只谈消费、索取,不谈“人定胜天”精神的。“人定胜天”的现代本意,首先是掌握自然规律,掌握自然规律本身就是一种“人定胜天”,使人类脱离了动物低层次生存,使人类和自然的互动不再是一种低层次的被动,变为掌握了规律(“道”),得到了“道”的一种生存状态;其次,掌握自然规律的另一个方面,就是让自然与人类都向有益的方向发展,这是更高层次的“人定胜天”,人类历史整个就是顺应规律、改造自然的历史。2,如何处理两者的关系? 与自然和谐,才能得到自然的眷顾, 与自然和谐,才有持续健康长久的发展。若以恶意的去想人定胜天,这是不理智也是不对的. 要以善观的去看待“人定胜天”,才能得到自然的接受。 顺应自然规律善意的去利用并保护自然才是正确的。
⑥ 人定胜天是成语吗
是成语
人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
基本释义
人定:指人谋。指人力能够战胜自然。
褒义
出 处
宋·刘过《龙川集·襄阳歌》:“人定兮胜天;半壁久无胡日月。”
⑦ 成语 人定胜天 是什么意思
解释:人定:指人谋。指人力能够战胜自然。
出自:《逸周书·文传》:“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”
⑧ 如何理解“人定胜天”这个成语人一多能胜天吗
中国文化渊远流长,博大精深,在5000年形成和发展始终有很多古语称鱼,包括我们俗话说的不听老人言,吃亏在眼前,这样的老辈们流传下来的至理名言。我们既会把歇后语或者一些农时农谚当做日常聊天的谈资,也会把一些励志名言格言警句箴言当做人生的座右铭和目标。比如我们经常听,铁杵磨成针的故事是告诫小孩子们一定要坚持做事不能半途而废,我们也经常听,留得青山在,不怕没柴烧的歇后语是告诉人们还有希望不要绝望。 世上无难事,只怕有心人是劝诫人们,没有什么事情是达不到的,所以要努力努力再努力,人定胜天,这个成语其实大家也并不陌生,在听过这么多歇后语以后,不禁会令人有这样一个想法,人真的能胜天吗?还是人生一切的变数都是命运决定的?
所以人定胜天,其实是告诉我们,只要你肯努力,没有什么是你做不到的事情,天赋可能决定了一个人的上限,但是努力可以让你离上限更近。
⑨ 人定胜天是成语
是成语
人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
[释义] 人定:指人谋。指人力能够战胜自然。
[出处] 宋·刘过《龙川集·襄阳歌》:“人定兮胜天;半壁久无胡日月。”
原文:召虎私谓伯阳父曰:“前童谣之语,吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之,以致病笃。其兆已应,王必不起。”伯阳父曰:“吾夜观乾象,妖星隐伏于紫微之垣,国家更有他变,王身未足以当之。”尹吉甫曰:“‘天定胜人,人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事,置三公六卿于何地乎?”言罢各散。
⑩ "人定胜天"的"定"字是什么意思
日前,针对社会广泛探讨的“人类是否应该敬畏大自然”的话题,何祚庥院士提出“人类无须敬畏大自然”的观点。他著文写到:“从历史来讲,在人类发展的早期,人类对自然的抵御能力很有限,所以一些进步思想家强调人定胜天,鼓舞人类与自然界作斗争。”
“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中,“人”指人类,“定”为一定能够,“胜”为战胜,“天”指自然,整个词组断读为“人/定/胜/天”。
其实,“人定胜天”的正确断读应该是“人定/胜/天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到:“人定兮胜天,半壁久无胡日月”,其中的“兮”字为语气词,而“人定”是一个词,那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人”一句。如此看来,“人众胜天”就不可能被断读成“人/众/胜/天”,而只能是“人众/胜/天”。
从语法上说,“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样,都是语气词,它告诉人们,“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词,那么“天定亦能胜人”
中的“定”字,不可能是助动词,也不能作“一定能够”的意思解释。否则,这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复,有画蛇添足之举。
那么“人定”是什么意思?“天定”又是什么意思呢?古人认为,在军事较量中有三个重要因素———天、地、人,并有古训:“天时不如地利,地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件,“地利”为有利的地理条件,“人和”则是最重要的,意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素,三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。
俗话又说:谋事在人,成事在天。其实,“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人,同时,“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋,并引用冯梦龙《喻世明言》和《新罗马》为例。《喻世明言》卷九:“却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也”。从这段文章可看出,“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意,而是指在一定条件下,人的因素(心地端正,肯积阴功等)比天命更为重要。《新罗马》六出:“小生每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让,舍我其谁?”文中的“人定胜天”的“胜”字,准确的理解应为“比……更为重要”,而不是“战胜”之意。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一,而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”,而没有一定要战胜老天爷的胆量。
赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文(金台随感)中,对人和自然有过精辟论述,现摘录如下:
“其实,华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想,近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系,我理解,它的核心,是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵,但人类与万种生物一样,都是由大地母亲哺育,靠阳光雨露滋润,才获得生命和生存条件的。因此,妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’,为所欲为,就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议,提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到,只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境,经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识,是在人类进入工业化社会以来,经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境,已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识,是当代最先进和最科学的思想之一。”
人定胜天,其本意是人定兮胜天,不是人兮定胜天。
关于龙的成语,带龙的成语有哪些
粉墨绳饰言太平之这六个字都能组成什么成语
粉饰太平
基本解释:粉饰:涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
词语分开解释:粉饰 : 涂饰表面,掩盖污点或缺点:~门面 ㄧ~太平。
太平 : 1.谓时世安宁和平。 2.泛指平静无事。 3.谓高低﹑胜负。
成语解释大全5000条
洞若观火:形容看得清楚明白.
对簿公堂:在公堂受审.
耳濡目染:形容见得多听得多之后,无形之中受到影响.
耳熟能详:听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来.
耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.
罚不当罪:处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重.
翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段.
繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼.比喻疑神疑鬼,妄自惊慌.
方枘圆凿 形容格格不入
方兴未艾:事物正在发展,一时不会终止.
沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团.
焚膏继晷:形容夜以继日地用功读书或努工作.
粉墨登场:化装上台演戏.今多比喻登上政治舞台.(含讥讽意)
风驰电掣:形容像刮风和闪电那样迅速.
奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
否极泰来:坏的到了尽头,好的就来了.
浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了.
高谈阔论:大发议论,多含贬义.
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键
各行其是:各自按照自己以为对的去做.
耿耿于怀:对某些事总记在心里,形容心存怨恨.(一般指自己对某些事不满)
功败垂成:在快要成功的时候遭到失败.(多含惋惜意)
狗尾续貂:泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品.
孤注一掷:把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜.比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险.
瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方.
刮目相看:用新的眼光来看待.
挂一漏万:形容列举不全,遗漏很多.
管窥蠡测:从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅.
光天化日:比喻大家看得很清楚的地方.
鬼斧神工:形容技艺的精巧,似非人工之能为.(形容人工技艺的精巧)
含英咀华:比喻琢磨和领会诗文的要点和精神.
汗牛充栋:形容书籍极多.汗牛,牛累得出了汗.充栋,堆满了屋子
皓首穷经:皓首,白头,钻研经典到老
厚积薄发:长期积累,突然暴发.
虎视眈眈:形容贪婪而凶狠地注视.
怙恶不悛:一贯作恶,不肯悔改.
涣然冰释:嫌隙、误会消除.
荒诞不经:不经,不正常的.虚妄离奇,不合正理.
黄粱一梦:比喻想要实现的好事落得一场空.也说黄粱美梦,一枕黄粱
讳莫如深:紧紧隐瞒
火中取栗:比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得.
祸起萧墙:祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱.
积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变
集腋成裘:狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍.比喻积少成多.
计日程功:可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功.
济济一堂 :形容许多有才能的人聚在一起.
间不容发:中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急.
见仁见智:对同一问题,各人从不同角度持不同的看法.
见贤思齐:见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐.
矫揉造作:形容过分做作,极不自然.
矫枉过正 纠正偏差做得过了头
金科玉律:比喻不能变更的信条或法律条文.
噤若寒蝉:形容不敢作声.
敬谢不敏:谢,推辞;不敏,无能.表示推辞做某事的婉辞.错用于拒绝别人的要求
久假不归 长期借去,不归还
开卷有益:读书就有收获.开卷,打开书本,借指读书.
恪遵功令:严谨地遵守条令制度.
空穴来风:有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的.
苦心孤诣:费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.(中性)
狼奔豕突:狼和猪东奔西跑.比喻成群的坏人乱窜乱撞.(贬)
良莠不齐:一群人中有好有坏,侧重于品质.不用于水平、成绩等
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成语大全要注释 10分
妄自菲薄:过份地轻视自己,不知自重。
欣喜若狂 欣喜:快乐;若:好象;狂:失去控制。形容高兴到了极点。
心悦诚服 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
喜笑颜开 颜开:脸面舒开,指笑容。形容心里高兴,满面笑容。
喜怒无常 一会儿高兴,一会儿生气。形容态度多变。
喜出望外 望:希望,意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
心花怒放 怒放:盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜不自胜 胜:能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
谈笑风生 有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
手舞足蹈 蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
受宠若惊 宠:宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。
人莫予毒 莫:没有;予:我;毒:分割,危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心,使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人,不利于自己。
乐极生悲 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 眉头舒展,眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧著脸 心里不愉快,脸上显出不高兴的样子。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
惊喜欲狂 既惊又喜,高兴得都要发疯了。形容喜出望外,过于兴奋的情壮。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
欢欣鼓舞 欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。
含笑九泉 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢天喜地 形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
抚掌大笑 抚:拍。拍手大笑。形容非常高兴。
怫然不悦 怫然:忧愁或愤怒的样子;悦:愉快,高兴。愤怒,很不愉快。
得意忘形 形:形态。形容高兴得失去了常态。
大喜过望 过:超过;望:希望。结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴。
冁然而笑 冁然:笑的样子。高兴地笑起来。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑 形容非常高兴
惊喜交集 交集:交错在一起。又吃惊,又高兴
形容生气的成语
形槁心灰 〖解释〗槁:枯干。形容身体消瘦不堪,心境极为冷漠,毫无生气。
息怒停瞋 〖解释〗瞋:发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说,停息恼怒之辞。
吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。
宜嗔宜喜 意思是不论生气,还是高兴,总是很美的。
旭日初升 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。
鲜蹦活跳 谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
死样活气 形容没有生气。
浓眉大眼 形容眉目端庄,富有生气。多指男子。
艴然不悦 非常生气。艴fú然,也作怫然,生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰:“然则吾子与管仲孰贤?”曾西艴然不悦,曰:“尔何曾比予于管仲!……”
负气含灵 指有生气和灵性的人。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
转嗔为喜 由生气转为喜欢。
心平气和 心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
喜怒无常 一会儿高兴,一会儿生气。形容态度多变。
生龙活虎 形容活泼矫健,富有生气。
回嗔作喜 嗔:生气。由......
成语大全及解释
诲人不倦从不厌倦,多用于赞美教师。
学而不厌,诲人不倦学习总感到不满足,教导人从不厌倦。
呕心沥血比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。
德高望重赞美教师道德高尚,名望很大。
至圣先师形容教师德高望重。
不悱不发指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
程门立雪旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
得意门生最满意的弟子或学生。
公门桃李尊称老师引进的后辈、栽培的学生。
高业弟子学业优异的学生。
高足弟子成绩优异的学生。
满城桃李比喻学生很多。
门墙桃李称他人的学生。
门生故旧指学生和旧友。
门生故吏指学生和老部下。
立雪程门旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
入室弟子指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
莘莘学子众多的学生。
桃李遍天下比喻学生很多,各地都有。
桃李春风比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李门墙指他人的学生或所栽培的后辈。
桃李满天下比喻学生很多,各地都有。
悮人子弟指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
百世之师世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
宫墙重仞比喻老师学识渊博,不可能一下接触到。
减师半德谓只学到老师的一半。
经师人师指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
经师易遇,人师难遭单纯传授知识的老师容易遇到,为人师表的人不容易的人难遇到。
教无常师受教育不必有固定的老师。
老手宿儒指年辈大的老师或知识渊博的学者。
良师益友使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
良师诤友很好的老师,能够直言相劝的朋友。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青出于蓝比喻学生超过老师或后人胜过前人。
冰寒于水指后来居上。比喻学生胜过老师。
青蓝冰水“青出于蓝,冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
师道尊严本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
圣人无常师比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
三人行,必有我师三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
师严道尊本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
桃李之教指老师的教诲。
无师自通没有老师的传授就能通晓。
学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学无师承学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。
一瓣香多用来表示对老师的崇敬之情。
一瓣之香多用来表示对老师的崇敬之情。
一日为师,终身为父哪怕只教过自己一天的老师,也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
严师畏友要求严格的老师和朋友。
研桑心计形容善于经商致富。
严师益友使人得到教益和帮助的老师和朋友。
一字师亦指更换诗文中一、二字的老师。
一炷心香多用来表示对老师的崇敬之情。
一字之师改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
咨师访友请教老师,问询朋友。
尊师重道尊敬师长,重视老师的教导。
共枝别干比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
满堂灌一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学......
成语意思
惟妙惟肖 解 释 :惟,助词。妙:好。肖:像,相似,逼真。形容描写或模仿得非常好,非常逼真;或是雕刻得非常好,十分逼真。也作“维妙维肖”和“唯妙唯肖”。
隔靴搔痒 解 释 隔着靴子挠痒。比喻说话做事不中肯,不贴切,没有抓住要点。或做事没有抓住关键,不解决问题。
下里巴人 [解 释] 下里:乡里;巴:古国名,在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲(下里即乡里,巴人指巴蜀的伐民,表明做歌曲的人和地方),后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举
投桃报李 投:投入·送给。报:回赠·得到。意思是他送给我桃,我以李子给予回赠。比喻友好往来或互相赠送东西,友谊深厚。暗含有投入少,回赠多之意
成语意思
生旦净丑
社会生活中形形 *** 的角色。
喜闻乐见
喜欢听,乐意看。指很受欢迎。
粉墨登场
原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台。
锣鼓喧天
喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
唱念做打
中国戏曲表演的4种艺术手段,也是戏曲表演的4项基本功。 有板有眼
比喻言语行动有条理、有步调。
余音绕梁
形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
字正腔圆
形容吐字准确,唱腔圆熟。
惟妙惟肖
描写或模仿的非常逼真。
活灵活现
形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。
感人肺腑
使人内心深深感动。
动人心弦
把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
[生旦净丑]生”,是生疏的意思。而生角的演出老练成熟,故反其义为“生”。
“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。
“净”,即清洁干净,而净角都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。
“丑”指属相,丑属牛,牛性笨。而演丑角的人,则要求伶俐、活泼、聪明,所以反其名为“丑”。
[粉墨登场]粉、墨:搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台。
[唱念做打]唱、念、做、打是戏曲表演中的四种艺术手段。同时也是戏曲演员表演的四种基本功。通常被称为“四功”。
“唱”,指的是唱功。“做”指的是做功,也就是表演。“念”指的是念白。而“打”则指的是武功。 戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的,虽然有的演员擅长唱功(唱功老生),有的行当以做功(花旦)为主,有的以武打为主(武净)。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功,才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。更好的表现和刻画戏中的各种人物。
[余音绕梁]形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
[惟妙惟肖]刻画得很巧妙很相像,栩栩如生.
[感人肺腑]使人内心深深感动。
[喜闻乐见]喜闻:喜欢听。 乐见:乐意看。形容很受欢迎。
[锣鼓喧天]喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
[有板有眼]比喻言语行动有条理、有步调。
[字正腔圆]形容吐字准确,唱腔圆熟。
[活灵活现]形容神情逼真,使人感到好像亲眼看到一般。
[动人心弦]把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
请教有关龙的成语,和成语典故,越多越好.谢谢
鳌愤龙愁 如鼍愤怒,如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
白龙鱼服 鱼服:穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分,改装出行。
扳龙附凤 指依附龙凤而升空。
暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第,后也比喻生活遭遇挫折,处境窘迫。
笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才。
禅世雕龙 指文章世代相传。
车水马龙 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
成龙配套 将零部件搭配起来,成为一套完整的整体。
乘龙佳婿 乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
乘龙快婿 乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。快婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
乘龙配凤 比喻得佳偶,结良缘。
打凤捞龙 凤、龙:这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
打凤牢龙 比喻安排圈套使强有力的对手中计。
打虎牢龙 犹言打凤牢龙。比喻安排圈套使强有力的对手中计。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
雕龙画凤 刻绘龙凤。
鼎成龙去 指帝王去世。
鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
二龙戏珠 两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。
放龙入海 比喻放走敌人,留下后患。
飞龙乘云 龙乘云而上天,比喻英雄豪杰乘时而得势。
飞龙在天 比喻帝王在位。
风从虎,云从龙 比喻事物之间的相互感应。
风虎云龙 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。
凤表龙姿 形容英俊的仪表。
凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。
凤狂龙躁 形容心情烦躁,精神失常。
凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。
凤毛龙甲 凤的羽毛,龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
凤舞龙飞 形容书法笔势有力,灵活舒展。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞,蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯,龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞,蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建,回旋多姿。
凤翥龙骧 形容奋发有为。
凤翥龙翔 翥:鸟向上飞;翔:盘旋飞翔。龙飞凤舞,形容气势非凡。
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
伏虎降龙 伏:屈服;降:用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大,能战胜一切敌人和困难。
伏龙凤雏 伏龙:(卧龙)诸葛孔明。凤雏:庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
贯斗双龙 形容才能拔萃超群。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
鹤骨龙筋 指瘦挺虬曲的样子。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
虎超龙骧 比喻群雄奋起,互相角逐。
虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。
虎据龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。
虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎窟龙潭 窟:洞穴;潭:深水池。龙居住的深水潭,虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
虎略龙韬 略:指传说中黄石公所撰的《三略》。韬:指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法,也指兵家权谋。
虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。
虎穴龙潭 龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
虎掷龙拿 掷:挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
画龙不成反为狗 比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
画龙刻鹄 比喻好高鹜远,终无成就。同“画虎刻鹄”。
黄龙痛饮 指彻底击败敌人,欢庆胜利。
活龙活现 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。
活龙鲜健 形容健壮有活力。
火龙黼黻 原指火形和龙形的文彩,后用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣。
骥子龙文 骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
降龙伏虎 原是佛教故事,指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如,灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
矫若惊龙 矫:矫健。常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。
矫若游龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
酒龙诗虎 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽。
亢龙有悔 亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙。
来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
老迈龙钟 形容年老体衰,行动不便。
老态龙钟 龙钟:行动不灵便的样子。形容年老体衰,行动不灵便。
麟凤龟龙 此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
流水游龙 比喻川流不息的车马。
龙驰虎骤 指群雄逐鹿。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙德在田 指恩德广被,无所不在。
龙雕凤咀 比喻辞藻之美。
龙断可登 指可经营得利。龙,通“垄”。
龙断之登 指谋利求财。龙,通“垄”。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙,蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙多乃旱 比喻人多互相依赖,反而办不成事。
龙幡虎纛 指将帅之旗。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
龙飞凤翔 ①指帝王的兴起。②比喻仕途得意,飞黄腾达。
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。
龙飞虎跳 比喻笔势遒劲奔放。
龙凤呈祥 指吉庆之事。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。
龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙翰凤雏 比喻杰出的人才。
龙翰凤翼 比喻杰出的人才。
龙胡之痛 指丧亲之痛。
龙虎风云 ①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
龙化虎变 比喻变化莫测。
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙精虎猛 比喻精力旺盛,斗志昂扬。
龙驹凤雏 驹:小马;雏:细鸟。比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
龙举云兴 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙举云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙城 犹言龙池。指禁省,皇宫。
龙池 指禁省,皇宫。
龙阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
龙阙 指帝王宫阙。
龙马精神 龙马:古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙眉豹颈 形容勇士的长相。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
龙门点额 比喻仕路失意或科场落第。
龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。比喻笔势遒劲、奔放。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙攀凤附 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
龙盘凤舞 比喻山川雄踞蜿蜒,有王者气象。
龙盘凤逸 比喻怀才不遇。
龙盘凤翥 比喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。亦比喻书法笔势飞动。
龙盘虎踞 盘:曲折环绕;踞:蹲、坐。好像盘绕的龙,蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙盘虎拏 虬曲苍劲的样子。
龙蟠凤逸 如龙盘曲,如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
龙蟠凤翥 指贤者遁世归隐。
龙蟠虎伏 雄踞的样子。
龙蟠虎踞 象龙盘着,象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
龙潜凤采 比喻英俊之士才能未展现。
龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。
龙去鼎湖 指帝王去世。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。比喻山势逶迤起伏。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾,蛇游动。形容书法气势奔放,笔力劲健。
龙蛇飞舞 形容书法笔势遒劲生动。
龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动,书法高超。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙生九种 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
龙生九子 古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及。
龙潭虎窟 潭:深水池;窟:洞穴。龙居住的深水潭,虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
龙韬豹略 指兵法。
龙腾豹变 比喻议论风发,能言善辩。
龙腾凤集 比喻王业兴盛,英雄会合。
龙腾虎蹴 比喻勇猛冲击,势不可当。
龙腾虎踞 势力强盛,雄据一方。
龙腾虎啸 声势壮盛的样子。
龙腾虎跃 象龙在飞腾,虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动,有所作为。
龙腾虎踯 比喻勇猛冲击,势不可当。同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎掷 比喻勇猛冲击,势不可当。同“龙腾虎蹴”。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。比喻笔势。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙头锯角 比喻大胆冒险。
龙头蛇尾 比喻开头盛大,结尾衰减。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力,灵活舒展。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
龙骧虎步 龙:高大的马,古称八尺以上的马为龙;骧:马高扬着头的样子。象龙马昂首,如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
龙骧虎视 象龙马高昂着头,象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
龙骧虎啸 比喻气概威武。
龙骧虎跱 雄踞的样子。
龙骧蠖屈 比喻随时屈伸、上下。
龙骧麟振 龙骧,昂举腾跃的样子。比喻将军恩威兼备。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
龙翔凤跃 原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。同“龙翔凤舞”。
龙翔凤翥 ①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神采飞扬。
龙翔虎跃 比喻奋发有为。
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。
龙兴凤举 比喻王者兴起。
龙兴云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
龙行虎变 比喻帝王革故鼎新,创制建业。
龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
龙血凤髓 比喻高贵的血统。
龙血玄黄 比喻战争激烈,血流成河。
龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。
龙颜凤姿 指帝王之相。
龙阳泣鱼 后以之为失宠之典。
龙吟虎啸 象龙在鸣,虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
龙游曲沼 传说龙耀五彩,所以以游龙为喻。沼:池子。
龙驭上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
龙御上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。同“龙驭上宾”。
龙跃凤鸣 象龙在腾跃,凤凰在高鸣。比喻才华出众。
龙跃鸿矫 比喻高举远逝。
龙跃虎踞 比喻超逸雄奇。
龙战虎争 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙战玄黄 比喻战争激烈,血流成河。同“龙血玄黄”。
龙战鱼骇 比喻战争激烈。
龙章凤彩 不凡的仪表风采。
龙章凤函 比喻文采炳焕。
龙章凤姿 章:文采。蛟龙的文采,凤凰的姿容。比喻风采出众。
龙章麟角 比喻珍希,不凡。
龙章秀骨 比喻文章秀逸遒劲。
龙蛰蠖屈 比喻隐居不仕。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
龙争虎战 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙姿凤采 形容姿态风采非凡。
马龙车水 马象游龙,车象流水。形容车马往来不绝。
马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象。
马水车龙 犹言车水马龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
马足龙沙 指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方。
曼衍鱼龙 曼衍:亦作“漫衍”、“曼延”,巨兽名,古代仿照它排演百戏节目。鱼龙:古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
攀龙附骥 攀:攀附;骥:好马。比喻攀附圣贤,归附俊杰。
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
盘龙卧虎 盘:盘旋,弯曲。盘曲的龙,卧居的虎。比喻隐藏的人才。
盘龙之癖 指爱好**的恶习。
炮凤烹龙 烹:煮;炮:烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔。
跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色,后比喻在人手下做无关紧要的事。
炮凤烹龙 ①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
配套成龙 把设备或设施搭配起来,成为完整的系统。
烹龙庖凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。同“烹龙炮凤”。
烹龙炮凤 烹:煮;炮:烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
烹龙炮凤 ①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
烹龙煮凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。
批逆龙鳞 传说龙喉下有逆鳞径尺,有触之必怒而。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
前怕龙,后怕虎 比喻胆小怕事,顾虑太多。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙,潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。
青龙金匮 指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。
群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。
人中龙虎 比喻人中豪杰。
人中之龙 比喻人中豪杰。
日角龙庭 旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。
日角龙颜 旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角,额角中央部分隆起,形状如日。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
蛇化为龙,不变其文 比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。
神龙见首 指诗文跌宕多姿。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。
神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶 比喻失去权位。埶,同“势”。
生龙活虎 形容活泼矫健,富有生气。
尸居龙见 居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火,指祀火为神;咒龙,指咒龙请雨。
岁在龙虵 后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
岁在龙蛇 岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后指命数当终。
痛饮黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。原指攻克敌京,置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
屠龙之技 屠:宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高,但无实用。
土龙刍狗 泥土捏的龙,稻草扎的狗。比喻名不副实。
土龙沐猴 比喻徒有虚名,而无其实。
托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通,后比喻有大材的人希望见用。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
药店飞龙 飞龙:指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
叶公好龙 叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处,或显或隐,随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙,一是猪。比喻同时的两个人,高下判别极大。
一世龙门 一世:一代;龙门:后汉时李膺有重名,后起的文人有登门拜访的,称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
游云惊龙 形容书法精妙。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
鱼龙变化 指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙曼羡 比喻世事变幻。
鱼龙曼延 ①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。②喻虚假多变,玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。
鱼龙漫衍 古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。后多比喻虚假多变,玩弄权术。漫,通“曼”。
鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。
鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。
鱼质龙文 鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。
元龙高卧 元龙:三国时陈登,字元龙。原指陈登自卧大床,让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
元龙豪气 元龙:三国时陈登,字元龙,曾慢待许氾;豪:豪放。形容性格豪放。
云龙风虎 虎啸生风,龙起生云。指同类的事物相感应。
云龙井蛙 云端的龙,井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
云起龙骧 骧:腾起。如云涌升,如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
云蒸龙变 云气兴起,神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。
直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
掷杖成龙 后以之为典,借指还乡。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
希望这些对你有帮助!
恶龙不斗地头蛇 地头蛇:比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害,也斗不过本地的恶势力
托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥 〖解释〗攀:攀附;骥:好马。比喻攀附圣贤,归附俊杰。
烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
炮龙烹凤 〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
炮凤烹龙 〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
画龙刻鹄 〖解释〗比喻好高鹜远,终无成就。同“画虎刻鹄”。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起,互相角逐。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
大水淹了龙王庙 龙王庙:管水之神的庙宇。比喻本是自己人,因不相识而互相之间发生了争端。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去。第二天,费去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好。费于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于葛陂,变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典,借指还乡。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。
真龙活现 形容逼真。
云蒸龙变 云气兴起,神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼质龙文 鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。
鱼跃龙门 同“鱼化龙”。
鱼升龙门 同“鱼化龙”。
鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。②喻虚假多变,玩弄权术。
鱼龙曼羡 喻世事变幻。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
土龙沐猴 比喻徒有虚名,而无其实。
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾。”李贤注:“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇。贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也。”岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后谓命
岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
尸居龙见 居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火,指祀火为神;咒龙,指咒龙请雨。
神龙失埶 喻失去权位。埶,同“势”。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》:“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物,四面而至。”
青龙金匮 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
前怕龙,后怕虎 比喻胆小怕事,顾虑太多。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙,潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
批逆龙鳞 同“批逆鳞”。
烹龙煮凤 见“烹龙炮凤”。
烹龙庖凤 见“烹龙炮凤”。
炮龙烹凤 见“炮凤烹龙”。
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。
描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
曼衍鱼龙 曼衍:亦作“漫衍”、“曼延”,巨兽名,古代仿照它排演百戏节目。鱼龙:古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
马足龙沙 指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方。
马水车龙 犹言车水马龙。
龙姿凤采 形容姿态风采非凡。
龙争虎战 同“龙争虎斗”。
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。
龙章麟角 比喻珍希,不凡。
龙章凤函 喻文采炳焕。
龙章凤彩 不凡的仪表风采。
龙战鱼骇 喻战争激烈。
龙战玄黄 见“龙血玄黄”。
龙战虎争 同“龙争虎斗”。
龙跃虎踞 喻超逸雄奇。
龙跃鸿矫 喻高举远逝。
龙御上宾 见“龙驭上宾”。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
龙游曲沼 传说龙耀五彩,所以以游龙为喻。沼:池子。
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰:‘臣无敢不安也。’王曰:‘然则何为出涕?’曰:‘臣为王之所得鱼也。’王曰:‘何谓也?’对曰:‘臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前
龙颜凤姿 指帝王之相。
龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。
龙血凤髓 比喻高贵的血统。
龙兴云属 《易·干》:“云从龙,风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。
龙行虎变 《易·干》:“飞龙在天……云从龙。风从虎,圣人作而万物睹。”又《革》:“大人虎变。”孔颖达疏:“损益前王,创制立法,有文章之美,焕然可观,有似虎变,其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新,创制建业。
龙兴凤举 喻王者兴起。
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。
龙骧麟振 龙骧,昂举腾跃貌。麟振,语出《诗·周南·麟之趾》:“鳞之趾,振振公子,于嗟麟兮。”毛传:“麟,信而应礼,以足至者也。振振,信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
龙骧蠖屈 喻随时屈伸、上下。
龙翔虎跃 喻奋发有为。
龙骧虎啸 喻气概威武。
龙骧虎跱 雄踞貌。
龙翔凤翥 ①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。
龙翔凤跃 见“龙翔凤舞”。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。
龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力,灵活舒展。
龙头锯角 喻大胆冒险。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。喻笔势。
龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎啸 声势壮盛貌。
龙腾虎踞 势力强盛,雄据一方。
龙腾虎蹴 喻勇猛冲击,势不可当。
龙腾凤集 喻王业兴盛,英雄会合。
龙腾豹变 喻议论风发,能言善辩。
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及。
龙生九子 古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙生九种 见“龙生九子”。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动,书法高超。
龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。
龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。
龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”后因以
龙潜凤采 喻英俊之士才能未展现。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
龙蟠虎踞 象龙盘着,象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蟠虎伏 雄踞貌。
龙蟠凤翥 谓贤者遁世归隐。
龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。
龙盘凤逸 喻怀才不遇。
龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒,有王者气象。
龙攀凤附 犹言攀龙附凤。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。
龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》:“《尔雅》曰:‘鳣,?有也。’出巩穴三月,则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
龙眉豹颈 形容勇士的长相。
龙池 指禁省,皇宫。
龙阙 帝王宫阙。
龙阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
龙城 犹言龙池。
龙举云兴 同“龙兴云属”。
龙举云属 同“龙兴云属”。
龙精虎猛 喻精力旺盛,斗志昂扬。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙化虎变 《易·革》:“大人虎变,其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“(孔子)谓弟子曰:‘鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。
龙虎风云 ①《易·干》:“云从龙,风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
龙翰凤翼 喻杰出的人才。
龙翰凤雏 喻杰出的人才。
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。
龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。
龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意,飞黄腾达。
龙幡虎纛 将帅之旗。
龙多乃旱 喻人多互相依赖,反而办不成事。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。
龙断之登 谓谋利求财。龙,通“垄”。
龙断可登 谓可经营得利。龙,通“垄”。
龙雕凤咀 喻辞藻之美。
龙德在田 《易·干》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。
流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如,灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
活龙鲜健 形容健壮有活力。
火龙黼黻 《左传·桓公二年》:“火龙黼黻,昭其文也。”原指火形和龙形的文彩,后用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣。
黄龙痛饮 宋金交战,岳飞曾说要直捣黄龙府,与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人,欢庆胜利。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力
虎掷龙拿 掷:挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
虎略龙韬 略:指传说中黄石公所撰的《三略》。韬:指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法,也指兵家权谋。
虎窟龙潭 窟:洞穴;潭:深水池。龙居住的深水潭,虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
贯斗双龙 据《晋书·张华传》载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,
讬凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
凤翥龙骧 形容奋发有为。
凤翥龙翔 龙飞凤舞,形容风采姿态的高超。翥:鸟飞。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞,蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建,回旋多姿。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯,龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞,蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤舞龙飞 形容书法笔势有力,灵活舒展。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
凤毛龙甲 凤的羽毛,龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。
凤狂龙躁 形容心情烦躁,精神失常。
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。
凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。
飞龙在天 比喻帝王在位。语本《易·干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
飞龙乘云 指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。
鼎湖龙去 同“鼎成龙去”。
鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
鼎成龙去 《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端。
打虎牢龙 犹言打凤牢龙。
打凤牢龙 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。
乘龙配凤 比喻得佳偶,结良缘。
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