三百年间同晓梦_三百年间同晓梦,中山何处有龙盘

1.“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”诗句的作者是谁

2.咏史写了什么？是怎样写的

3.咏史·尚有绨袍赠

4.求此诗鉴赏"北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿.三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘."

这首咏史诗，借三国孙权立国以至陈亡这一历史时期中建都金陵的几个朝代新陈代谢的史实来抒发感慨，首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭 ”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而今天只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“ 北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。

第一句“北湖南埭水漫漫 ”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿 ”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“ 一片 ”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒*之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。

第三 、四句“ 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，又有什么根据呢？钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说 ：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意 》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了 。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖 ；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“ 龙盘”之险并不可凭。“水漫漫 ”是诗人从当今废景来揭示意蕴 ；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“ 三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“ 钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐亦是如此。

“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”诗句的作者是谁

三百年间同晓梦打三个数字：584。

扩展知识

古诗的扩展知识：融汇千年文化的精髓

古诗是中华文化的瑰宝，是一座连接古今的桥梁。它不仅是语言的艺术表达，更是承载着千年文化的智慧。在古诗的世界里，我们不仅感受到了华夏文明的深厚底蕴，更可以通过扩展知识，进一步理解古代社会、思想观念，以及古人对自然、生命、情感的独特诠释。

1、古诗的历史沿革：

古诗有着悠久的历史，起源可以追溯到先秦时期。先秦时期的《诗经》被认为是我国最早的一部诗歌集，它包含了风、雅、颂三个部分，记录了当时社会的风土人情、政治风云。而后的汉赋、魏晋南北朝时期的诗歌则逐渐演变出丰富的艺术风格，奠定了古代诗歌的基调。

2、古诗与儒家文化：

古诗与儒家文化紧密相连，体现在古代文人的思想和情感表达中。儒家强调仁爱、忠恕，这种思想理念在古诗中得以淋漓尽致的体现。例如，唐代白居易的《赋得古原草送别》表达了对故土的深深眷恋，正是儒家文化中忠恕之情的流露。

3、古诗与佛教文化：

古代的佛教文化对古诗产生了深远的影响。唐代王勃的《滕王阁序》中运用佛教的禅宗思想，表达了对生命和世俗的超越之情。古诗在表达情感的同时，也透过佛教文化的镜鉴，更深刻地反思人生的意义和境界。

4、古诗与自然观念：

古代文人常常通过古诗表达对自然的热爱和感悟。宋代苏轼的《青玉案·元夕》中，通过描绘元夕的景色，表达了对自然景象的赞美和对岁月流转的感慨。古诗使我们更深入地感受到古人对自然的敏感和对大自然的敬畏之情。

5、古诗与爱情：

古诗中对爱情的描写丰富多彩，展现了古代文人对情感的独特理解。唐代杜牧的《秋夕》通过描绘夜色中的团圆场面，表达了对亲情、爱情的痴迷。古诗中的爱情观念，不仅仅是个体之间的情感表达，更融入了社会和人生哲学的思考。

6、古诗的传承与创新：

古诗并非停留在古代，而是在后人的传承与创新中持续发展。明清时期，诗坛涌现了许多才子佳人，他们在继承古诗传统的同时，注入了更多个性化的表达和更为开放的思维。古诗的传承与创新，为中华文学的发展开辟了新的篇章。

咏史写了什么？是怎样写的

、“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.”是唐代李商隐在《咏史》中对前朝历史进行非常精确的概括和总结,同样适用于当代以及未来万世.. \ 咏史

作者：李商隐 朝代：唐 体裁：七言绝句 北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿.

三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘.

咏史·尚有绨袍赠

咏史

作者：李商隐

北湖南埭水漫漫1，一片降旗百尺竿2。

三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠3？

全部注释

1.北湖：南京玄武湖。《金陵志》："南埭，水上闸也。"北湖南埭，统指玄武湖，是南朝操练水军的场所，也是帝王游宴之处。此言水漫漫，意谓昔日之水军、帝王皆不复存在，唯湖水漫漫矣。

2.一片降旗：刘禹锡《金陵怀古》："千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。"乃指东吴孙皓降晋。

3.南京为六朝故都，三百年间，王朝更替，降旗屡树，非但孙吴一回。龙蟠：徐爰《释问》："建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》："刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：'钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。"

此咏六朝兴废更替之作。首句即言六代繁华已去，唯流水漫漫，一派萧条冷寂。与刘禹锡"潮打空城寂寞回"意同。以下三句阐发国家兴亡在于人事，而不在山川形胜之理。与刘禹锡《金陵怀古》"兴废由人事，山川空地形"意同。刘、余《集解》云："层层作势，逼出末句，道破而不说尽，雄直之中自含顿挫之致。"

赏析：

这是首咏史诗。通过对两汉之际王莽篡权的历史回顾，借古喻今。作者跳出了封建时代妇女生活的狭窄天地，发表了对社会、政治的一些见解。表达了诗人强烈的爱国主义思想。

咏史

戎昱

汉家青史上，计拙是和亲。

社稷依明主，安危托妇人。

岂能将玉貌，便拟静胡尘。

地下千年骨，谁为辅佐臣。

中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。

这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。

在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。然而是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？末联即以这样斩钉截铁的严峻责问结束。诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。

对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。

咏史

左思

一

弱冠弄柔翰。卓荦观群书。

着论准过秦。作赋拟子虚。

边城苦鸣镝。羽檄飞京都。

虽非甲胄士。畴昔览穰苴。

长啸激清风。志若无东吴。

铅刀贵一割。梦想骋良图。

式眄澄江湘。右盻定羌胡。

功成不受爵。长揖归田庐。

二

郁郁涧底松。离离山上苗。

以彼径寸茎。荫此百尺条。

世胄蹑高位。英俊沉下僚。

地势使之然。由来非一朝。

金张藉旧业。七叶珥汉貂。

冯公岂不伟。白首不见招。

三

吾希段干木。偃息藩魏君。

吾慕鲁仲连。谈笑却秦军。

当世贵不羁。遭难能解纷。

功成耻受赏。高节卓不群。

临组不肯绁。对珪宁肯分。

连玺曜前庭。比之犹浮云。

四

济济京城内。赫赫王侯居。

冠盖荫四术。朱轮竟长衢。

朝集金张馆。暮宿许史庐。

南邻击钟磬。北里吹笙竽。

寂寂杨子宅。门无卿相舆。

寥寥空宇中。所讲在玄虚。

言论准宣尼。辞赋拟相如。

悠悠百世后。英名擅八区。

五

皓天舒白日。灵景耀神州。

列宅紫宫里。飞宇若云浮。

峨峨高门内。蔼蔼皆王侯。

自非攀龙客。何为歘来游。

被褐出阊阖。高步追许由。

振衣千仞冈。濯足万里流。

六

荆轲饮燕市。酒酣气益震。

哀歌和渐离。谓若傍无人。

虽无壮士节。与世亦殊伦。

高眄邈四海。豪右何足陈。

贵者虽自贵。视之若埃尘。

贱者虽自贱。重之若千钧。

七

主父宦不达。骨肉还相薄。

买臣困樵。伉俪不安宅。

陈平无产业。归来翳负郭。

长卿还成都。壁立何寥廓。

四贤岂不伟。遗烈光篇籍。

当其未遇时。忧在填沟壑。

英雄有迍邅。由来自古昔。

何世无奇才。遗之在草泽。

八

习习笼中鸟。举翮触四隅。

落落穷巷士。抱影守空庐。

出门无通路。枳棘塞中涂。

计策弃不收。块若枯池鱼。

外望无寸禄。内顾无斗储。

亲戚还相蔑。朋友日夜疏。

苏秦北游说。李斯西上书。

俯仰生荣华。咄嗟复雕枯。

饮河期满腹。贵足不愿余。

巢林栖一枝。可为达士模。

左思（250？－305？），字太冲，齐国临淄（今山东淄博东北）人。西晋诗人。出身寒微，因妹妹左入宫，移家洛阳，官秘书郎。有《左太冲集》。

求此诗鉴赏"北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿.三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘."

高适 咏史尚有绨袍赠

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

不知天下士，犹作布衣看。

赏析

高适是初唐著名的边塞诗人，也是一位很有政治才能的诗人。诗人在仕途辉煌时，曾官至淮南、西川节度使，封渤海县侯，诗名远播。一些优秀的边塞诗赞扬了边防将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情，不仅形象生动而且充满了乐观情绪和爱国主义精神，表现出高适的为国万里不惜死，一朝得成功的政治抱负。但是他在少年时，相当落魄，其诗歌大多感慨怀才不遇，仕途失意。这首诗则写于未入仕途之时。

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。这两句歌咏历史上范睢的一段故事。诗中的尚有，还有；绨袍，用一种比绸子厚实、粗糙的纺织品做成的袍子。范叔，指范睢。范睢字叔，故称。《史记范睢蔡泽列传》记载：战国时范睢事魏大夫须贾，因随须贾出使齐国，齐王赐他金十金和牛酒。须贾怀疑范睢通齐，告诉魏相。魏相派人凌辱范睢，几欲置之死地。范睢装死得以逃到秦国，游说秦昭王获得成功，被拜为相，封于应（今河南省宝丰西南），称应侯。范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：范叔固无恙乎！范睢曰：然。须贾笑曰：范叔有说于秦邪？曰：不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！须贾曰：今叔何事？范睢曰：臣为人庸赁。须贾意哀之，留与坐饮食，曰：范叔一寒如此哉！乃取其一绨袍以赐之。后须贾知范睢已为秦相，前往谢罪，范睢没有处死他，说：然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。放须贾回魏国。诗中的寒，不能简单地理解为寒冷，而应有贫寒、穷困潦倒的意思；尚有与应怜相连接，说明须贾虽然曾得罪于范睢，差一点置范睢于死地，但他对故人还有一点同情、怜悯之心，这是非常可贵的。也就是这样的同情、怜悯之情，救了他的命。这说明，为人不可太势利，太刻薄，要宽容，要大度。

不知天下士，犹作布衣看。这两句写须贾并不知道范睢已贵为秦相，还把他当成平民看待。诗人在这里是在借题发挥，意在讽刺须贾徒有怜寒之意而无识才之眼，竟然把身为秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，真是可悲可叹！诗中的天下士，即国士，杰出的人才。布衣，代指平民。古时一般平民穿布衣。平心而论，这两句议论与须贾不识范睢为宰相相衔接，有些牵强附会。范睢被魏相羞辱、鞭挞后，世人都以为魂归地府了；须贾使齐，要拜见的是秦相张禄，怎么知道范睢改名换姓呢？范睢布衣往见须贾，装作一副穷酸相，有谁会把他与威风八面的秦相张禄联系在一起呢？因此，说须贾不识国士，不以国士待之，是有些强人所难；而须贾在那样毫不知情的情况下，留他吃饭，赠以衣服，应当说是做得不错的，说明他的人性没有完全泯灭，这与他当初向魏相报告范睢受齐人之金，范睢受到凌辱，奄奄一息，而他不加丝毫劝阻相比，不知要胜过多少倍。也正因为如此，范睢才留他性命，让他回国。但是，诗人是有感而发，向诗人这两句中所说的现象，在当时的社会中比比皆是，诗人少年落魄，晚年才发迹，少年时虽然没有范睢那样的遭受奇耻大辱，但也没有少遭达官贵人的白眼和冷嘲热讽，有谁在他没有发迹的时候把他当作人才来看呢？因此诗人借范睢之事批判了这种糟蹋人才、埋没人才的社会现象；同时，也间接地表明，自己要做一个天下士，要成为国家有用的人才，让世人刮目相看。

这首诗叙事和议论结合，充满情感。诗人在诗中发古之幽情，给人一种强烈的感受，能够引起读者的共鸣。诗中几个连接词的运用也恰到好处，上两句的尚有、应怜，写出须贾赠袍时的那种怜悯心态，并不以为范睢能够发迹，更没有看出范睢已经发迹，看出须贾只是一个平庸之人；下两句的不知、犹作，看上去是心平气和借事说事，而实际上是充满，对这种把人不当人看待的社会现象深恶痛绝，同时心高气傲，让世人为之瞻目！ 李商隐 咏史

《咏史》

作者：李商隐

原文：

（其一）

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

（其二）

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

注释：

1、北湖：南京玄武湖。《金陵志》：南埭，水上闸也。北湖南埭，统指玄武湖，是南朝操练水军的场所，也是帝王游宴之处。此言水漫漫，意谓昔日之水军、帝王皆不复存在，唯湖水漫漫矣。

2、一片降旗：刘禹锡《金陵怀古》：千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。乃指东吴孙皓降晋。

3、三百年间同晓梦：南京为六朝古都，三百年间，王朝更替，降旗屡树，非但孙吴一回。

4、龙蟠：徐爰《释问》：建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》：刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。

翻译：

（其二）

纵览历史，凡是贤明的国家，

成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，

为什么镶有珍珠才是好坐车？

想要远行，却没遇见千里马，

力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。

有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？

天长地久，

只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

赏析：

（其一）

首句北湖南埭水漫漫突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个北湖，同一个南埭，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把北湖南埭这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句北湖南埭水漫漫，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句一片降旗百尺竿，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此一片降旗成为六朝历代王朝末叶的总的象征。降旗的典故原来和石头城有关，但诗人写了降旗不算，还用百尺竿作为进一步的衬托。降旗一片，分外可嗤；竿高百尺，愈见其辱。无论是从一片的广度或者是从百尺的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒*之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。

第三、四句三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见国之存亡，在人杰不在地灵（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的北湖、南埭已经为下文的龙盘之地伏根，而一片降旗偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。钟山何处有龙盘？诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对龙盘王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的一片降旗，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的王气无凭论，实际上是三百年间一场晓梦的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是龙盘之险并不可凭。水漫漫是诗人从当今废景来揭示意蕴；一片降旗是从历史兴亡来揭示意蕴。三百年来则是把一片降旗所显示的改朝换代，糅合为晓梦一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨钟山何处有龙盘的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来龙盘无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐亦是如此。

（其二）

李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切成败的关键。

第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有着国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。

最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将大乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。

这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

咏史怀古诗

咏史怀古诗

1、《赤壁》

唐杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

2、《登金陵凤凰台》

唐李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

3、《蜀相》

唐杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

4、《金陵怀古》

唐刘禹锡

潮满冶诚渚，日斜征虏亭。

蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪听。

5、《题乌江亭》

唐杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

6、《咏怀古迹》（五首其五）

唐杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

7、《咏怀古迹》（五首其三）

唐杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

8、《卖花声怀古》

元张可久

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

9、《汉宫词》

唐李商隐

青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。

侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

10、《江南怀古》

唐杜牧

车书混一业无穷，井邑山川今古同。

戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。

11、《月夜金陵怀古》

唐李白

苍苍金陵月，空悬帝王州。

天文列宿在，霸业大江流。

绿水绝驰道，青松摧古丘。

台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。

别殿悲清暑，芳园罢乐游。

一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。

12、《念奴娇赤壁怀古》

宋苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

咏史诗大全

咏史诗大全

1、《汉宫词》

唐李商隐

青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。

侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

2、《咏史》

唐李商隐

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠。

3、《金陵怀古》

唐刘禹锡

潮满冶城渚，日斜征虏亭。

蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪听。

4、《过陈琳墓》

唐温庭筠

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主独怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

5、《题乌江亭》

唐杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

6、《咏怀古迹》

（其一）

支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

（其二）

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

（其三）

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

（其四）

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

（其五）

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

7、《咏史诗黄河》

唐胡曾

博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

8、《金谷园》

唐杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

9、《卖花声怀古》

元张可久

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，

隋堤古柳缆龙舟。

不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，

将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，

读书人一声长叹。

咏史

作者：李商隐

北湖南埭水漫漫1，一片降旗百尺竿2。

三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠3？

1.北湖：南京玄武湖。《金陵志》："南埭，水上闸也。"北湖南埭，统指玄武湖，是南朝操练水军的场所，也是帝王游宴之处。此言水漫漫，意谓昔日之水军、帝王皆不复存在，唯湖水漫漫矣。

2.一片降旗：刘禹锡《金陵怀古》："千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。"乃指东吴孙皓降晋。

3.南京为六朝故都，三百年间，王朝更替，降旗屡树，非但孙吴一回。龙蟠：徐爰《释问》："建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》："刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：'钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。"

此咏六朝兴废更替之作。首句即言六代繁华已去，唯流水漫漫，一派萧条冷寂。与刘禹锡"潮打空城寂寞回"意同。以下三句阐发国家兴亡在于人事，而不在山川形胜之理。与刘禹锡《金陵怀古》"兴废由人事，山川空地形"意同。刘、余《集解》云："层层作势，逼出末句，道破而不说尽，雄直之中自含顿挫之致。"

赏析：

这是首咏史诗。通过对两汉之际王莽篡权的历史回顾，借古喻今。作者跳出了封建时代妇女生活的狭窄天地，发表了对社会、政治的一些见解。表达了诗人强烈的爱国主义思想。