听成语故事的作用_听成语故事的作用是什么

听成语故事的作用_听成语故事的作用是什么

       大家好，很高兴有机会和大家一起探讨听成语故事的作用的问题。我将用专业的态度回答每个问题，同时分享一些具体案例和实践经验，希望这能对大家有所启发。

1.灾梨祸枣的成语故事

2.南辕北辙的成语故事_南辕北辙这个成语故事告诉了我们什么

3.成语故事课教案

4.四字成语故事及感悟

5.一则成语故事的启示写作文三年级

6.我想知道听了 一鸣惊人 这个成语故事的感想

灾梨祸枣的成语故事

       灾梨祸枣的成语故事如下：

       1、相传，在古代的某个时候，有一个村子，村子里的居民们种植了许多梨树和枣树。这些树木长出的果实非常甜美，村民们靠这些果实生活。然而，这个村子经常遭到猛兽的袭击，为了保护村子，村民们决定修建一座寺庙来祈求平安。

       2、修建寺庙需要大量的木材，村民们决定砍伐村子里的梨树和枣树。一位叫做阿毛的年轻人自告奋勇来砍伐树木。他非常努力地工作，不分昼夜地砍伐树木。然而，由于他太过急功近利，没有经过仔细考虑，导致很多梨树和枣树都被砍坏了。

       3、寺庙修建完成后，村民们发现阿毛砍伐的树木中有很多都是生长不良的，不能用来祭祀神灵。于是，村民们非常生气，认为阿毛做事鲁莽，不经考虑，导致了这些树木的浪费。从那以后，人们就用“灾梨祸枣”来形容那些做事鲁莽、轻率行事的人。

成语故事的意义

       1、传承历史文化：成语故事是中华民族悠久历史和文化的载体。通过这些故事，我们可以了解古代人民的生活、思想、价值观和习俗。这些故事中蕴含的智慧和经验，对于我们今天的生活仍然具有重要的启示作用。

       2、启人心智，教育后人：成语故事具有很强的启示和教育作用。通过聆听和学习这些故事，我们可以从中汲取智慧，学会如何做人、如何处世，以及如何面对生活中的各种挑战。这些故事教会我们如何保持冷静、理智地面对问题，并从中获得成长。

       3、丰富语言文化：成语故事是汉语语言文化的重要组成部分。它们丰富了汉语的词汇和表达方式，为人们提供了更多生动、形象的词语和句子。通过学习成语故事，我们可以更好地理解和运用汉语语言文化。

南辕北辙的成语故事_南辕北辙这个成语故事告诉了我们什么

       成语故事的主要内容：

       成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。《成语故事》中的成语是从人们日常使用的大量成语中精选出来的，这些故事的语言生动、通俗易懂，能够帮助孩子了解历史、学习知识，感受到中华传统文化的独特魅力。

       破天荒唐朝时期，荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士，因此被称为“天荒”，直到唐宣宗时期，有一个荆州举人刘蜕中了进士，破了天荒。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱。刘蜕不受并回信说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。

       眼中钉五代时期，后唐效节指挥使赵在礼起兵反后唐庄宗，拥立明宗，被任命为义成军节度使，他滥用职权，欺压民众，经常搜刮民脂民膏。他率军去攻打当时人们认为是眼中之钉的契丹，下令宋州百姓每人交1000钱的“拔钉费”，违者处死。

       佼佼者东汉初年，赤眉军首领樊崇得知光武帝刘秀不杀降将的消息后，就率领傀儡皇帝刘盆子及丞相徐宣等30多万人前来投降，刘秀宽待他们，赏给他们饭菜吃，问他们是否真心投降，徐宣等表示真心归顺，刘秀认为他们是铁中之钢、人中佼佼者。

       贱骨头贾琏私自娶了尤二姐，王熙凤将她接回荣国府，正准备想办法来算计尤二姐时，贾赦将身边丫头秋桐赏给贾琏为妾。这秋桐眼中容不下尤二姐，到贾母那里告状，贾母没有核实就感慨说：“凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”

       莫须有南宋时期，岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略，所向披靡。金军闻风丧胆，指使投诚的秦桧回南宋朝廷，离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪，韩世忠心中不平，责问秦桧。秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

扩展资料：

       直言不讳：

       公元383年，东晋军在淝水之战大败前秦军，孝武帝命刘波坐镇北方。刘波身患重病，估计不久就要离开人世，已经无能为力了。他上一道奏疏，直言不讳地把自己的情况与治国建议讲出来，希望孝武帝重用能人守疆土

       刻舟求剑：

       战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

       大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

       至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

       画蛇添足：

       古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比划蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”画蛇添足

       一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”随后喝完了那壶酒。

       那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

       百度百科-成语故事

成语故事课教案

       南辕北辙这个 成语 故事 指本来要向南前进的车却向北行驶。现常比喻实际行动与预定目标相反。下面是我给大家整理的南辕北辙的成语故事，希望能帮到大家!

        南辕北辙的成语故事

       　战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻打赵国(邯郸)。正出使别国的谋臣季梁听到这个消息后，走到半路赶紧返回来，衣服上的皱折顾不得整理平整，脸上的尘土也顾不得洗干净，就急急忙忙去见魏安厘王，进行劝阻。

       　魏王正在布署攻打赵国的计划。他看见季梁风尘仆仆的样子，很奇怪，问季梁：?你有什么事这么着急见我?连衣帽都不整理一下?季梁说：?大王，刚才我在路上遇到一件奇怪的事。赶紧来禀报大王。?魏王很好奇，连问是什么事。季梁说：?这回我从外地回来的路上，在太行山脚下碰见一个人，正坐在他的马车上，面朝北面，告诉我说，他要到楚国去。我对他说：?到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。?那人满不在乎地说：?没关系，我的马快着呢!?我替他着急，拉住他的马，阻止他说：?方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!?那人说：?没关系，我带的路费多着呢!?

       　我说：?虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀!?那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：?这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢!?我只好无奈地松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人在马车的带领下，一直向北走去。那个魏国人，不听劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，固执地朝着相反的方向走。他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。?

       　季梁偷偷观看了一下魏王的脸色后，接着说：?现在大王动不动就想称霸，依仗自己的国家和军队强大，就去攻打赵国，想扩展地盘，抬高声威。可是，您知道吗?您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!?

       　魏王这才明白，原来季梁是在绕着圈子劝说自己。他低头默默地想了一会儿，觉得季梁说的有道理，于是取消了攻打赵国的计划。

       　由这个故事，就产生了成语?南辕北辙?。

        南辕北辙主人公介绍

       　季梁，春秋初期随国大夫，政治家、军事家、思想家。是我国南方第一位 文化 名人，开儒家学说先河的重要学者。

       　魏王，战国时代大王。公元前334年，魏惠王正式称王，更改元年，至前225年秦将王贲引黄河、鸿沟水灌大梁城，水淹三月，城内死伤无数，?魏王假?投降，魏国灭亡。

        南辕北辙主人公季梁生平

       　季梁，随国都(今随州市西北)人，生卒年不详。文献中最后一次记载他的活动是在《左传 ? 桓公八年》，时值公元前704年。根据此时他已久居高位，且此后文献无载来看，当时他已届暮年，而且不久便寿终正寝。假定他此时尚属青年或壮年，以他的地位和名声，想必不会从文献记载中遽然消失。由此看来，季梁应该出生于春秋初年。

       　季梁，季为其氏，梁为其名。季氏，《元和姓纂》以为系陆终氏之子季连之后，《古今姓氏书辨证》以为系鲁桓公子季友之后，《通志?氏族略》则二说并存。若联系有关文献分析，这两种说法都不可靠。按理说，陆终氏之子季连之后应为季连氏而非季氏，《万姓统谱》即谓季连氏源于?鬼方氏陆终第六子季连，因氏焉?。其实，《元和姓纂》在言及季连氏时也以为其系?陆终子季连后?，说明该书作者对季氏的来源游离不定。说季氏系鲁桓公子季友之后，也难自圆。因为据《左传?桓公八年》记载，早在鲁桓公初年，已有年届暮年的季梁其人，足证季氏起源早于鲁桓公之子季友，再说，文献已明协季友之后为季孙氏，为三桓之一。也有学者以为季氏源于周之季历，也欠妥。《史记?周本纪》记：?古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历虞仲即仲雍，《史记 ?吴太伯世家》说：?吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。?司马贞《索隐》说：?伯、仲、季是兄弟次第之字。?说明季为周太王三子中排行最末者，并非姓氏。那么，季氏源于何人呢?据《世本》记载分析，季氏可能源于周之八士之一的季随，出土文物也表明季氏确系周族后裔，而季梁也很可能是季随的后代。如允许作进一步推论，季随或许为始封于随者，故以随名国亦未可知。

       　出身于贵族家庭的季梁，少年时代即受过良好的 教育 ，他那渊博的学识和精深的思想，表明他学习的勤奋。约公元前8世纪中叶，他开始登上随国的政治舞台，辅佐随君治理国政。尽管文献并未记载人担任何职，但从随君对他非同寻常倚重和楚国对他的畏惧来看，很可能高居相位，与楚国的令尹相当。他在辅助随君治理随国期间，，励精图治，内修国政，外结睦邻，政绩显赫，被后人誉为?神农之后，随之大贤?。死后葬于今随州市东郊义地岗，建有墓祠，为后世所敬重。今随州市郊有季梁洞。1979年4月，考古工作者在义地岗氏祠清理了掘出春秋时期的墓葬，其中出土的两件戈皆有铭文：其一为?周王孙季怡孔臧元武元用戈?;其二为?穆侯之子西宫之孙，曾大攻(工)尹季怡之用?。二戈铭文皆有?季怡?二字，当属之名。据有关专家鉴定，此二戈时代为春秋中期。而季梁生活在春秋早期，早于此戈时代，说明季怡极有可能系季梁后裔，也正因为如此，他死后才能葬于季氏墓地。而从季怡曾任随大工尹一职分析，季氏家族在随国政坛曾长期居要职。

        南辕北辙主人公季梁哲学思想

       　季梁的哲学思想资料，仅见于《左传 ? 桓公六年》所载季梁与随侯关于民神关系的一段对话。针对随侯重神轻民的思想，季梁提出了?夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神?。这里，?民为神主?的思想，是季梁哲学思想的精髓。

       　中国进入夏商奴隶社会以后，就逐步出现以上帝祖先崇拜为核心的天命神权论，并成为夏商奴隶主阶级的世界观。周人从商人手中夺取政权的同时，把天命神权的世界观也接受了过来，把上帝作为主宰一切的绝对权威。当时的意识形态，无不由天命神权思想所派生，或与其紧密结合在一起。当时的政治，就是天命神权政治。直至春秋初期，整个社会依然笼罩于浓郁的神论气氛之中。然而，身为随国大夫的季梁却勇敢地冲破神论的氛围，把?神为民主?的传统观念颠倒过来，在中国历史上第一个提出?夫民，神之主也?的哲学观点。这里的?主?，当为?主宰?之意。民主宰神的思想是对中国进入奴隶社会以来占统治地位的天命神权思想的大胆否定，为起于青萍之末的无神论思想起了推波助澜的作用，在中国哲学史和无神论发展史上都居有十分重要的地位。

       　?民为神主?的观点，是对西周以来出现的怨天尤人思想的重大发展。在西周初年，少数比较能正视现实的统治者，如武王、周公等本来对天命有所怀疑，但出于维护自己统治地位的需要，对这个神圣的光轮不能不给以修缮和涂抹。到厉幽时代，随着奴隶制的日益衰落，周天子的权威日渐式微。上帝，这个地上王权在天上的投影也日渐退逝它那神秘的光彩。于是，一股?怨天?、?咒神?的思想应运而起。这种思想，比较集中地反映在《诗经》里。在《大雅 ? 荡》中，作者一针见血地指出：?荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。?在《小雅 ? 雨无正》中，作者诅咒提更凶：?浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四周。昊天疾威，弗虑弗图。?尽管西周末年人们对天命神权已开始产生怀疑，并敢于对上帝提出质问咒骂，但是人们在神面前还是无能为力的;他们虽然对神的地位表示不满，却未能动摇神权的主宰地位;他们已朦朦地意识到上帝并非人世吉凶祸福的裁决者，却没有认识到人的重要的作用。这正是一个需要圣哲的时代!和梁作为统治阶层中开明的思想家，踏在人们怨天咒神的浪尖，提出了?民为神主?的观点。他进一步解释道：民是主，神是从;如果民心背离，鬼神要降福也无能为力。所以统治者唯有?先成民而后致力于神?，才能?庶免于难?。

       　季梁提出民是神的主宰，尚未彻底否定神权的存在，神的幻影并未从他的观念中最终消失。但是，这并不影响我们把他视为中国历史上无神论的先驱。首先，季梁虽然未能摆脱神学的羁绊，但他却将神从主宰地位降到被主宰的地位上;而在他之前，人们只是停留在对天的怨恨与咒骂上。仅这一点，就足以使他超过他之前所有讨论民神关系的人。而神权地位在他思想中的骤然坠落，无疑表明他对神权的漠视。其次，有神论的核心是突出天命神权，季梁则针锋相对地强调人的地位，这无异于要把神的地位从人事中排除。这正是区别有神论的重要标志之一，应属于无神论的范畴。

       　我们说季梁不愧为中国历史上无神论的先驱，还在于继他之后而出现的一些无神论者，尤其是战国时期一些著名的无神论思想家，几乎无例外地受到他的启示，并且不同程度地受到他那凝聚着无神论因素的?民为神主?思想的润泽。

       　战国时著名兵家尉缭说：?苍苍之天，莫知其极;? 求已者也。?尉缭强调人事要立于?求已?，而不求之于天，这种思想很可能是受到季梁?先成民而后致力于神?的思想的启发。

       　荀况是战国时期无神论的主要代表人物，他的无神论思想中最光辉的部分是他关于人的主观能动性的论述。他认为：民?最为天下贵也?。这显然是对季梁的?民为神主?思想的发挥。他还说：?强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸 这种肯定人是大自然主宰的思想，是对季梁的民为主宰思想的继承和发展。

       　韩非是战国时期又一位著名的无神论思想家，他指出人事的成败、兴亡等皆在于人为。他说：?人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。行端直则思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功，尽天年则全而寿。必成功则富与贵，全寿富贵之谓神。?这种富贵、贫贱、祸福皆决定于人事的思想，在季梁思想中不难找到原形。季梁认为，如果不以民为主宰，社会?民各有心，而鬼神乏主。君虽独丰，其何福之有?说韩非受到季梁无神论思想的影响是不为过分的。

       　恩格斯曾经指出，我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。季梁的?民为神主?的思想是历史发展的必然产物。

       　春秋以来，由于社会生产力的发展，封建生产关系在一些发展国家里相继出现了，奴隶制逐渐地走向解体的道路。这种巨大的社会变革，不能不在意识形态领域里引走相应的变化。由于奴隶主阶级的统治思想是天命神权论，因此，封建生产关系的兴起必将引起神权的动摇。季梁作为统治阶级中的开明思想家，正是顺应了这一历史潮流，才敢于对天命神权的主宰在位予以否定。

       　在春秋时期新兴地主阶级与奴隶主贵族的斗争中，在大吞小、强凌弱的激烈的兼战争中，统治集团中的一些开明政治家在一定程度上看到了?民?的重要性，这也是季梁重民轻神思想赖以产生的重要条件。季梁正是站在前人建筑的桥梁和奠定的基础上，提出了?民为神主?这具一有朴素唯物论色彩的哲学的命题。

        南辕北辙主人公季梁政治思想

       　季梁在与随侯谈论民神关系时，提出了?修政而亲兄弟之国?的主张。所谓?修政?，即对内整顿国家政治;所谓?亲兄弟之国?，即对外与兄弟国家互相亲善。这就是季梁政治思想的集中体现。

       　季梁认为，要对内整顿好国家政治，必须把?道?作为行为准则。他对?道?作了解释：?所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也;祝史正辞，信也。?季梁提出这一政治理论，是在公元前706年，这在中国政治思想史上尚前无古人。北方人士中最早提出与此相类似的主张，是《左传 ? 僖公十九》年所记宋司马子鱼的话：?民，神之主也。?事有公元前1年，比季梁晚65年，而且不如季梁所讲那样鲜明透彻。春秋时代，北方占主流地位的政治理论比季梁的政治理论落后得多。如《左传 ? 襄公十四年》所记晋乐官师旷的话：?夫君，神之主而民之望也。?事在公元前559年，比季梁晚147年。季梁的理论是?民--神---君?，师旷的理论是?君--神--民?，彼此适得其反。师旷，又是音乐家，又是思想家，相传创作过 《阳春》、《白雪》两首名曲，而且发表过一些屡试不爽的预言，备受尊崇。但与季梁相比，师旷的政治理论反而显得倒退了。中国的民本思想肇源于《尚书》，这是史家公认的。《尚书 ? 五子之歌》说：?民为邦本，本固邦宁。?《尚书 ? 泰誓》说：?民之所欲，天必从之。?《尚书》标榜民?本?，季梁阐扬民?主? ，民?主?比民?本?进了一大步。即使是比季梁晚大约200年的孔子，其政治理论还是不如季梁进步。可以这么说，季梁极力推崇的?道?，既以民本思想为基点，又超越了这一思想，他不愧为开中国古代民?主?思想之先河的政治理论家。也正是由于季梁的政治理论极富民?主?色彩，所以，他对随侯荒*无度、不理朝政的现状表现出忧虑与激愤：?今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。?

       　季梁的政治思想与其哲学思想是息息相关的。他认为，在牲肥硕完整，只是表明?民力之普存也?;黍稷清净丰盛，标志着?其三时不害而民和年丰也?;把甜美芳香的美酒献给神，象征着?其上下皆有嘉而无违心也?。不难看出，季梁拓牲肥硕、黍稷丰盛、旨酒芳香都归功于?民力?，归功于?民和?和君民?皆有嘉德?。这是?民为神主?思想在政治方面的体现。

       　为了使整顿国家政治的主张不流于空泛，季梁向随侯提出了?务其三时，修其五教，亲其九族?的施政方针。他还以为，如果按照他的政治思想治理国家，就会?动则有成?，无往而不适。

       　?亲兄弟之国?的外交方针是季梁政治思想的一个重要方面。所谓?兄弟之国?，指汉水迤东、江淮之间的众多诸侯国。这些国家，或为姬姓，或为异姓，它们生存于晋、楚两个大国之间，一方面朝晋墓楚，另一方面又互相攻伐。对周王朝也是时叛时服。即如《国语 ? 郑语》所言：?桓公为司徒，? 当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、 邓、陈、蔡、随、唐 ? 非亲则顽，不可入也。?而?汉东之国，随为大?。置身这样的境地，随国如果不同周围的国家建立友好的外交关系，不但会首当其冲地受到大国的讨伐，而且诸小国也会群起而攻之，随国就难以立足了。季梁正是在客观地分析了这一现实的基础上，才提出了?亲兄弟之国?的外交政策，这是与随国所处的地位与特殊环境相适应的。

       　季梁亲善邻国的外交政策在随楚关系中得到了充分的实施。春秋时期，楚国作为地方的第一强国，拓疆并土，灭国抚民，对汉阳诸姬乃至中原诸国发动了极为频繁的战争。然而在整个春秋时期，楚随之间的战争见于文献记载的仅为三次。在楚对随发动的三次进攻之中，第一次楚国不战而退，第二次和第三次楚国虽获小胜，却仍然以盟会告终。此中奥秘，在楚昭王奔随、随人拒绝向吴人交出昭王时的一段话中露见端倪。随人对吴人说：?以随之辟小而密迩于楚，楚实存之，世有盟誓，至于今未改。?盟誓的内容，史无明文，但从随人的语气来看，不外乎是指楚随之间互不攻伐、互惠互利。这证明随人在处理与楚的关系上奉行了季梁的外交政策。

       　正是由于随人在同楚人的关系上恪守着季梁的既定外交政策，所以战国时期，楚国?南卷沅湘，北绕颖泗，西包巴蜀，东裹郯邳，颖汝以为洫，江汉以为池，垣之以邓林，绵之以方城?大地计众，中分天下?，却仍然把随国置于自己的卵翼之下，不迁也不灭。

       　也正是由于季梁外交政策的效应，嬴得了楚王对随侯的分外尊重，从而在曾侯乙死后，楚惠王把作为楚王权象征和音乐表率的钟当作礼馈赠。

       　在《左传》、《国语》等典籍中，很少见到随国与周围一带兄弟国家干戈相加的记载。相反，与随相邻诸国的一些青铜器在随境内相继出土。这些文物，当多为酬赠聘媵之品。这说明季梁的政治思想已在随人心目中产生了较为深远的影响，也说明自季梁以后的历代随侯基本上沿用了?亲兄弟之国?的外交政策。可以认为，随国之所以成为汉阳诸姬中国祚最长的国家，是历代随君奉行季梁政治思想的结果。

        南辕北辙主人公季梁军事思想

       　季梁不仅是一位著名的政治家和思想家，更是一位杰出的军事家，他那蕴含着朴素唯物主义和辩证法因素的军事思想，不只在西周以至春秋初期无以过之，就是春秋末期著名的军事家孙武的军事理论，也显然受到他的军事思想予以比较，借以窥视季梁军事思想在中国军事史上的地位。

       　透过事物某些现象和假相去分析事物的实质，是季梁军事思想中的闪光之处。《左传 ? 桓公六年》载：?楚武王侵随，使薳章求成焉，军于薳以待之。随人请少师董成。斗伯比言于楚子曰： 汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请嬴师以张之。 少师归，请追楚师。随侯将利之。季梁止之季梁正是透过楚人?求成?的现象和?嬴师?的假相，看出了楚人侵略的实质，因此，当随侯将要依狂妄自大的少师之意追击楚军时，才能出面制止，并戳穿楚人的阴谋，他说：?天方授楚，楚之嬴，其诱我也，君何急焉?季梁的这一军事思想，被后来大军事家孙武加以 总结 和发挥，成为著名的战争指导原则，即?辞卑而益备者，进也;辞强而进驱者，退者;轻车先出居其侧者，陈也;无约而请和者，谋也;奔走而陈兵车者，期也;半进半退者，诱也。?

       　把矛盾的运动及其转化原理运用于军事之中，是季梁军事思想中十分宝贵的内容。《左传? 桓公八年》载：?楚子伐随，军于汉、淮之间。季梁请下之：?弗许而后战，所以怒我而怠寇也。?面对楚军的强大攻势，季梁不是应战，而是主张行卑词求和，待?弗许而后战?。季梁是基于这种考虑的：随求和不许，随军便意识到唯有死战别无他路，这样一来，将士就会勇气倍增;另一方面，楚军会因为随人的求和而懈怠斗志。孙武则把季梁的这一军事思想表述得更加准确，他说，为了激怒士卒，长其斗志，必须将士卒?投之亡地然后存，陷之死地然后生?。可以说，孙武关于矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下可以相互转化的军事辩证法思想，在很大程度上是季梁的军事思想的提炼和升华。

       　不墨守成规，灵活机动地指挥战争，也是季梁军事思想的一个重要方面。在上文所述桓公八年楚随战斗中，少师根本无视季梁?弗许而后战?、?怒我而怠寇?的作战方针，力主猝然迎敌。季梁眼看无法遏止，喻灵活机动地提出了新的作战方案。?季梁曰：?楚人尚左，君必左，无与王遇。且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。?季梁这种灵活机动、避实击虚的战略思想，在《孙子兵法》中得到了进一步完善和发挥。《孙子兵法 ? 虚实》说：?夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神。?至于《孙子兵法 ? 计》中?攻其不备、出其不意?的战略思想，很可能也受到季梁?避实击虚?战略思想的启迪。

       　季梁军事思想的难能可贵之处，还在于他已朦胧地意识到政治是决定战争胜负的重要因素。因此，对国与国之间的战争的成败，人主张从?道?上来寻找原委。他说：?臣闻小之能敌大也，小道大*。?即以为小国之所以能够战胜大国，是由于小国有?道?，大国暴虐，虽说季梁对?道?的具体内容和确切含义未予说明，但这个?道?是指统治阶级的政治策略则是没有疑问的，无独有偶，孙武在论述决定战争胜负的基本因素时，也把?道?放在了首要位置。他指出：?经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法? 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。?这就是所谓?五事?，而?道?居首位。不仅如此，孙武在论及决定战争胜负的?七计?时，同样将?道?列为第一。他说：?主孰明?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。?孙武还对?道?的含义作了解释，他说：?道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，民弗诡也。?由此可见，孙武所谓?道?是指统治者的施政方针，这与季梁所说的?道?的内涵大致相同，很可以能是受到了季梁政治决定军事这一朦胧意识的诱发。

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四字成语故事及感悟

        成语故事课教案

       　作为一名教师，就难以避免地要准备教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。我们该怎么去写教案呢？以下是我整理的成语故事课教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

       

成语故事课教案1

教学目标:

       　学习《卧薪尝胆》，感悟其中的道理。

教学重点:

       　感受故事揭示的形象，了解故事的主要内容

教学难点:

       　感悟其中的道理。

教学用具:

       　课件

教学方法:

       　导析法

教学过程:

一、揭示课题

       　1.同学们,你们知道哪些成语故事呢?

       　(学生自由交流)

       　2.这节课,让我们一起来学习《卧薪尝胆》这则成语故事吧!

       　(板书课题:卧薪尝胆)

       　3.通过预习,谁能说说对课题的理解?

       　(1)学生齐读课题。

       　(2)交流、。

       　(卧薪尝胆:卧,躺。薪,柴草。指越王勾践每天睡在柴草上,吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆,策励自己不忘耻辱)

二、初读课文,整体感知

       　1.课件出示自学要求。

       　(1)借助汉语拼音、工具书把课文读通、读顺。

       　(2)把生字、生词圈画出来。

       　(3)再读课文,同桌之间互相读一读,评一评。

       　(4)同桌之间交流对词语的理解。

       　2.学生带着目标自学课文。

       　3.检查自学情况。

       　(1)出示生字卡片,学生认读,纠正读音。

       　(2)指名读课文。

       　4.让学生看故事片,思考:课文主要讲了一件什么事?

三、品读课文

       　1.学生自由读课文。

       　2.讨论:这个故事的起因是什么?经过怎样?结果又怎样?

       　学生汇报讨论结果:

       　（1）学生齐读第1自然段,说说故事发生的时间、人物、起因。(战国时期吴王、越王吴国打败越国,越国勾践做了气年俘虏,受尽屈辱)

       　(2)学生自由读课文第2自然段,讨论:

       　①越王勾践回国以后是怎样做的?

       　②他为什么要这样做?

       　a.学生找出相关语句读一读。(板书:卧薪尝胆)

       　b.投影出示文中插图,看一看,想一想,越王这时会对自己怎样说?(学生自由畅谈)

       　(3)学生自由读课文第3自然段,讨论:

       　勾践卧薪尝胆的结果如何?(一举打败吴国)

       　3.引导学生用自己的话将故事按起因、经过、结果、陈述一遍。

       　4.指导朗读。

四、感悟寓言,拓展延伸

       　1.学生正确、流利、有感情地朗读课文,讨论:

       　(1)读了这则成语故事,你悟出了一个怎样的道理?学生畅谈后教师:这个故事形容人刻苦自励,立志为国家报仇雪耻。

       　(2)放飞想象的翅膀,想一想:当吴王看到越王勾践将胜利的旗帜插到吴国的国土上时,他会怎么想、怎么说呢?(学生自由畅谈)

五、课堂

       　学生自己在这节课的学习中的收获和方法。

       　作业：写小字

成语故事课教案2

活动目标：

       　1、在理解寓言故事《郑人买履》内容的基础上，引导幼儿园小朋友学习成语“随机应变”、“急中生智”。

       　2、通过多种形式巩固所学过的成语，激发幼儿园小朋友对中国丰富的语言文化的兴趣。

       　3、丰富幼儿园小朋友的语言，在活动中进一步提高他们的口语表达能力。

活动准备：

       　1、一至十中文、阿拉伯数字卡；图书、成语字卡若干；

       　2、表情类、动物类成语图卡若干。

       　3、油画棒、白纸。

活动过程：

       　一、通过书的排序，巩固一至十的成语。

       　1、幼儿园小朋友选择一本图书，提问：你选择的是什么图书？它的价钱是多少？

       　2、请幼儿园小朋友按从最便宜到最贵的价钱顺序给书排序。

       　3、引导幼儿园小朋友复习一至十的成语。

二、游戏《成语对对碰》，巩固所学成语。

       　每两个幼儿园小朋友为一组选择两张，组成一个成语。游戏进行2~3次。

三、听寓言故事《郑人买履》，学习成语“随机应变”、“急中生智”。

       　1、幼儿园小朋友边看大图书，边猜故事情节。

       　2、告诉故事名称，教师完整地讲述故事。

       　3、通过探望与讨论，帮助幼儿园小朋友理解故事的寓意，教育幼儿园小朋友遇事要灵活。

       　4、学习成语“随机应变”、“急中生智”，启发幼儿园小朋友联系生活实际加深对成语的理解。

四、通过看，巩固所学成语，并对成语给以分类。

       　1、动物类

       　2、表情类

       　3、其他

五、以表演的形式，引导幼儿园小朋友创造性的表现学过的成语。

       　1、教师做动作，幼儿园小朋友猜成语。

       　2、个别幼儿园小朋友做动作，幼儿园小朋友猜成语。

       　3、教师出示成语字卡，幼儿园小朋友做动作。

       　4、在音乐伴随下，幼儿园小朋友自由发挥表演成语。

附：《郑人买履》成语故事

       　从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

       　他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。

       　他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

       　别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？

       　这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。

       　寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。

成语故事课教案3

教学目标：

       　1、识写本课生字

       　2、正确、流利地朗读成语，大致了解其中某些成语所包含的故事，能从中获得一点启发。

       　3、有主动学习、积累成语的兴趣。

教学重点：

       　识字、积累成语

教学难点：

       　自主识字、了解成语的意思

教学准备：

       　学生：课前了解成语的故事，收集一些常用成语。

       　教师：生字卡片、小黑板、多媒体课件。教学过程：

       　这样的导入，在平滑无缝间过渡到本堂课的学习内容。既训练了学生的语言表达能力，又引起学生的兴趣，同时又为以后的学习做了巧妙的铺垫。

一、复习旧知，导入新课

       　1、（与学生进行课前谈话）刚才我们背诵了有数字的成语。今天老师就带你们去认识另一类成语《有故事的成语》（板书课题）

       　2、读课题，解题。

二、初读课文，自主识字

       　我国著名教育学家叶圣陶老先生说过：教是为了不教。识字教学的任务不但要学生识字，更重要的是学会识字方法，培养识字能力。学生可以根据自己的.个性，用自己喜欢的方法识字。识字方法的交流、体现了学生有效的自主、合作、探究。我提醒大家活动的开展让学生从小学会帮助别人，欣赏别人，加之小老师的作用，让孩子们感觉到有一种成就感，自豪感。也可以激发孩子们求知的愿望，给孩子们增添了许多乐趣。通过猜生字游戏，让学生在愉悦中巩固识字，。

       　1、读课文，读正确。

       　（1）、自由读请读一读这些有故事的成语，如果读的过程中遇到不认识的生字，就拼一拼它头上的音节老师相信你们能读准每一个字音，把每一个成语读正确。

       　（2）、齐读

       　2、自主学生字这些字娃娃就是大家要认识的新朋友，请和你的伙伴小声拼读两遍（课件出示生字）

       　（1）、哪些字娃娃的名字最容易叫错呀？请你给大家友情提示，并请你当小老师教大家读两遍。（教师根据情况补充指导梁、父的读音）

       　（2）、你又打算怎样记住这些字娃娃的样子呢？请把你的方法介绍给大家。

       　3、识字游戏猜生字：

三、层层递进，精读课文

       　1、师范读。

       　2、抽学生读，了解学生情况。

       　3、学生齐读

       　采用多种朗读形式，训练学生把成语读正确，流利，读出成语的韵律美。出示让学生猜是为了加深学生对成语内容的感悟。小学生最爱看动画片，借此播放多媒体课件，提高了学生学习成语的兴趣。精卫填海游戏中贯穿了写字指导及巩固成语，一举两得。

       　4、师生对读

       　5、男女生对读

       　6、击掌读，开火车读

       　7、试着背诵。

四、趣猜成语，领会感悟

       　1、这些成语背后藏着什么故事呢？你能根据内容猜猜是文中哪个成语吗？（课件出示）

       　2、你想知道哪个成语背后的故事？（教师放课件精卫填海）

       　3、你想对小精卫说些什么？

       　4、做游戏精卫填海。

       　（1）、指导书写。（教师着重对梁、卧进行指导。）

       　（2）、练习成语填空。

五、小结，课后延伸。

成语故事课教案4

教学目标：

       　知识技能

       　1.学习本课的生字，并能正确书写。

       　2.正确、流利地朗读课文，理解《望洋兴叹》的意思，能用自己的话谈感受。

过程与方法

       　通过自主、合作、探究的形式，解决学习中的疑问。

情感态度价值观

       　养成良好的读书习惯，提高学生的语言表达能力。

教学重点： 朗读课文，了解故事情节，理解课文内容

教学难点： 理解成语故事包含的深刻道理

       　教具：多媒体课件课文朗读带生字卡

       　教学方法：自读自悟、合作探究

教学流程：

一、复习巩固

       　1、学生复述成语故事，并说一说成语包含的道理。

       　2、学生讨论怎样学习成语故事。

二、揭题、解题

       　板书课题：望洋兴叹

       　学生自由发言：你能理解课题中哪些词语？师根据情况引导，学生理解课题：河神望着海洋发出感叹。

三、学习课文

       　1、学习文中生字词

       　出示生字卡，学生拼读：聚耻，并给生字组词，分析字形，书写生字。

       　引导学生结合语句理解词语意思。

       　2、学生自由朗读课文，用一两句话说说课文写了一件什么事？

       　3、学生默读课文，然后自由交流自己读懂了什么？

       　4、学生汇报，师引导归纳

       　5、学生齐读最后一句话，说一说自己的体会

四、全文

       　1、学生比较：燕国的少年和河神相比，的什么不同？

       　2、学生讨论学习成语故事的方法。

       　3、学生说一说：“望洋兴叹”这个成语的意思，并试着用它说一句话。

五、课堂

       　学生说说两个成语故事的含义。

成语故事课教案5

一、活动目标

       　1、通过讲成语故事比赛活动的开展，激发孩子积累成语的兴趣。

       　2、活动中，培养学生合作精神与竞争的意识，在激烈与友好的比赛中，让孩子感受到学习的有趣、学习的快乐、学习的重要。

       　3、活动的开展与拓展，学生灵活应能力的能力有所提高。

二、活动准备

       　1．自由组合，全班分成4个小组。

       　2．组内讲故事，评出2名小组内的讲故事能手，参加全班的比赛。

三、活动过程

       　1. 自我表现，激发趣味

       　（1）本学期我们已经学过了哪些成语故事，谁来说一说。

       　（2）你还知道其它的成语故事吗？

       　（指名说说，表现各自的才华）

       　2、比赛开始

       　今天，我们又听说了这么多的成语故事，你们想知道这些故事都讲些什么吗？接下来，我们进行一次友谊比赛，看看哪一组的小朋友比较能干，成语故事讲得最好听，让我们大饱耳福。

       　老师主持

       　4个小组长评分，选出“讲故事能手”。

       　3、活动小结：

       　通过本节课，你有什么收获？

       　愿我们的小朋友在以后的学习中，不断思与学、积累更多的成语。

成语故事课教案6

       　教学目标

       　1.学会本课的3个一类字，认识1个二类字。

       　2.了解4个成语故事的内容，知道这4个成语的内在含义。

       　3.激发学生阅读成语故事、积累成语、研究成语的兴趣，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。

       　教学重点、难点

       　学会本课一类字，了解成语的内在含义。

       　教学准备

       　成语故事书、成语词典、课件等。

       　教学过程

        一、复习导入

       　1.我们上节课学习了四个成语，都是什么呢？（刻舟求剑、螳螂捕蝉，黄雀在后、完璧归赵、狐假虎威），说一说这些成语的含义。

       　2.这节课我们继续学习其他的四个成语。

        二、认读成语

       　（自相矛盾、掩耳盗铃、鹬蚌相争，渔翁得利、愚公移山）

       　1.自由认读。（要求读准字音）

       　2.指名领读。（声音洪亮）

       　3.齐读。

        三、讲成语故事，理解成语意思

       　1.根据预习情况，请学生讲成语故事，任选一个成语即可，其他的同学还可以进行补充。

       　2.根据所讲故事，总结理解成语含义。

       　（1）自相矛盾：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话，做事前后抵触。

       　（2）愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

       　（3）鹬蚌相争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

       　（4）掩耳盗铃：掩，遮蔽，遮盖；盗，偷。偷盗铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

       　3.谁能说一说“鹬蚌相争，渔翁得利和螳螂捕蝉，黄雀在后”的区别。

       　4.课件出示填空题。

       　（1）我们做事不要遇到困难就退缩，应该有（ ）的精神。

       　（2）如果不去努力，只会用谎言自欺，就是（ ）。

       　（3）心里太多想法了，一下子想读书，一下子想去打工，（ ），不知道如何是好啊。

       　（4）由于他们两人不肯合作，结果把大好机会白白地送给对手，真是（ ）啊！

       　（5）我等妈妈出去了，偷偷地开了电脑来玩，没想到（ ），爸爸却提前回来了，抓了我个现形。

        四、自主学习生字

       　1.自学生字“矛、盾、掩、盗”。书写、扩词。学完后同桌之间互相检测。

       　2.指导书写“矛、盾”，让同学们讲一讲哪个字容易写错，强调“矛”的字形，注意撇不要落下。

        五、课后练习

       　1.成语接龙：

       　愚公移山—山穷水尽—尽人皆知—知书达理

       　伯乐相马—马到成功—功败垂成—成竹在胸

       　掉以轻心—心直口快—快马加鞭—鞭长莫及

       　2.成语扩展。

       　（1）阅读课后的成语，想一想这样的成语你还知道哪些？

       　（2）看看老师带来了哪些成语朋友。

       　课件出示：

       　有人物的成语：

       　叶公好龙 塞翁失马 毛遂自荐 孟光举案

       　有反义词的成语：

       　七上八下 颠倒黑白 颠来倒去 是非分明

       　有动物的成语：

       　狐假虎威 马到成功 鸡鸣狗盗 狗急跳墙

        六、总结

       　同学们，学习本课你有什么感受？（学生自由发言）祖国的语言文字真是博大精深，妙趣横生，在今后的学习中我们将会学到更多的知识。

        七、作业

       　1.书写一类生字。

       　2.选择一个你喜欢的成语故事，讲给家长听。

       　板书设计

       　成语故事

       　愚公移山（长矛）鹬蚌相争，

       　自相矛盾（盾牌）渔翁得利。

       　掩耳盗铃（掩盖）

       　教学反思

       　这节课是长春版小学语文教材《成语故事》的第二课时。本课一共有八个成语组成，其中有两个八字的成语，其余的都是四字成语。个别成语学生在以前的学习中有所接触，比如“愚公移山、掩耳盗铃、自相矛盾”。在这节课的教学中，我有以下几方面的体会：

       　1.充分的课前预习，是突破教学难点的有效方法。在课前我要求学生查阅本课的成语故事，所以在课上讲成语故事的时候，学生积极踊跃，抢着回答问题。有的学生因为没有回答问题而失落、生气。当其他学生讲成语故事的时候，他们听得特别认真，时不时还会补充。通过成语故事，学生很容易就理解了成语的含义。本课的教学难点就这样突破了。

       　2.相信学生，给他们自主学习的机会。本课的生字学习是交给学生自己学习的，通过借助书中拼音、字典、工具书来自主完成。这节课一共需要学习四个生字，“矛、盾、掩、盗”。字的音、形、义，学生完全可以自己掌握，教师只需要课堂检测就可以了，发现问题及时纠正，这样就节省了课堂时间，在课堂上教师就可以多讲一些需要教师帮助才能解决的问题。比如，“鹬蚌相争，渔翁得利”“螳螂捕蝉，黄雀在后”这两个成语的意思，学生比较容易弄混淆，就可以多做讲解，多做练习，来帮助学生区别，以便正确使用。

       　3.课外拓展，会带给学生更多的兴趣。在这节课的学习中，拓展了很多的课外知识，比如带有人物的成语、带有动物的成语。学生非常乐意接受，兴趣盎然。同时，有些学生还可以列举出其他这样的成语，带动了其他学生学习成语的积极性。

       　参考文献：

       　包建新.语文教学设计与案例分析[M].浙江大学出版社，20xx-10.

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一则成语故事的启示写作文三年级

        四字成语很多时候都是由典故而来，背后可能会有一个很有趣的故事。以下是专门为你收集整理的四字成语故事及感悟，供参考阅读！

四字成语故事及感悟1：东施效颦

        说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。 西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

四字成语故事及感悟2：一言九鼎

        战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

        平原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

        平原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

        成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

四字成语故事及感悟3：脍炙人口

        春秋时，有父子二人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣(一种野生果子，俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

        到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。

        公孙丑问：老师，脍炙(脍，细切的肉;炙，烤肉)和羊枣，哪一样好吃?

        孟子说：当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的!

        公孙丑又问：既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢?

        孟子回答说：脍炙是大家都爱吃的(原文是：‘脍炙，所同也’);羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的`，名字却是自己所独有的。

        孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。

        脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙，所同也引申出来的，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

四字成语故事及感悟4：三令五申

        春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军队来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

        于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

        吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

        后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

我想知道听了 一鸣惊人 这个成语故事的感想

       1. 一则成语故事的启示300字

        一个成语给我的启示

        今天我从书上偶然看到一个成语——绳锯木断。初次接触这个词，我想：这成语是什么意思呢？我赶紧去翻词典，原来是“拉绳当锔子，也能把木头拉断。”绳子那么软弱，居然可以把结实的木头拉断，这太出乎意料了。它是靠什么锯断木头的呢？我有些疑惑不解了。后来听爸爸妈妈一解释，我才恍然大悟。绳子是靠着坚持不懈，持之以恒，才把木头锯断的。想到这，我不禁感慨万千，从古到今，许多人不都是靠着这种锲而不舍的精神办成了看似很难办到的事了吗？

        古时候有个叫愚公的人，他就凭着坚定的信心和毅力，做了一件惊天动地的事情。那就是后人常常称道的“愚公移山”。愚公家住在太行山和王屋山脚下，他们每天进出都要经过这两座山，他们翻山艰辛。愚公决心带着儿孙要把这两座山搬掉。这事不知怎么被智叟知道了。智叟对愚公说：“就凭你那些破本领，还想把山搬掉，真是异想天开。”愚公坚定地说：“我知道凭我的确很难办到，但我有儿子，儿子也有他的儿子，子子孙孙是没有穷尽的，总会有一天那两座大山会被我们搬掉的。”这事感动了上帝。上帝派人把这两座山给搬走了。从此愚公一家出门就再也没有翻山之苦了。

        还有这么一个故事，有三兄弟去爬高山看日出。老三刚刚才爬了一点点，就已经满头大汗了，抬头看那山，高耸入云。于是，他说：“我不爬了，山那么高，根本就爬不上，我看还是算了吧。”老二和老大不理睬他，只管往上爬。快到中点时，老大一不留神，摔了一跤，幸好抓住了树枝才没有掉下去，可已全身发抖，四肢无力了。他说：“爬不了又怎么样，我不爬了。”于是老大也退出了。只有老二依然坚持，继续爬山，终于在日出之前爬到山顶，看到了壮丽的日出。

        我们只要坚持不懈，持之以恒，一心一意地做下去，再困难的事情也能做成。我想学习上大概也是这样吧，只要有恒心，就一定能成为成绩优异的学生。这就是“绳锯木断”给我的启示。

       

2. 小学三年级成语故事的启示300字

        拔苗助长

        bá miáo zhù zhǎng

        [释义] 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

        [语出] 郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”

        [近义] 揠苗助长、急功近利

        [用法] 连动式；作谓语；比喻不切实际地办事，欲速不达

        [例句] 那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于~。

3. 三年级关于成语故事的作文怎么写

        守株待兔的故事

        很久很久以前，在一座大山脚下住着一个农夫，他每天一大早就到田里干活，特别辛苦。

        有一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛里跑了出来，野兔因见到有人而受到了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一颗树桩上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子，妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧在地里干活，可是他再也不像以往那么专心了。

        他干了一会儿就朝草丛里瞄一瞄。听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地没锄完，直到天黑也没有见到兔子出来。他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子。然而他始终没有再得到。但农田里的苗因为他而枯萎了。农夫因此成了别人议论的笑柄。

        这个故事告诉我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

4. 一个成语故事的启示作文

        囫囵吞枣

        有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”

        听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”

        另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗？”

        周围在场的人都笑了。

        读后：我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。

5. 作文：一则成语给我的启示

        学富五车 汗牛充栋 博览群书 读书破万卷 下笔如有神 学富五车 秉笔直书 闭户读书 不刊之书 博览群书 闭门读书 白面书郎 白面书生 伴食中书 刺股读书 咄咄书空 读书百遍，其义自见 丹书白马 读书得间 读书君子 读书破万卷 读书三到 读书三余 丹书铁契 丹书铁券 大书特书 读书种子 奋笔疾书 奋笔直书 废书而叹 燔书阬儒 焚书坑儒 燔书坑儒 飞书走檄 黄耳传书 狐鸣鱼书 黄麻紫书 洪乔捎书 衡石程书 衡石量书 据鞍读书 家书抵万金 借书留真 尽信书不如无书 寄雁传书 临池学书 立地书橱 立地书厨 两脚书橱 目不识书 目不知书 牛角挂书 牛角书生 囊萤照书 飘零书剑 曝书见竹 磬笔难书 骑牛读汉书 琴棋书画 弃书捐剑 磬竹难书 罄竹难书 然荻读书 史不绝书 书不尽言 书不尽意 手不释书 书不释手 胜读十年书 世代书香 书读五车 书画卯酉 书空咄咄 识礼知书 十年读书 书囊无底 书缺有间 诗书发冢 书声琅琅 书声朗朗 四书五经 书生之见 书通二酉 书同文，车同轨 书香门第 书香门户 书香人家 书香世家 三余读书 识字知书 徒读父书 摊书傲百城 通书达礼 摊书拥百城 无巧不成书 文弱书生 悬石程书 学书不成，学剑不成 乡书难寄 学书学剑 殷浩书空 燕颔书生 有脚书橱 有脚书厨 一介书生 博采众长 博采众议 博大精深 博而不精 博而寡要 博古通今 博览古今 博览群书 博览五车 博洽多闻 博识多通 博硕肥腯 博施济众 博士买驴 博通经籍 博闻辩言 博闻多识 博物多闻 博物君子 博闻强记 博物洽闻 博闻强识 博闻强志 博文约礼 博学多才 博学多闻 博学洽闻 褒衣博带 博弈犹贤 沈博绝丽 沉博绝丽 地大物博 峨冠博带 繁征博引 高冠博带 兼览博照 兼收博采 米盐博辩 旁求博考 旁收博采 旁搜博采 旁征博引 洽博多闻 强记博闻 强识博闻 仁言利博 瘦羊博士 通古博今 通今博古 汪洋浩博 学识渊博 由博返约 远溯博索。

6. 一则成语给我的启示

        不能是“水滴石穿”看来楼主您经常看到出名的网络作文啊。。水滴石穿的确很出名了……

        一则成语故事的启示

        我看过许许多多的成语故事，可令我最难忘的是 《愚公移山》。 这个故事讲了一个叫的愚公老人，他家门口有两座巨大的石山 ， 去一趟城里很不容易 ， 经过一番激烈的思想斗争 ， 决定把山铲平。

        于是他带着自己的儿子、孙子一起来挖山。大儿子问：“父亲，挖下来的石头放哪儿呀？”愚公回答到：“我已经想好了，把石头扔到大海里。”村里人听到都对说：“别干了，光是去一趟大海就要几个月，你要干到什么时候呀？”而愚公的态度很坚决，发誓一定要把两座山铲平。

        在另一个村子里有一个叫智叟的老人听到这件事后就嘲笑愚公：“你真不知道天高地厚，看你一身老骨头，别说两座石山，就连一座土山也不一定能铲平呀？”愚公说：“我死了，还有我儿子，我儿子还会有儿子，而山又不会长高，只要我们努力，总有一天会铲平的。”智叟老人听了，哑口无言。

        愚公的诚心感动了天神，于是就派两个大力士把山背走了。就这样，愚公过上了幸福的生活。

        看了这则成语故事，我心里顿生感慨。在现实生活中，有多少人没有愚公的决心和耐心，他们往往遇到困难就放弃，因为没有愚公的决心和耐心，丧失了多少成功的机会啊！“世上无难事，只怕有心人”，这句话说得多好啊，只要下决心去做，世上没有什么办不成的事，困难总是可以克服的。

        所以我们一定要像愚公一样有决心和耐心，这样才会离成功越来《塞翁失马》是一个家喻户晓、童叟皆知的寓言，或许已经老掉牙了。但我还是要把这个故事说一说，看看能否翻出新意。

        故事讲的是一位住在塞外的老翁家里丢失了一匹马，村里人都替他惋惜，可惜他却平静地说：“这何尝不是一件好事？”没过多久，老翁丢失的马匹回来了，还带回了一匹匈奴骏马，村人皆来道贺，老翁还是平静地说：“这未必是一件好事！”又过了些日子，老翁的儿子骑那匹匈奴马时，掉下来摔断了腿。村里人都为之叹息，老翁却又是平静地说：“这何尝不是一件好事？”后来，匈奴大举入侵，边塞告急，国家大量征兵迎战。老翁村里的年轻人都 *** 出征。绝大多数的小伙子都战死，而惟独老翁的儿子却因残疾无法入伍而得以保存了性命。

        这个寓言故事告诉我们，“福兮祸所依，祸兮福所伏”，凡事皆是一分为二，有利也有弊，利弊是可以在特定条件下互相转化的。我们不能用过于乐观的心态看事物或问题，有可能事物或问题里潜藏着危机。我们也不能用过于悲观的心态看事物或问题，有可能事物或问题里孕育着转机或希望。我们以平常心看待世间运动变化着的万物，“不以物喜，不以己悲”，这样才能清楚地看到变化着的事物。

        许多花心汉正为眼前的一脚踏两船的成功而沾沾自喜时，竟不知，自己将在不久的将来，变成一无所有的光棍，这是潜藏着的危机，须时间来转化。而许多被女人抛弃的男人们在伤心落泪时，他们竟不知道，其实他们应该庆幸，这个丑陋的女人终于露出了狐狸尾巴！早走早解脱！天涯何处无芳草？走了更好，可以重新获得自由，有机会去寻找一个爱自己的女人。

        那些日渐骄奢*逸的高薪阶层贪图享乐，如那些子最终一败涂地的八旗贵族，不懂得居安思危，自己孕育危机。有朝一日，公司裁员，他们将第一个要滚鞍下马。而那些正在寻找工作的失业者正在绝望中痛不欲生。其实，他们何必如此，此地不留爷，自有留爷处。只要身怀一技，还怕找不到工作？看开一点，面包会有的，牛奶也会有的。

        或许，大家会觉得我隔岸观火，已不食人间烟火。其实不然，假如大家都能象塞翁那样超脱，心境必定豁达，目光便会更加敏锐地看到一个事物所含的利与弊。

        越近！

7. 一则寓言故事的启示作文

        我听过这样一个寓言故事：兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟爬的慢，乌龟说，总有一天它会赢。

        兔子说，我们现在就开始比赛。乌龟拼命的爬，兔子认为比赛台轻松，它先打了个盹，自以为是的说很快就能追上乌龟。

        乌龟一刻不停的爬行，当兔子醒来的时候乌龟已经到达终点了。 这个寓言故事故事我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。

        不管做什么都一样，学习也不例外。 记得有一次，数学要考试了。

        我拿到试卷一看，哎呀，这个简单极了！我便飞快的把试卷做完了，交给了老师。到了发试卷的那天，老师说：“这次考试大家考的不错，只是有个别同学粗心大意，考得不理想。”

        我听了老师的话，心想：老师说这次我们考的不错，那我没100分也应该有99、98分吧。正当我沉浸在自己的幻想中，同学把我的试卷发给我。

        我看了一眼试卷，93分，嗯，等等93分！我瞪了瞪眼睛，盯着那又大又红的93分。原来，老师说的粗心大意的同学是我啊！我像泄了气的皮球，无力的靠在椅子上，头低得不能在低了。

        不仅这次考试，我平常写作业也是拖拖拉拉，一会在写作业，一会儿在休息，结果每次都很晚才写好。 经过了这些事情，我决定，以后要做一个谦虚又不半途而废的人。

        不知不觉中，数学考试再次降临。这一次，我仔仔细细地看题目，认认真真地写试卷。

        终于，功夫不负有心人，我考了一百分。 学习就是这样，只要你努力学习，就会取得高好成绩。

        如果你骄傲自满，便会退步。正所谓谦受益，满招损。

8. 关于《一个成语给我的启示》的作文

        “水滴石穿”是我最喜欢的一则成语。

        爱乌及屋，一篇有前“不滴石穿”的故事也是我最喜欢的故事。 从前有滴水珠和大海比赛穿石。

        九百九十九年后，水珠凭它的信心、毅力、坚韧不拔的精神，耗尽了它一生的时间，终于打穿了巨石。而骄傲、懒惰的大海一直埋头大睡，最终输掉了比赛。

        每一次重读这篇故事，我总是感触颇多，生活岂不如同穿石？刚出生时，在巨石这边；在巨石那边，垂老病死时，在巨石那边。而人的一生，便是那巨石。

        如何笔直地穿过这巨石，就成了一个难题。 人如果是水珠，它经过数以万计的冲击，可能才会取得一点成就。

        于是，胆小，懦弱的人害怕，退却了，又去别处寻找出路。可别处同样坚硬无比呀！他们便不信地转移、彷徨、愁怅，最终无法到达生活的彼岸。

        而剩下一部分勇敢、坚韧不拔的人们用他们的毅力，长期坚持下去，最终看到了对面的幸福。 著名的科学家居里夫人说过：“生活对于任何一个男女都非常易事，我们必须有坚韧不拔的精神。”

        居里夫人本人也像她自己说得那样坚韧不拔。早年的学习、工作环境极其艰苦，饱受战争的折磨。

        后来生活清苦，其夫先逝，给了他沉重的打击。但居里夫人咬着牙挺了过来，终究两次获得诺贝尔奖，如果没有坚持不懈的精神，她能坚持下来吗？可见坚韧不拔对于一个来说，是多么重要啊！ 有人说居里夫人一生生活在痛苦之中，就连死都死在恶性白血病手上。

        但我认为，居里夫人的幸福是普通人不可比的。她的幸福是巨大的精神享受，她的快乐是坚持做完一件的喜悦。

        多么高尚的欢愉啊！ 如果我们也能如此呢？在一阵苦思冥想后，终于解出一道难题，你不快乐吗？在一段挥汗如雨后果，终于跑完3000米，你不高兴吗？在一年辛勤耕耘后，终于考上理想的学校，你不兴奋吗？既然坚韧不拔能让我们有如此大的享受，我们为什么不努力拥有它呢？ 每一次重读“水滴石穿”的故事，我都想：水珠与大海的故事远没有完结。我要做那水珠，穿过漫长的人生路。

        那些乐间做大海的人，我只能默叹他们的不幸了。

9. 写故事启发什么 作文300字

        可以写写古典故事挂羊头卖狗肉啊

        “挂羊头卖狗肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。首先把它炒得红红火火的当然是商贸战线。表里不符，以次充好，欺骗消费者的权益达到创效益的真正目的。严格地说起来 ，一些包装大师们，广告商们无形之中起了推波助澜的作用。通过一段时间的“消费者权益日”大张旗鼓地打假活动，看起来“挂羊头卖狗肉”的现象也许收敛了一些。但是，君不见“挂羊头卖狗肉”流毒中深，祸及池渔。如今早已渗透到政治、经济、科学、文化、教育等众多领域。比如：“挂”着考察引进的“羊头”，“卖”的是公费旅游，捞美钞，泡洋妞的“狗肉”；“挂”的是改革开放、观念更新的“羊头”，“卖”的是拜金主义、享乐主义、极端利已主义的“狗肉”；机构改革，优化组合，便是以人划线，任人为亲，排除异已；精减机构，分流人员，便是以“我”为中心的大改组，大排队。瞧你不顺眼，“拆庙送菩萨”，那招牌是红光闪闪，一切为了稳定大局，一切为了改革……实质是“司马昭之心路人皆知”。

最适合讲给孩子听的20个著名的经典成语故事

       一鸣惊人

       一鸣惊人 ( yī míng jīng rén )

       解 释 比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

       出 处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

       用 法 主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；用于国家、集体

       示 例 周而复《上海的早晨》第四部：“冯玉祥想～，他来提一个大家可以接受的公式。”

       近义词 一举成名、一步登天、名满天下

       反义词 身败名裂、臭名远扬、丢人现眼

       歇后语 半夜里放炮；楚庄王猜谜语

       灯 谜 警钟；闹钟

       典故

       战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。 当时齐国的齐威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。 虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。 其实齐威王是一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：某国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

       城濮之战以后，楚北上再次受阻，转而向东发展。占领淮南等地。楚庄王，楚穆王的儿子。庄王即位三年，不出号令，日夜*乐。后经大臣伍举谏言，勤理政事，三年而霸，这就是“一鸣惊人”的来历，后任用孙叔敖为令尹，讲求得失，稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了基础。

       公元前606年，楚庄王率军北上，在周的直辖区耀武扬威，并遣使问象征王权的九鼎之轻重，大有取周而代之的气势。

       “一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子·喻老》记载这件事说：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”韩非子的记载是这则成语最早的典源。

       《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事：“齐威王之时喜隐，好为*乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”

       这则成语的意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。” 公元前597年，楚军围郑，连攻三个月，破郑都。晋遣兵来救，与楚军大战于邲（河南荥阳东北），结果大败。战后，楚庄王饮马黄河，雄视北方。隔了两年，楚又借故围攻宋国，迫使其屈服。这时，中原诸小国，又相继依附楚国，楚庄王一时做了中原盟主。

哪些成语故事适合讲给宝宝听？

       一、铁杵磨针

       一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

       二、闻鸡起舞

       故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

       三、亡羊补牢

       这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

       “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。

       但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚。

       四、盲人摸象

       比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

       五、守株待兔

       成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

       六、揠苗助长

       这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

       七、买椟还珠

       郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

       八、滥竽充数

       西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

       这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

       九、按图索骥

       按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

       十、邯郸学步

       故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

       十一、井底之蛙

       井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

       十二、叶公好龙

       现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

       十三、掩耳盗铃

       “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

       十四、自相矛盾

       “矛”古代一种长柄的装有头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

       十五、水滴石穿

       成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

       十六、东施效颦

       东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

       十七、卧薪尝胆

       后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

       十八、夜郎自大

       “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

       十九、愚公移山

       比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

       二十、熟能生巧

       这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

       可以给孩子讲栩栩如生的故事，我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。

       好了，关于“听成语故事的作用”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“听成语故事的作用”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。