行过皇门三十六打三个数字_行过皇门三十六打一生肖详解解析详解

1.正笏垂绅拜紫宸打一生肖

2.关于李世民的生肖属相我好想知道，我属羊的我们快来解决一下，下面补充

3.关门骂皇帝,家里横,不起作用，跟那个生肖相近

4.十二生肖打字成语

5.三头六臂是什么生肖

6.十二生肖排名的由来？为什么鼠排第一？没有猫？

营造法式打一生肖如下：

法是代表生肖鸡，生肖鸡为十二生肖之一，位居第十，十二地支配属“酉”，故一天十二个时辰中的“酉时”，下午五点至七点，又称“鸡时”。

扩展资料：

十二生肖，是《西游记》中的十二个人物，有金鼻白毛老鼠精、牛魔王、虎力大仙、精、白龙马、蟒蛇精、银?白马、羊力大仙、孙悟空、昴日星官、哮天犬、猪八戒。

鼠是指金鼻白毛老鼠精

金鼻白毛老鼠精，又名：半截观音、地涌夫人，有着花容月貌，使用两把长剑，在陷空山无底洞落草为妖。

牛是指牛魔王

牛魔王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣（为七大圣之首）。

虎是指虎力大仙

虎力大仙，车迟国三国师之一。他曾经同两个师弟鹿力大仙、羊力大仙，帮助车迟国解脱旱魃，后在和孙悟空斗法之时死去。虎力大仙登场于《西游记》原著第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪。

兔是指精

精，原为广寒宫中捣药的，溜出宫门，逃至下界，摄藏了天竺国的公主，而变成公主模样，戏哄国王。精算好唐僧路过天竺国的日子，设计搭台抛彩球，砸中了唐僧，要招唐僧为驸马，诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。后被孙悟空识破，几番激战，精不敌，悟空正欲挥棒将其打死，太阴星君从空降临，把收走。

龙是指白龙马

白龙马，本是西海龙王三太子，电视剧将其取名为敖烈，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。

后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。（注：白龙马虽然马形态出场，但他却是，他是西海龙王的三太子，因此，他代表的生肖是龙，而不是马）

蛇是指蟒蛇精

蟒蛇精，本是一条红鳞大蟒，占据七绝山。后来唐僧师徒四人路过此地，了解了情况后便答应乡亲们捉住妖精。在救回了李老汉的儿子长生后，悟空和八戒找到妖精藏身之所，最终降伏了妖精。

马是指银?白马

银?白马，是唐太宗李世民送给唐僧的白马，是唐僧的第一任坐骑，在路过鹰愁涧的时候，被白龙马吃掉。

羊是指羊力大仙

羊力大仙，车迟国三国师之一。羊力大仙同两个师兄弟虎力大仙、鹿力大仙，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。

猴是指孙悟空

孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

鸡是指昴日星官

昴日星官是二十八星宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高的大公鸡。神职是“司晨啼晓”，其母是毗蓝婆菩萨。

狗是指哮天犬

哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽/法宝，他冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于宋代画家以“二郎搜山降妖”为题画的《搜山图》中，画有白犬追捕妖怪情节的描绘。

猪是指猪八戒

猪八戒又名猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，孙悟空的二师弟，沙僧的二师兄。在原著中，自投为猪胎之后，生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。

武功高强，力大无穷，又会天罡数的三十六般变化术，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙），重达五千零四十八斤。

正笏垂绅拜紫宸打一生肖

原文：

1 跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。200，201

2 驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。202，203

3 朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。204-206

4 欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。207

5 吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。208-210

6 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。211，212

7 饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。213，214

8 折若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。215-217

9 前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。218，219

10 鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。220，221

11 吾令凤鸟飞腾兮， 继之以日夜。222，223

12 飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。224，225

13 纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。226，227

14 吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。228，229

15 时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。230，231

16 世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。232，233

17 朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。234，235

18 忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。236，237

19 溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。238，239

20 及荣华之未落兮， 相下女之可诒。240，241

21 吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。242，243

22 解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。244，245

23 纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。246，247

24 夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。248，249

25 保厥美以骄傲兮， 日康娱以*游。250，251

26 虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。252，253

27 览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。254，255

28 望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。256，257

29 吾令鸩为媒兮， 鸩告余以不好。258

30 雄鸠之鸣逝兮， 余犹恶其佻巧。259，260

31 心犹豫而狐疑兮， 欲自适而不可。261，262

32 凤皇既受诒兮， 恐高辛之先我。263

33 欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。264，265

34 及少康之未家兮， 留有虞之二姚。266，267

35 理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。268，269

36 世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。270，271

37 闺中既以邃远兮， 哲王又不寤。272，273

38 怀朕情而不发兮， 余焉能忍而与此终古？274，275

译文：

1 铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

2 驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

3 早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

4 我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

5 我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

6 前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

7 让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

8 折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

9 叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

10 鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

11 我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

12 旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

13 云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

14 我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

15 日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

16 这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

17 清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

18 忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

19 我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

20 趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

21 我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

22 解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

23 云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

24 晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

25 宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

26 她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

27 我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

28 遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

29 我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

30 雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

31 我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

32 凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

33 想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

34 趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

35 媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

36 世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

37 闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

38 满腔忠贞无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

理解：

1

原：跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。200，201

译：铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

(1)衽：rèn，1.衣襟：“连～成帷”。敛～。2.衣袖。3.古代睡觉时用的席子：～席。

(2)耿吾：耿是光明的意思，这个用法是倒装。

200、敷（fū）：铺开。7-1

201、中正：治国之道。7-1

2

原：驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。202，203

译：驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

(1)虬：qiú，古代神话传说中有角的小龙，一说没有角的幼龙。另有“卷曲”之意，如“虬髯客”。

(2)鹥：yī，鸥的别名 [gull]；yì，凤凰的别名 [phoenix]。

(3)桀鹥：桀通“杰”。特出，高出。鹥的本意为凤凰的别名，桀鹥： 高贵的凤凰。

(4)溘：kè，①本义：水流。②忽然、突然地、忽然地 [suddenly]

202、驷：驾车。7-2

203、上征：上天远行。7-2

3

原：朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。204-206

译：早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

204、发轫（rèn）：出发。7-3

205、苍梧：舜所葬之地。7-3

206、县圃（pǔ）：神山，在昆仑山之上。7-3

4

原：欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。207

译：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

207、灵琐：神之所在处。7-4

5

原：吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。208-210

译：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

208、令：命令。7-5

209、羲和：神话中的太阳神。7-5

210、崦嵫（yān zī）：神话中日所入之山。7-5

6

原：路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。211，212

译：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

211、漫漫：路遥远的样子。7-6

212、修远：长远。7-6

7

原：饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。213，214

译：让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

213、咸池：日浴处。咸池是古代中国神话中日浴之处。古人认为西方王母娘娘拥有很多年轻貌美的侍女，而咸池是专供仙女洗澡的地方。《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”7-7

214、扶桑：传为日出之处。《十洲记》记载：“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”7-7

8

原：若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。215-217

译：折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

215、若木：日所入之处的树木。7-8

216、逍遥：自由自在的样子。7-8

217、相羊：徘徊。7-8

9

原：前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。218，219

译：叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

(1)望舒：中国神话传说中为月驾车之神，借指月亮。王逸 注：“望舒，月御也。”别称也作：明舒、素舒、圆舒。

(2)飞廉：王逸注：“飞廉，风伯也”。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。

《古史箴记》中称：“飞廉帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合雨师屏翳击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。”

218、前：在前面。7-9

219、后：在后面。7-9

10

原：鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。220，221

译：鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

(1)鸾皇：亦作“ 鸾凰 ”。 1.鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。

王逸注：“鸾皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。”

唐韩愈《苦寒》诗：“鸾皇苟不存，尔固不在占。”

明无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸾凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。”

徐嘉《论诗绝句》之十六：“ 彭城二老啸鸾凰，一阕勤王泪满觞。”

220、先戒：在前面警戒。7-10

221、雷师：雷神。7-10

11

原：吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。222，223

译：我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

222、飞腾：腾空而飞。7-11

223、日夜：指日夜兼程。7-11

12

原：飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。224，225

译：旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

224、飘风：旋风。7-12

225、帅：率领。7-12

13

原：纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。226，227

译：云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

(1)陆离：王逸注：“陆离，分散貌。”

《汉书·司马相如传上》：“牢落陆离，烂漫远迁。” 颜师古注：“言其聚散不恒，杂乱移徙也。”

《文选·左思》：“毛群陆离，羽族纷泊。”刘逵注：“陆离，分散也。”

226、离合：忽散忽聚。7-13

227、斑：文彩杂乱，五彩缤纷。7-13

14

原：吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。228，229

译：我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

(1)阍：hūn，字从门，从昏，昏亦声。“昏”本义指“日落西边地平线”。“门”指“皇宫正门”。

“门”与“昏”联合起来表示“太阳下山后皇宫正门关闭”。

本义：日落时皇宫关门。黄昏关门。引申义：守门人。说明：皇宫守门人应称“司阍”、“阍者”、“阍人”）

228、帝：天帝。7-14

229、阊阖（chāng hé）：天门。7-14

15

原：时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。230，231

译：日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

(1)延伫：yán zhù，一出自《楚辞·离骚》，意为久留；

二出自晋陶潜《停云》诗，形容盼望之切；

三出自南朝宋沉约《赤松涧》诗，指归隐；

四出自唐孟郊《宿空侄院寄澹公》诗，意为犹豫不决；

五出自宋朱松《答林康民见和梅花》诗，意为逗留；

六出自宋叶适《奉议郎郑公墓志铭》，意为逗留。

230、暧暧（ài ài）：昏暗的样子。7-15

231、结：编结。7-15

16

原：世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。232，233

译：这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

232、溷（hùn）浊：混乱污浊。7-16

233、蔽：掩盖。7-16

17

原：朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。234，235

译：清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

(1)阆风：阆风巅的省称 [langfengdian mountain],山名。传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅，又称“阆风岑”、“阆风”、“阆邱”、“阆风台”、“阆山”等。

234、白水：神话中的水名。7-17

235、绁（xiè）：拴，系。7-17

18

原：忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。236，237

译：忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

236、反顾：回头望。7-18

237、高丘：高山。7-18

19

原：溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。238，239

译：我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

238、春宫：东方青帝的居舍。7-19

239、琼（qióng）枝：玉树的花枝。7-19

20

原：及荣华之未落兮， 相下女之可诒。240，241

译：趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

说想要趁着花朵未落之时折取下来，物色一个美丽的侍女赠送给她（其实是为了接近她那威严高贵的主人）。

此处“荣华未落”比哈容颜未老，“及……”的句式，实际上是“恐美人之迟暮”的另一种说法。

诗人委婉地通过对落花的想像，用象征手法，将花与生命联系在一起，表达美人迟暮的忧虑。

下女，是侍女的意思。

240、荣华：花朵。7-20

241、可诒（yí）：可以赠送。7-20

21

原：吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。242，243

译：我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

242、丰隆：云神。7-21

243、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。宓有两个读音：fú mì。读作mì音时是安静的意思，作为姓氏也读此音。古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”，读fú。7-21

22

原：解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。244，245

译：解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

(1)佩纕：指佩带的饰物。纕，佩用的丝带。明刘基《吊泰不华元帅赋》：“松柏摧折荆棘长兮，轩于菉葹充佩纕兮。”

佩带饰物。形容品格高洁。马王堆汉墓帛书《<易经>赞》：“王臣蹇蹇，正则佩纕，兰陵非相，语述括囊。”

244、结言：约好之言。7-22

245、謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。7-22

23

原：纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。246，247

译：云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

246、离合：言辞未定。7-23

247、纬繣（wěi huà）：不相投合。7-23

24

原：夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。248，249

译：晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

(1)穷石：古地名。相传为夏时夷族有穷氏后羿所居。所在地一说在今河南孟县西，即穷谷。《晋地道记》：“河阳有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”一说在今安徽霍丘县西南。《路史》：“今寿之安丰有穷谷、穷水，即穷石。”一说在今山东德州市南。《水经·河水注》：“平原鬲县故城西，故有穷后羿国也。”或疑《水经注》中的“穷后”，是“鬲君”之讹，非指有穷之国。

(2)洧盘：wěi pán，古代中国神话中的水名。据说发源于崦嵫山。《楚辞·离骚》：“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。”王逸注：“洧盘，水名。《禹大传》曰：‘洧盘之水出崦嵫之山。’”晋 郭璞《山海经图赞·丹木》：“爰有丹木，生彼洧盘 。”清 朱彝尊《风怀二百韵》诗：“洧盘潜浴宓，邻壁暗窥匡。”

248、次：住宿。7-24

249、濯发：洗头发。7-24

25

原：保厥美以骄傲兮， 日康娱以*游。250，251

译：宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

250、保：依仗。7-25

251、*游：过分的游乐。7-25

26

原：虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。252，253

译：她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

252、虽：诚然。7-26

253、改求：另外寻求。7-26

27

原：览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。254，255

译：我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

254、览相观：细细观察。7-27

255、周流：周游。7-27

28

原：望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。256，257

译：遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

(1)偃蹇：yǎn jiǎn，

1. [stand tall and erect]∶高耸

2. [arrogant]∶骄横;傲慢；盛气凌人。未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。——唐· 柳宗元《柳河东集. 答韦中立论师道书》

那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》

3. [tired out]∶困顿;窘迫。叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》

4. [meanding]∶形容委曲婉转的样子

(2)佚女：美女。佚，通“昳”。

256、瑶台：以玉砌成的台。7-28

257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。7-28

29

原：吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。258

译：我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

258、鸩（zhèn）：鸟名。7-29

30

原：雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。259，260

译：雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

259、鸣逝：边叫边飞。7-30

260、佻（tiāo）：轻浮。7-30

31

原：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。261，262

译：我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

261、犹豫：拿不定主意。7-31

262、自适：亲自去。7-31

32

原：凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。263

译：凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

(1)高辛：帝喾别号。

263、受诒：指完成聘礼之事。7-32

33

原：欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。264，265

译：想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

264、远集：远止。7-33

265、浮游：漫游。7-33

34

原：及少康之未家兮，留有虞之二姚。266，267

译：趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

(1)二姚：指古部落有虞氏的两个女儿。有虞氏为姚姓，故称。

《左传·哀公元年》：“﹝少康﹞逃奔有虞……虞思於是妻之以二姚。”杜预注：“姚，虞姓。”王逸注：“少康逃奔有虞，虞因妻以二女。”

266、及：趁着。7-34

267、有虞（yú）：传说中的上古国名。7-34

35

原：理弱而媒拙兮，恐导言之不固。268，269

译：媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

268、理弱：指媒人软弱。7-35

269、导言：媒人撮合的言辞。7-35

36

原：世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。270，271

译：世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

270、嫉贤：嫉妒贤能。7-36

271、称恶：称赞邪恶。7-36

37

原：闺中既以邃远兮， 哲王又不寤。272，273

译：闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

272、闺中：女子居住的内室。7-37

273、哲王：明智的君王。7-37

38

原：怀朕情而不发兮， 余焉能忍而与此终古？274，275

译：满腔忠贞无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

274、怀：怀抱。7-38

275、终古：永久。7-38

关于李世民的生肖属相我好想知道，我属羊的我们快来解决一下，下面补充

正笏垂绅拜紫宸打一生肖的答案是龙，其相关知识如下：

1、在中国的传统文化中，龙被视为最尊贵、最神圣的神兽之一。它象征着权力、尊贵和荣耀。在古代的宫廷中，皇帝常常被比喻为龙，而官员们则以笏板作为行礼时的工具。笏板是一种长条形的木质或竹质物品，用于官员向皇帝行礼时敲击地面以示恭敬。

2、正笏垂绅拜紫宸这句话中的“正笏”指的是官员手持笏板，表示对皇帝的尊重和敬意；“垂绅”指的是官员身穿官袍，表示身份的高贵和尊严；“拜紫宸”则是指向皇帝行跪拜礼，表示对皇帝的忠诚和崇拜。

生肖的相关知识

1、生肖是中国传统民俗文化的重要部分，体现的是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。因为历史悠久，流传广泛，生肖已成为中国传统文化的重要部分。生肖的起源生肖的起源有多种说法，其中一种是传说玉帝在天宫为了给人间降福。

2、于是，他下令让所有的动物在正月初一早上到南天门集合，最先到达的十二种动物将被选为十二生肖。这一消息传出后，所有的动物都开始了紧张的筹备。在规定的时间，老鼠和猫因为体积小而机智，早早地到了南天门。

3、老鼠由于小心眼，认为猫会抢占自己的位置，于是决定不等猫。而猫看到老鼠没等自己，非常生气。最后，老鼠赢得了比赛，成为了第一生肖。而猫则因为被老鼠欺骗而失去了比赛资格。

4、生肖的排列十二生肖按照顺序排列，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这个排列是根据动物的活跃时间、性格和特点等因素综合考虑得出的。例如，老鼠因为在夜间活动而被列为第一生肖；牛是勤劳的象征，被列为第二。

5、老虎是百兽之王，被列为第三；兔子是温和的小动物，被列为第四；龙是中国神话中的神兽，被列为第五；蛇是神秘的动物，被列为第六；马是快速奔跑的代表，被列为第七；羊是温和的动物，被列为第八；猴子是机智灵活的代表，被列为第九。

关门骂皇帝,家里横,不起作用，跟那个生肖相近

新历，旧历，李世民生于隋文帝开皇十八年农历十二月二十八日，所以李世民的属相实际上是马。。。。楼主一厢情愿了。。。。自己可以查《二十史朔闰表》或者《中国史历日对照表》。

我这有个属羊的，在街边要饭。。。。

附录：《李世民与玄武门之变》，黄永年（研究隋唐史一生，国内国外公认的大家）

对秦府势力的扩张，李渊和建成、元吉取什么对策。

如前所说，李渊此人是有才能的，并非通行历史读本中所说是什么“昏庸无能”，“连做个守成的中等君主也是不成的”人物，岂有听任派系、小集团危及自己权势之理。当武德初年刘文静和李世民相邀结，与李渊的第一号亲信裴寂闹对立时，李渊就坚决除掉刘文静，以维护其尊严。但自己的儿子看来究竟比外人可靠，因此仍旧沿袭传统习惯，让李世民担负经营山东的重任，同时叫元吉当李世民的助手，这也多少包含着牵制李世民的意味。无奈李世民的雄心决非杀个刘文静就能抑制，区区元吉更不在话下，公然把本来应该归公的平定山东胜利果实占为己有，不仅把收得的精兵良将作为秦府的私甲，把山东的文士谋臣作为自己的智囊顾问，而且凭“于管内得专处分”的特权，和李渊的诏敕相对抗。这就使李渊认识到问题的严重性，对裴寂等亲信说：“此儿典兵既久，在外专制，为读书汉所教，非复我昔日子也。”“自是于太宗恩礼渐薄”，“建成、元吉转蒙恩宠”。

建成、元吉也决非如历史读本中所诟骂是什么“纨绔无赖子”、“凶险”之徒。《旧唐书》所说“建成残忍，岂主鬯之才，元吉凶狂，有覆巢之迹，若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪，二十帝之纂嗣?或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”好像由建成、元吉来做皇帝，唐就会马上垮台，连秦二世、隋炀帝的结局都不如，也无非是受了《实录》、《国史》对建成、元吉所加诬陷之词的影响。然而篡改历史总是件心劳力拙的蠢事，今天仔细研读文献，仍不难看出建成、元吉对唐皇室的积极作用。李渊太原起兵后一直让建成、世民共同充当统帅，直到正式称帝为止，其间建成、世民都完成了任务，并无显著的高下优劣之分。元吉年龄小，以偏师留守太原，武德二年（619）并州被刘武周攻陷时他只有十七岁，失败的责任恐怕应该由辅佐他的窦诞、宇文歆等多承担一些。而且李世民也并非常胜将军，武德元年七月他所统率的主力就在泾州被薛举打得大败亏输。以后打王世充、打窦建德、打刘黑闼在李世民指挥下确实取得胜利，但元吉也参加指挥。如李世民和窦建德决战时“留元吉与屈突通围王世充于东都，世充出兵拒战，元吉设伏击破之，斩首八百级，生擒其大将乐仁昉、甲士千馀人”，这样才使李世民无后顾之忧。此时元吉才十九岁，在封建统治阶级中不能不说是早熟的军事人才。至于政事上，建成当了太子后“高祖忧其不娴政术，每令习政事，自非军国大事，悉委决之”。也就是让他学习主持日常工作。史书上也找不到他此时在政事上弄得如何糟的话，相反在这方面他起码在经验上要比李世民丰富得多。

李世民以平定山东而威权日盛，当然使身为太子的建成感受压迫，元吉也有自己的打算，不甘屈居李世民之下。于是联合起来共同对付李世民。（一）在出征问题上，前此建成以太子身份留长安练习政事，除武德二年出兵盩厔镇压司竹园的“群盗祝山海”，四年出兵鄜州击破稽胡酋帅刘仚成的部落外，再未承担军事任务。而这两次都是长安附近的小规模作战，事罢即回长安，不能像李世民那样培植私人军事实力。元吉虽然出征山东，总还是李世民的副手，捞不到多少好处。现在趁李世民为李渊疏薄，他们赶快争取出任大战役的统帅。据《旧唐书?高祖纪》，武德五年（622）八月“突厥颉利寇雁门”，“遣皇太子及秦王讨击，大败之”。十月“遣齐王元吉击刘黑闼于洺州”。十一月“命皇太子率兵讨刘黑闼”。十二月“皇太子破刘黑闼于魏州，斩之，山东平”。六年七月“突厥颉利寇朔州，遣皇太子及秦王屯并州以备之”。八年六月“突厥寇定州，命皇太子往幽州，秦王往并州，以备突厥”。最后九年“突厥犯边，诏元吉率师拒之”，因玄武门之变而告吹。可见武德后期李世民已当不成大战役的最高统帅，这个重要位置已逐步为建成、元吉取代。（二）不仅公开取代统帅权，还用公开或秘密的手法来瓦解李世民已经结集的小集团势力。用金帛招诱尉迟敬德、段志玄、李安远等秦府将领，不成就加以排陷，曾下尉迟敬德于诏狱，要出程知节为康州刺史，连房玄龄、杜如晦这两个大谋士都被斥逐出秦府。武德九年玄武门之变前夕，还借元吉率师拒突厥的机会，“令秦府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等并与同行，又追秦府兵帐，简阅骁勇，将夺太宗兵以益其府”，要把李世民弄到彻底无拳无勇的地步。（三）和李世民一样大搞其结党营私，扩充东宫、齐府的实力。李世民有以杜如晦、房玄龄为首的谋士和秦府文学馆十八学士，建成有洗马魏征、中允王　、左卫率韦挺等“尽心所事”的东宫官属。元吉也有王孝逸、张胤等齐王府文学。李世民有秦府私甲，建成则“私召四方骁勇，并募长安恶少年二千馀人，畜为宫甲，分屯〔东宫〕左、右长林门，号为长林兵”，元吉也和建成同样“募壮士，多匿罪人”。李世民有尉迟敬德、秦叔宝、程知节、段志玄等骁将，建成有薛万彻、冯立，元吉有谢叔方等战将。李世民的外援有在洛阳的张亮、幽州的王君廓，而幽州大都督庐江王瑗以及在河北地区的前宫千牛李志安、齐王护军李思行等则是建成、元吉的外援。在外边哪方面强固很难说，在京城里则建成、元吉的实力最后已超过了李世民，这在玄武门之变中表现得很明显，后面要谈到。

建成、元吉这么做，显然是得到李渊同意和支持的。其中如取代李世民出任统帅，斥逐房玄龄、杜如晦，让秦府精锐转属元吉等等，更非出之诏敕不可，很可能有些本来就是李渊的主意。但李世民毕竟也是亲儿子，处理起来多少要牵顾父子之情，不能像解决其他政治案件那样果断，那样干脆利落。例如武德七年曾发生庆州都督杨文干叛乱，此人“尝宿卫东宫，建成与之亲厚”，有人上变诬告“太子使文干举兵，欲表里相应”，这大概出于李世民一伙所指使，但李渊没有彻底追究，“惟责以兄弟不能相容，归罪于〔太子〕中允王　、〔太子〕左卫率韦挺及〔秦王〕天策兵曹杜淹等，并流之巂州”，用各打五十大板的方式把建成和李世民双方的部属处理几个了事。因此两年后李世民和建成、元吉的矛盾进一步尖锐，到达水火不相容时，李渊仍不想作出果断措施，而准备召集这三个儿子，由他和重臣大僚裴寂、萧　、陈叔达、封伦、字文士及、窦诞、颜师古等来公断曲直。没有预料到李世民会发动玄武门军事，来个突然袭击。结果不仅建成、元吉当场被袭杀，李渊被迫立李世民为皇太子，“庶政皆决断”，两个月后更被迫内禅，成为毫无权力、真正“孤家寡人”式的太上皇，当了九年高等政治囚犯而死去，比隋文帝之见杀于杨广总算略胜一筹。

关于武德九年六月四日玄武门之变，陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》的中篇里已有所论述，这里只谈一点和陈先生稍有出入的看法，即这次军事对李世民方面来说实属“孤注一掷”。当时李渊之支持建成、元吉，李世民是很清楚的（这也是成功后急于要叫李渊退居太上皇的原因之一）。六月四日公断，以剪除过李世民羽翼刘文静的裴寂为首席大臣，其结果之不利于李世民也是可以预计的。即使公断后维持现状，不对李世民作什么大处分，元吉之夺取秦府精锐也是势在必行的，李世民眼看就要成为没有多少实力的空头皇子。再就双方当时的军事力量来看，这时东宫、齐府的兵力合起来已远较李世民在京城里所能控制的来得强大，如果不是在东宫、齐府兵到来前已将建成、元吉袭杀，出示建成、元吉首级使东宫、齐府兵瓦解，李世民一方肯定要失败。这种兵力的不敌，老于行阵的李世民等人岂能不知。所以玄武门之变实是李世民等人处在极端不利的困境中的冒险行动，其成败与否全在能否出其不意地把前来听候公断的建成、元吉袭杀。这当然没有十分把握，使见过大世面的李世民都弄得极为紧张，要占卜一下吉凶。

研究历史的首要任务当然是探索其必然性，但对偶然性也不宜忽视，更不能否认。就当时的历史条件来说，太子和诸皇子以至对皇帝争夺最高权力的事情是必然发生的，但究竟谁胜谁败，像玄武门之变的结局那样，就不能否认有很大的偶然成分。

十二生肖打字成语

耳朵塞驴毛——说不通

耳朵里塞棉花——装样（羊）

饶舌的鸟鸦——老调子

染房里吹笛子——有声有色

染缸里落白布——再也洗不清

（比喻永远去不掉身上的污，点。）

染坊的老板——好色

染坊的常客——好色之徒

染缸里的衣服——变他本色

染匠的衣服——不可能不受沾染

热窝上的蚂蚁——急得团团转

热窝炒豆子——熟一个，蹦一个

热火盆里抽火炭——冷落

热炕头上的白面——发啦

热水瓶脾气——外面冷，里头热

软面包饺子——好捏

让结巴念绕回令——强人所难

热锅上的蚂蚁——团团转

（比喻陷入了难以摆脱的困境，急得走来走去，坐立不

安J

热锅里的螃蟹——爪子紧挠

（比喻十分难受。）

热锅炒辣椒——够呛

（比喻不怎么样。）

热水瓶——外头凉里面热

（比喻外表看着很冷淡，实质内心非常热情。）

热中送扇雪中送炭——急人之所急

人到矮檐下——不得不低

（比喻迫于某种形势或某种条件限制下，做不得已的事。

人过三十不学艺——老了

人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下

亲

人才市场填个表——自我推销

日落西山——红不过一会儿了

（比喻好日子。好光景不长了。）

日里游街走四方，夜里熬油补裤裆

（比喻游手好闲，不走－iE－道。）

绒球打锣——没有回音

（比喻没有回答或没有音信。）

绒球打脸——吓唬人哩

绒毛鸭子刚下水——新学

肉包子打狗——一去不回头

肉烂在汤里——谁也不吃亏

肉秦秦上的买卖——斤斤计较

肉墩子——油透了

肉烂了在锅里——不分彼此

肉骨头下锅——肯（啃）定

肉骨头擂大鼓——有点五荤六素

肉包子打狗一白奶东西

（比喻徒然付出代价，没有效果。）

肉包子打狗——春去无回

肉骨头落了锅——啃（肯）定了

（比喻确定无疑。）

肉锅里煮元宵——浑蛋

旮旯（gala）里藏毒蛇——不露头

胳肢窝里夹耗子——冒充打猎人

嘎小子买烧鸡——闹了个大窝脖

盖房请来箍桶匠——找错了人

盖了九床被子做美梦——想不透

盖了三年的破被——老套子

干草点灯——十有九空

干打雷不下雨——虚张声势

干旱的庄稼——熟得早

干河沟的鱼——跑不了

干河滩里霜牡丹——好景不长

干萝卜缨熬汤——乏味；淡而无味

干泥巴做元宵——搓不圆

干手粘芝麻——不上手

干塘里的鲤鱼——没有几天蹦头；蹦达不了几天

干塘里的泥鳅——滑不到哪里去

干塘抓野鱼——有份

干鱼肚里寻胆——少见；少有

肝脏的兄弟——窝囊废（肺）

甘蔗拔节——一节也不通

甘蔗当烟囱——不通气

甘蔗林里种香瓜——从头甜到脚

甘蔗皮编席子——甜蜜（密）

甘蔗支危房——不顶用；不顶事

赶场带相（xiang）亲——一举两得

赶场走进死胡同——行不通；走不通

赶鸡下河——硬往死里逼

赶脚的不问道——路子对头

赶脚的骑驴——只图眼前快活

赶龙王下海——巴不得

赶马车的打响鞭——虚张声势

赶马车人的草料袋——草包

赶庙会失孩子——活丢人

赶牛进鸡舍——门路不对

赶中下崖——硬往死里逼

赶鸭子上坡——各顾各（咯咕咯）

赶鸭子上树——办不到；没法办

赶着绵羊上火焰山——硬往死里逼

赶着牛车拉大粪——送死（屎）

赶着王母娘娘叫大姑——想沾点仙气

橄榄屁股——坐不稳；坐不住

擀面杖吹火——一窍不通

擀面杖打飞机——高不可攀

擀面杖分长短——大小各有用场

擀面杖灌米汤——滴水不进

擀面杖升云天——诽谤（飞棒）

擀面杖钻石关——纹丝不动

干活打瞌睡——迷迷糊糊

刚备鞍的马驹——挨鞭子的日子到了

刚扯帆就遇顶头风——出师不利

刚出壳的小鸡——翅膀不硬

刚出炉的纯钢——宁折不弯

刚出炉的铁——心底纯正

刚出山的太阳——红光满面

刚出生的娃娃——没见过世面

刚出水的虾子——活蹦乱跳

刚出土的黄连——苦苗苗

刚逮住的鲤鱼——乱蹦乱跳

刚揭盖的蒸笼——热气腾腾

刚结婚的黄花女——羞羞答答

刚进庙的和尚念佛经——现学现唱

刚落地的雨水——浑浊不清

刚买来的马——难合群；不合群

刚上蒸笼的馒头——面生

刚摘的黄瓜——一时鲜

钢板上钉钉——硬过硬

钢刀落肚——割心肠

钢丝穿豆腐——没法提；提不得；别提了

钢丝绳穿针——难通过；通不过

钢针屁股上的眼——只认衣衫不认人

钢珠落玉盘——当当响；响当当

缸里点灯——照里不照外

缸中倒豆——不藏不掖

高个子走到屋檐下——不得不低头

高飞的鸟儿遇老鹰——凶多吉少

高级合金钢——过得硬；够硬

高举拳头轻轻放——手下留情

高粱地里打阳伞——难顶难撑

高粱地里种玉米——秋后见高低

高梁秆儿拴骡子——拉倒

高梁秆做——上不去

高粱秆推磨子——玩不转

高粱秆挑水——担当不起

高梁秆做鞭杆——经不起摔打

高梁秆做磨棍——有劲使不上

高粱秆做眼镜——空架子

高粱撒在麦子地——杂种

高俅当太尉——一步登天

高山顶上搭台子——高高在上

高山顶上放风筝——起点高

高山砌屋——图风流

高山上的青松——根子硬；四季常青

高山上的雪莲——一尘不染

高山头种辣椒——红到顶了

高山有好水，平地有好花——各有所长

高打坦克——水平太低

高的眼睛——向上看

高速公路——通行无阻；畅通无阻

高兴得四脚爬地——得意忘形

稿子写到边——不够格

疙瘩饼子送闺女——实心实意

胳膊弯里打凉扇——两袖清风

胳膊窝里夹皮球——气胀人

胳膊肘——朝里弯；往里拐

胳膊肘里灌醋——酸溜溜的

搁浅的船——进退两难

哥俩并坐——亲密无间

歌俩上京城——同奔前程

哥俩坐班房——难兄难弟

戈壁滩上的黄沙——无穷无尽

戈壁滩上的石头——明摆着

戈壁滩上找泉水——难极了

鸽子光拣高门楼飞——忘本

割韭菜，剥黄麻——是

割韭菜不用镰刀——胡扯

割麦刮大风——一团糟

割下鼻子换面吃——不要脸

隔壁美妇人——爱不得

隔长江抛媚眼——无人理会

隔沟看见鸭吃谷——干瞪眼；白瞪眼

隔黄河送秋波——没人领情；不领情

隔门缝吹喇叭——名（鸣）声在外

隔年的春联——没用处；无用；没得用

隔年的臭虫——瘪了

隔年的黄豆——不进油盐；油盐不进

隔年的鸡子儿——坏蛋

隔墙点灯——谁也不沾谁的光

隔墙果子分外甜——人家的好

隔墙扔簸箕——反复不定

隔墙扔五脏——死心踏地

隔日的传票——盯（钉）上了

隔山打鸟——见者有份

隔山攻道——各有其法

隔山买牛——两不见面

隔外套搔痒——不过瘪

隔夜的馊饭——要不得

隔夜的鱼眼——红得发紫

隔着玻璃窗亲嘴——里应外合

隔着玻璃看戏——一眼看穿

隔着河摆手——承情不过

隔着井跳河——舍近求远

隔着山头吹喇叭——对不上号

隔着山头拉手——差得远；差远了

各米下各锅——哪个怕哪个

虼蚤的脾气——一碰就跳

给刺儿头理发——难题（剃）

给老虎医病——提心吊胆

线聋子吹笛——白费功夫；白费劲；枉费工

给神主剃头——羞（修）先人

给下山虎开路——头号帮凶

跟和尚借梳子——强人所难

跟着猴子会钻圈——学坏了

跟着老爷喝酒——沾光

跟着巫师做神汉——学坏了

跟着英雄学好样——跟着啥人学啥人

跟诸葛亮学本事——能掐会算

更夫打瞌睡——白吃干饭

工地上打夯（hang〕——靠猛劲

公共厕所里响地雷——激起公愤（粪）

公鸡戴帽子——官（冠）上加官（冠）

公鸡飞上屋脊——到顶了；唱高调

公鸡下蛋猫咬狗——不可思议

公鸡钻篱笆——进退两难

公鸡钻灶——官燎（冠燎）

公孙并坐——大小不分

公羊不羔——没指望

公要馄饨婆要面——众口难调

公子娶**——两相配

狗背上贴膏药——两不沾（粘）；毛病

狗吃芥未（调味品，味辣〕——干瞪眼；白瞪眼

狗吃麻花——干脆；干干脆脆

狗吃青草——装佯（羊）

狗打哈哈——一张臭嘴

狗戴箩筐——藏头露尾

狗逗鸭子——呱呱叫

狗喝凉水——耍舌头

狗黑子跑到戏台上——当面出丑

狗见了主人——摇头摆尾

狗啃麦根——装佯（羊）

狗啃石狮子——不可思议

狗啃象——不自量

上长毛——翻脸不认人

狗撵（nian追赶〕耗子——多管闲事

狗撵鸭子——呱呱叫

狗怕棍子牛怕鞭——一物降一物

狗皮帽子——没反正

狗皮袜头儿——没大没小

股塞黄豆——一窍不通

狗上锅台——不识抬举

狗撒皮袄——乱扯；胡扯

狗舔空沙罐——乏味；淡而无味

狗舔猫鼻子——不存好心；居心不良

狗舔磨台——空转一圈；瞎转悠

狗舔油——一扫光

狗偷热油粑——又爱又怕

狗头摆在餐桌上——不相称

狗头军师——出不了好主意；尽出鬼点子

狗头上插花——配不上；不配

狗头长角——出洋（羊）相

狗腿子进村——四邻不安

狗尾巴上的露水——一甩就脱

狗熊戴礼帽——装大人物

狗熊见了刺谓——奈何不得；无可奈何

狗熊拉磨子——不听招呼

狗熊爬树——上劲；天下奇闻；无奇不有

狗熊请客——没人上门

狗熊耍门棍——人熊家伙笨

狗熊吸烟——少见多怪

狗熊捉麻雀——瞎扑打

狗咬包子——露馅

狗咬秤砣——好硬的嘴；嘴硬

狗咬锻磨的——找着挨锤；找锤

狗咬赶猪的——挨鞭子的货

狗咬耗子——积极；多管闲事

狗咬吉普车——少见多怪

狗咬老鹰——差得远；差远了

狗咬雷公——惹天祸

狗咬吕洞宾——不识好人心

狗咬门板——吃不开

狗咬屁股——肯定（啃腚）

狗咬旗杆——不知高低

狗咬日头——狂妄（汪）

狗咬瓦片——满嘴词（瓷）

狗咬尾巴——团团转

狗咬粽子——解不开；不解

狗长犄角——装佯（羊）

狗走千里，狼行千里吃肉——本性难移

狗嘴巴上贴对联——没门；无门

狗嘴里的骨头——没多大油水；油水不大

狗嘴里丢骨头——投其所好

姑娘爱花，小子爱炮——各有所好；各人所好

姑娘的线蛋子——有头绪

姑娘绣荷包——专心致志

孤独的羔羊——无娘的崽

孤儿院下棋——穷快活；穷作乐

孤军误入口袋阵——好进难出

孤老头子光棍儿子——相依为命

孤子遇亲人——喜出望外

箍桶匠的本领——成人方圆

箍桶匠修撮箕——分外事

骨头埂在喉咙里——吞不下，吐不出

骨头里熬油——难得；得之不易

古董店里的老板——眼里识货

古董贩子——眼里识货

古坟里起烟——鬼火直冒

古庙里的旗杆——独一无二；老光棍

古曲演奏——老调重弹

牯牛拼命——勾心斗角

牯牛身上拔根毛——微不足道；微乎其微；不觉得

牯牛陷在泥潭里——进退两难

鼓肚蛤馍钻喇叭——忍气吞声、

鼓上安电扇——吹牛皮

谷糠擦屁股一不利索

谷糠搓绳——搭不上手；难合股

谷糠蒸窝头——捏不拢；难捏合

谷子地里长高梁——冒尖；出人头地

谷子地里长玉英（玉米）——突出

故宫里插杨柳——树（竖）不起来

顾上烧火，顾不得翻锅——手忙脚乱

刮大风穿绸衫——抖起来了

刮风扫地——积极；多余

刮风扫地，下雨泼街——积极

瓜地里选瓜——越看眼越花

瓜熟蒂落——时机成熟

瓜藤绕到豆棚上——纠缠不清

瓜子敬客——一点心

瓜子去了皮——心上人（仁）

寡妇打孩子——舍不得

寡妇进当铺——要人没人，要钱没钱

寡妇卖孩子——最后一着

寡妇上坟——哭天抹泪

挂着腊肉吃斋——难熬

挂着蚊帐点蚊香——多余

拐杖吹火——一窍不通

拐子追马——望尘莫及

官仓里的大老鼠——肥吃肥喝

官老爷的衙门——难进

宫老爷上朝——按部就班

官老爷下轿——不（步）行

棺材板上画花——讨好鬼

棺材当马槽——用材不当

棺材老板咬牙——恨人不死

棺材里打粉——死风流

棺材里打锣——吵死人；闹鬼

棺材里的臭虫——咬死人

棺材里抹狗屎——死臭

棺材里撒灰——欺侮死人

棺材里讨帐——逼死人

棺材里抓痒——不知死活；死活不知

棺材铺里打牙祭——要死人

棺材铺偷工减料——坑死人

棺材上画美女——逗死人

棺材里伸手——死要钱；死不要脸

冠军和亚军——数一数二

关灯打婆娘——暗里使劲；使暗劲

关东大侠——气概非凡

关公脖子挂葫芦——脸红脖子粗

关公打喷嚏——自我吹嘘（须）

关公当木匠——大刀阔斧

关公斗李逵——大刀阔斧

关公开刀铺——货真价实

关公流鼻血——红上加红

关公卖豆腐——人强货不硬

关公舞大刀——拿手好戏

关公战秦琼——乱了朝代；挨不上

关公在曹营——心不在焉

关公走麦城——最后一着；死到临头；殆在眼前；

吃亏全在大意；未日来临

关进笼里的狗熊——团团转

关进笼子里的猴子——抓耳挠腮

关老爷看《春秋》——一目了然

关老爷赴宴——单刀直入

关了闸的喇叭——一声不响

关门踩高跷——自看自高

关门炒辣椒——够呛

关门唱山歌——自我欣赏

关门打狗——没跑；跑不了；走投无路

关门打叫花子——拿穷人开心

关门打锣——名（鸣）声在外

关门打拳——里手

关门打瞎子——没跑；跑不了

关门过日子——自家知底细

关门骂皇帝——家里横；不起作用

关门摸瞎子——没跑；跑不了

关门养虎——后患无穷

关羽降曹操——身在曹营心在汉

关云长放屁——不知脸红

关云长守嫂嫂——情义为重

观景上泰山——回头见高低

观世音菩萨——有求必应

观音的肚腹——慈善心肠

观音菩萨打喷嚏——好神气

观音菩萨下毒手——面善心不善

观音菩萨下崽——天晓得；天知道

观音菩萨坐莲台——高高在上

观音堂里填窟窿——不妙（补庙）

管水员开闸门——放任自流；任其自流

罐头食品——吃得开

罐子里掏虾米——抓瞎（虾）

罐子里栽花——活不久；活不长

罐子里煮牛头——不深入；深不下去

光膀子找机枪——赤膊上阵

光膀子玩刀山——早晚有他的好看

光棍儿搬家——省事

光棍儿过日子——孤单得很

光棍儿种地——自食其力

光脚丫穿拖鞋——没法提；提不得；提不起来；别提了

光脚丫进冰窖——凉到底了

光脚丫走进蒺藜窝——进退两难

光脑壳上落苍蝇——明摆着

光屁股赶贼——胆大不害臊

光屁股上吊——羞死人；死不要脸

光屁股上战场——胆大不害臊

光屁股推磨——转圈丢人

光起风不下雨——干吹

光身子骑老虎——胆大不害臊

光说不练——嘴巴子戏

光头上拍巴掌——正大（打）光明

光有鼓槌子——打不响

广东人说北京话——南腔北调

鬼门关止步——出生入死

鬼子兵弄刀枪——杀气腾腾

鬼子扫荡大拉网——十室九空

贵妃娘娘叹气——不顺心

刽子手的本领——的勾当

刽子手红了脸——凶相毕露

刽子手咧嘴——笑里藏刀

桂林三花酒——好冲

跪着养猪——看在钱份上

滚石下山——一砸到底

滚水锅煮娃娃——熟人

液水锅煮寿星——老熟人

滚水开锅——热气腾腾

滚水泡米花——开心

滚水泼蚂蚁——一窝都是死

滚油锅里捡金子——难下手；下不了手；无法下手

滚油锅里撒盐巴——炸了；炸起来了

滚油锅里炸油条——翻来覆去

锅边上的小米——熬出来的

锅底上戳窟窿——捅漏子

锅盖做风箱——受了热气受冷气

锅里的螃蟹——横行不了几时

锅炉房里的灯笼——气昏了

锅台上种瓜——难发芽

锅嫌水壶黑——不知自丑

锅中煮粥——同归糜烂

国际商船——外行（航）

裹脚布放风筝——臭名远扬

裹脚头子放风筝——又臭又长；上下不分

裹着脑袋上吊——撕（死）不开脸面

过冬的咸菜缸——泡着吧

过冬的田螺遇春水——扬眉吐气

过端午的龙头——光耍嘴

过河抽板——没良心

过河的牛尾巴——拽不动

过河的卒子——横竖都行；只进不退；没退路

过河洗脚——一举两得

过河拽胡子——谦虚（牵须）

过街的老鼠——喊打

过了劲的发面——软瘫了；软作一堆

过了筛子的黄豆——没大没小

过路客喂马——做事不当事

过路人吊丧——死人肚里明白

过滤了的空气——新鲜

过年的猪——活不久；活不长

过年吃豆渣——穷极了

过年敲锅盖——穷得叮当响

过年娶媳妇——双喜临门

过期的车票——失效了

过五关斩六将——气概非凡

盖了三年的破被——老套子

干池塘里的青蛙——盼下雨

干地拾鱼——白拣

干辣椒——串起来了

干墨鱼摆阵仗——弥天大谎

甘露寺里的刘备——安然无恙

甘蔗地里长草——荒唐（糖）

赶车的过泥墉塘——轱辘进去了

赶狗入死巷——反咬一口

赶牛下崖——往死路上逼

赶场做买卖——随行就市

赶车不拿鞭子——拍马屁

缸里盛酒——不在乎（壶）

刚飞的鸟儿——不知高低

刚坐扭的黄瓜——苦极了

高个子跌跤——差（叉）得远

高粱地里栽葱一矮一截子

高粱秆上结茄子——不可思议

高粱秆做眼镜——空架子

高山上滚石头——永不回头

高音喇叭掉井里——哇啦不上来了

割韭菜用镰刀——胡扯

割了猫尾巴拌猫食——自己吃自己

割麦不用镰刀——连根拔

隔肚皮估仔女——难猜

隔年的馒头——早发了

隔墙扔盒子——非（飞）礼

隔墙扔孩子——丢人

隔墙看花——伸不得手

隔山放羊——一辈子不见畜牲面

隔宿猪头——冷脸

隔着窗户咬耳朵——偏听偏言

隔着门缝看吕洞宾——小看贤（仙）人

隔着筛子看人——把人看零散了

给白人戴黑帽人——诬赖好人

跟狗交朋友——离了吃喝不行

跟着秃子走路——沾光

耕地里甩鞭子——吹（催）牛

公共汽车过站头——一靠就走

公鸡头上插鹅毛——一语（羽）双关（冠）

公牛打架——有闯（撞）劲

公子重耳拾破烂——饱不充饥

狗吃王八——找不到头

狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常

狗吠月亮——少见多怪

狗啃骨头——津津有味

狗撵耗子——多管闲事

狗挑门帘——露一鼻子

狗头上戴眼镜——装人样

狗吞辣椒——够呛

狗吐舌头——热得很

狗掀门帘——全仗一张嘴

狗熊弹琴——没音

狗熊爬树——上劲

狗眼看人——咬穷不咬官

狗咬耗子——多管闲事

狗咬回头食——反扑

古坟里的字画——该表（裱）了

古篆碑额——难理会

谷子里的石头——甩了

瓜地里挑瓜——挑得眼花

瓜子虽小——是人（仁）心

寡妇选郎——随心所欲

挂起犁杖当钟敲——穷得丁当响

挂着羊头卖狗肉——言行不一

关帝庙里找美髯公——保你不扑空

关公面前要大刀——不自量

关门打狗——死挨揍

关门挤鼻子——碰了个巧茬

关门挤了鼻子——碰了个巧茬

关羽失荆州——骄兵必败

关云长说《三国》——光说过五关斩六将，不说走麦城

关着门炒辣椒——够呛

关住门打财神——穷极了

官老爷出告示——百姓该死

棺材头放炮竹——吓死人

观音菩萨的五脏一—一肚子泥

观音菩萨年年十八——妙龄（庙灵）

管中窥豹——略见一斑

罐子里捣蒜——一锤子买卖

光刮风不下雨——干吹

光棍儿分田——单干

光棍对光棍——二杆子

光脚丫进冰窑——凉到底

光头跑进和尚庙——充数

光叫的猫——捉不住老鼠

贵妃娘娘叹气——不顺心

滚石下山———砸到底

滚水泡茶——又浓又香

锅耙做灯影子——焦人

锅盖穿洞——出了气

锅里的鸡——难飞

锅里的鱼——别想跳了

锅台上的油渣——练（炼）出来的

锅子里炒石头——不进油盐

锅中煮粥——同归糜（米）

过了河丢拐棍——忘本

过河拆桥——不留后路

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）

戏台上的垛口 -- 不成（布城）

戏台上的鞭子 -- 加码（马）

观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君

寿星打靶 -- 老腔（枪）

寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）

麦柴秆吹火 -- 小气（器）

弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出

扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中 -- 空想（响）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）

花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃

豆渣贴门神 -- 不沾（粘）

豆箕柴着火 -- 着急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）

豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）

两口子锄地 -- 不顾（雇）人

两百钱的花生 -- 有得驳（剥）

两手捧寿桃 -- 有理（礼）

两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼

园外竹笋 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）

秀才做诗 -- 有两手（首）

秃子脱帽子 -- 头名（明）

何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）

肚子里撑船 -- 内行（航）

龟盖量米 -- 什么声（升）

饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了

床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）

冻豆腐 -- 难办（拌）

冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）

沙石打青石 -- 实（石）打实（石）

沙滩上行船 -- 搁（起）浅了

没角的牛 -- 骂（马）

没有赶庙会 -- 莫急（挤）

没有底的棺材 -- 不成（盛）人

没钱买海螺 -- 省些（吸）

怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺 -- 诚（盛）心

怀里揣棉花 -- 软（暖）心

怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心

穷人买米 -- 一声（升）头

穷木匠开张 -- 只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）

张天师下海 -- 莫（摸）怪

张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）

张果老的驴 -- 不见奇（骑）

公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）

纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好

纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠

纸糊的凳子 -- 不能做（坐）

纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行

纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得

驴皮贴墙上 -- 不象话（画）

拐子进医院 -- 自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）

拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）

画上的马 -- 不奇（骑）

枣核截板 -- 没几句（锯）

卖布不带尺 -- 存心不良（量）

卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）

营火虫的屁股 -- 没大量（亮）

和尚打伞 -- 无法（发）无天

和尚分家 -- 多事（寺）

和尚坐岩洞 -- 没事（寺）

和尚拖木头 -- 出了事（寺）

和尚的房子 -- 妙（庙）

和尚的脑壳 -- 没法（发）

斧子破毛竹 -- 着急（斫节）

鱼池里下网 -- 多余（鱼）

狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言

狐狸骑老虎 -- 狐（驾）虎威

狗长犄角 -- 洋（羊）气

狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着

狗吃青草 -- 装样（羊）

狗吃黄瓜 -- 错了时（食）

盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜 -- 聪（充）明

放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）

炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了

炕上安锅 -- 改造（灶）

河边洗黄莲 -- 何（河）苦

河里长菜 -- 不焦（浇）

油浇蜡烛 -- 一条心（芯）

泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事

泥水匠无灰 -- 专（砖）等着

泥水匠招手 -- 要你（泥）

泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面

泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神

泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）

怯木匠 -- 就是一句（锯）

空中挂灯笼 -- 玄（悬）了

空梭子补网 -- 没法治（织）

空棺材出丧 -- 目（木）中无人

空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气

肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火

线板上的针 -- 憋（别）着

春天的果园 -- 有道理（桃李）

春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿

玻璃菩萨 -- 明白人（神）

赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红

挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）

三头六臂是什么生肖

掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠

狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑

狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒

稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜

狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，喊打 老鼠过街

狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处

猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠

鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步

穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗

鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠

鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头

鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵

鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角

社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴

鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺

鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷

梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠

蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳

以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴

搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马

槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗

喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛

风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及

饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋

汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛

鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转

九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮

扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子

马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头

马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈

目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试

牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书

牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌

牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣

泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴

牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女

牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭

牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛

杯弓市虎 帮虎吃食 暴虎冯河 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子

春冰虎尾 垂饵虎口 刺虎持鹬 豺虎肆虐 除狼得虎

豺狼虎豹 藏龙卧虎 鸱目虎吻 鸱视虎顾 初生牛犊不怕虎

初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 雕虎焦原 打虎牢龙 调虎离山

断蛟刺虎 打马虎眼 大人虎变 打死虎 打死老虎

大贤虎变 恶虎不食子 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊

饿虎擒羊 饿虎吞羊 二虎相斗，必有一伤 饿虎之蹊 风从虎，云从龙

冯河暴虎 放虎归山 放虎遗患 风虎云龙 放虎自卫

伏虎降龙 凤叹虎视 官虎吏狼 宫邻金虎 甘冒虎口

关门养虎，虎大伤人 割肉饲虎 虎步龙行 虎变龙蒸 虎不食儿

虎背熊腰 虎超龙骧 虎党狐侪 虎斗龙争 虎荡羊群

虎而冠 画虎不成 画虎不成反类狗 画虎不成反类犬 画虎成狗

画虎画皮难画骨 画虎刻鹄 画虎类狗 画虎类犬 狐虎之威

狐虎威 狐藉虎威 虎踞鲸吞 虎踞龙盘 虎据龙蟠

虎踞龙蟠 虎口拔牙 虎窟龙潭 虎口逃生 虎口余生

虎略龙韬 虎落平川 虎落平阳 虎狼之势 虎珀拾芥

虎入羊群 虎兕出柙 虎视眈眈 虎视耽耽 虎生三子，必有一彪

虎头虎脑 虎头蛇尾 虎体熊腰 虎头燕颔 虎尾春冰

虎卧龙跳 虎啸风生 虎穴狼巢 虎穴龙潭 虎掷龙拿

骏波虎浪 九关虎豹 九阍虎豹 拒虎进狼 踞虎盘龙

白兔赤乌 东门逐兔 动如脱兔 待兔守株 得兔忘蹄

东兔西乌 龟毛兔角 狐死兔泣 获兔烹狗 狐兔之悲

静如处女，动如脱兔 静若处子，动若脱兔 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔死，良狗烹

狡兔三窟 狡兔死，良犬烹 狡兔三穴 惊猿脱兔 狼奔兔脱

目兔顾犬 犬兔俱毙 势若脱兔 守如处女，出如脱兔 狮象搏兔，皆用全力

狮子搏兔，亦用全力 守株待兔 兔角龟毛 兔角牛翼 兔葵燕麦

兔起凫举 兔起鹘落 兔起乌沉 兔缺乌沉 兔死凫举

兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥 兔丝燕麦 兔头麞脑

兔走鹘落 兔走乌飞 乌踆兔走 乌飞兔走 一雕双兔

鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇

乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎

禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙

打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙

得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀

附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云

伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天

凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管

凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 凤翥龙翔

贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行

虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎踞龙盘

虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛

画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬

黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭

虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎

蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙

亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞

龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥

龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛

龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神

拨草寻蛇 笔底龙蛇 杯弓蛇影 壁间蛇影 杯蛇鬼车

杯蛇幻影 杯影蛇弓 笔走龙蛇 杯中蛇影 长蛇封豕

草蛇灰线 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊

打蛇打七寸 毒蛇猛兽 斗折蛇行 佛口蛇心 飞鸟惊蛇

封豕长蛇 蝮蛇螫手，壮士解腕 佛心蛇口 封豨修蛇 弓影杯蛇

行行蛇蚓 骇龙走蛇 画蛇添足 画蛇著足 虎头蛇尾

惊蛇入草 鲸吞蛇噬 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞动

龙蛇飞舞 龙蛇混杂 灵蛇之珠 龙头蛇尾 牛鬼蛇神

强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 豕分蛇断 蛇化为龙，不变其文 蛇口蜂针

蛇食鲸吞 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 蛇心佛口 蛇蝎为心

蛇蝎心肠 蛇影杯弓 蛇欲吞象 岁在龙蛇 贪蛇忘尾

为虺弗摧，为蛇若何 为蛇画足 握蛇骑虎 为蛇添足 枭蛇鬼怪

膝语蛇行 虚与委蛇 养虺成蛇 一龙一蛇 一年被蛇咬，十年怕井绳

一蛇两头 一着被蛇咬，三年怕井绳 一字长蛇阵 长虺成蛇

不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困

鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马

兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行

兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马

不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤

车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马

车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门

车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹

车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳

斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾

得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马

丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马

风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳

风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马

放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马

膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵

狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马

横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功

汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马

害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马

爱礼存羊 不吃羊肉空惹一身膻 昌歜羊枣 多歧亡羊 羝羊触藩

饿虎扑羊 饿虎擒羊 饿虎吞羊 告朔饩羊 挂羊头卖狗肉

挂羊头，卖狗肉 虎荡羊群 虎入羊群 羚羊挂角 狼羊同饲

卖狗悬羊 买王得羊 鸟道羊肠 牛羊勿践 歧路亡羊

牵羊担酒 驱羊攻虎 驱羊战狼 千羊之皮，不如一狐之腋 如狼牧羊

肉袒牵羊 舍策追羊 素丝羔羊 顺手牵羊 鼠穴寻羊

瘦羊博士 使羊将狼 十羊九牧 屠所牛羊 替罪羊

亡羊补牢 亡羊得牛 问羊知马 亡羊之叹 羊触藩篱

羊肠九曲 羊肠鸟道 羊肠小道 羊羔美酒 羊狠狼贪

羊落虎口 羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊续悬鱼 以羊易牛

羊质虎皮 臧谷亡羊 臧谷亡羊 争鸡失羊

猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮 沐猴而冠 猕猴骑土牛

沐猴衣冠 弄鬼掉猴 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴

杀鸡吓猴 山上无老虎，猴子称大王 土龙沐猴 轩鹤冠猴 猿猴取月

宰鸡教猴

独鹤鸡群 打鸡骂狗 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗

斗酒只鸡 斗鸡走马 斗鸡走犬 呆若木鸡 呆如木鸡

呆似木鸡 缚鸡之力 凤毛鸡胆 范张鸡黍 狗盗鸡鸣

狗盗鸡啼 割鸡焉用牛刀 鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤

鹤困鸡群 鹤立鸡群 淮南鸡犬 淮王鸡狗 鹤行鸡群

鸡不及凤 鸡虫得失 鸡虫得丧 鸡肠狗肚 鸡蛋里找骨头

鸡飞蛋打 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 鸡肤鹤发

鸡骨支床 金鸡独立 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 金鸡消息 家鸡野鹜

家鸡野雉 嫁鸡逐鸡 鸡口牛后 鸡零狗碎 见卵求鸡

鸡烂嘴巴硬 鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 鸡鸣馌耕

鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣犬吠 鸡鸣起舞 鸡毛蒜皮

鸡皮鹤发 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬不宁

鸡犬不闻 鸡栖凤巢 鸡犬皆仙 鸡犬桑麻 鸡犬升天

鸡犬无惊 鸡犬相闻 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡头鱼刺

鸡豚之息 井蛙醯鸡 鸡鹜相争 鸡鹜争食 鸡胸龟背

鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡争鹅斗 菱角磨作鸡头 木鸡养到 牛刀割鸡

牛鼎烹鸡 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牝鸡晨鸣

牝鸡牡鸣 牝鸡司晨 牝鸡司旦 认鸡作凤 汝南晨鸡

鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴

杀鸡抹脖 杀鸡取蛋 杀鸡取卵 山鸡舞镜 杀鸡为黍

阿狗阿猫 阿猫阿狗 帮狗吃食 白云苍狗 白衣苍狗

苍狗白衣 苍狗白云 藏弓烹狗 椎埋狗窃 椎埋屠狗

貂不足，狗尾续 打狗看主 貂狗相属 打鸡骂狗 斗鸡养狗

斗鸡走狗 打落水狗 打人骂狗 饭牛屠狗 飞鹰走狗

狗傍人势 狗党狐朋 狗党狐群 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼

狗逮老鼠 狗颠屁股 狗盗鼠窃 狗恶酒酸 狗吠不惊

狗吠非主 狗肺狼心 狗吠之警 狗吠之惊 狗苟蝇营

狗急跳墙 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 关门打狗 狗马声色

狗拿耗子 不通 狗皮膏药 狗头军师 狗头鼠脑

狗偷鼠窃 狗尾貂续 狗尾续貂 狗续貂尾 狗心狗行

狗续侯冠 狗续金貂 狗血淋头 狗行狼心 狗血喷头

狗眼看人 狗咬吕洞宾 挂羊头卖狗肉 挂羊头，卖狗肉 狗彘不若

狗彘不如 狗彘不食 狗猪不食其余 狗彘不食其余 狗仗官势

狗走狐* 狗追耗子 狗嘴里吐不出象牙 狗仗人势 画虎不成反类狗

画虎成狗 画虎类狗 画龙不成反为狗 狐鸣狗盗 狐朋狗党

狐朋狗友 狐群狗党 获兔烹狗 淮王鸡狗 鸡肠狗肚

鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 嫁狗随狗 嫁狗逐狗

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 鸡零狗碎 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 狡兔死，良狗烹

狼嗥狗叫 驴鸣狗吠 傫如丧狗 狼心狗肺 驴心狗肺

狼心狗行 卖狗悬羊 牛黄狗宝 泥猪疥狗 泥猪癞狗

狗猪不食其余 牧猪奴戏 泥猪疥狗 泥猪癞狗 泥猪瓦狗

人怕出名猪怕壮 一龙一猪 猪卑狗险 猪朋狗友 猪突豨勇

指猪骂狗

十二生肖排名的由来？为什么鼠排第一？没有猫？

三头六臂是什么生肖

　三头六臂是什么生肖，中国有着十二生肖，古人用三头六臂，形容神明法相。而我们常常说到“三头六臂”很多人第一想到的是哪吒，也有人说三头六臂是个羊字，以下分析三头六臂是什么生肖？

三头六臂是什么生肖1

　 三头六臂打一生肖 是什么生肖 指什么动物

　答案：龙。法力高强，千变万化，幻化出“三头六臂”自然不在话下。

　唐代僧人道世撰写了一部论述佛教应思想的佛书，叫《法苑珠林》。在其第九卷的《述意》部中是这样描绘恶神阿修罗的形象的：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稜层可畏，拥声惊人，并出三头，重安八臂，跨山踏海，把云擎日。”

　由此产生了“三头八臂”之说，用以形容神的法相。而在《敦煌变文集维摩诘经讲经文》中也说：“天龙神，烈旗鼓，八臂三头多忿怒。”这里是指天龙神有“八臂三头”的法相。

　后来“三头八臂”逐渐演变为“三头六臂”，同样是指神的法相，并多用来比喻神的超凡本领。如在《景德传灯录·汾州善昭禅师》篇中记载，当有一个和尚问道：“如何是主中主？”善昭禅师回答说：“三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟。”这里，就是用“三头六臂”来形容哪吒神有超凡的本领。

　而在元代杨景贤所著《西游记神拂降孙》中也有这个用法：”我乃八百万天兵都元帅，我著你见我那三头六臂的本事。”

　后来，人们也用这条成语来形容人的本领特别大。如《红楼梦》第八十三回中说：“别说是女人当不来，就是三头六臂的男人，还撑不住呢。”清朝吴浚在《飞龙全传》第七章中说：“过著了不合人情的，凭他三头六臂，虎力熊心，也都不怕，总要与他拼著一遭，见过高下。”这里的“三头六臂”形容人的本领高强，能力出众。

　而从以上例子可见，古人用“三头六臂”一词，或是形容神明法相，或是形容有力强人，重点在体现他们的“神圣”或“强大”，而对应到生肖动物中，自然就是指传说中法力高强、能够千变万化的龙了。

　在我国古代神话故事里，龙这一虚构的神兽形象，总能使人产生无限的遐想，认为它法力无边，变幻莫测，幻化出“三头六臂”也不奇怪，而在中国古代历史上，“龙”代表的是皇帝，是天子，是至高权力的象征，自然是有着“三头六臂”、“通天本领”的人物。

　而属龙的人也是这样，他们富有王者气质，豪迈霸气，才能出众，他们的人生常有远大的目标，为了理想他们敢想敢干，每一个属龙人都是潜力股，有望取得过人的成就。

三头六臂是什么生肖2

　古人用三头六臂，形容神明法相，或形容有力强人，那三头六臂打一什么生肖呢？

　三头六臂打一什么生肖。三头六臂是个羊字，上两头加下一头为3头，中间6臂，故而为生肖羊，亦可指生肖龙，有超凡之本领，能服众人。

　未为羊，十二生肖中排第八位。生肖羊，五行属土，为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。性格沉稳，行事三思而行，多具谋略，聪明而有才智，一生近贵，时运兼济，无大灾大难，百事顺心如意，一生康宁安乐。

　辰为龙，十二生肖中排第五位。生肖龙，五行亦属土，多具王者之风范，头脑冷静，决断力极强，权威刚强，做事有始有终，光明磊落，多行正义之事，一生事业有成，功劳卓著，谋职可居官，谋商可发财，十足能耐之人。

三头六臂是什么生肖3

　三头六臂打一生肖 是什么生肖 指那些动物回答：龙。法术高强度，千姿百态，坐骑出“三头六臂”当然轻轻松松。

　唐朝佛家弟子道世编写了一部阐述佛家因果轮回观念的佛书，叫《法苑珠林》。在其第九卷的《述意》部中是那样勾勒恶神暗帝的品牌形象的：“相貌粗俗，每怀嗔毒，稜层可畏，拥声令人震惊，并出三头，重安八臂，跨山踏海，把云擎日。”

　从而造成了“三头八臂”之说，用于描述神的法相。而在《敦煌变文集维摩诘经讲经文》中也说：“天龙神，烈旗鼓，八臂三头多忿怒。”这儿就是指天龙神有“八臂三头”的法相。

　之后“三头八臂”慢慢演化为“三头六臂”，一样就是指神的法相，并多用于形容神的非凡本事。如在《景德传灯录·汾州善昭禅师》篇中记述，当有一个和尚询问道：“怎样是主中主？”善昭门禅师回应说：“三头六臂擎天之柱地，忿怒哪吒三太子扑帝钟。”这儿，便是用“三头六臂”来描述哪吒三太子神有非凡的本事。

　而在元朝杨景贤著作《西游记神拂降孙》中也有这一使用方法：”我乃八百万天兵都大元帅，我著你见我那三头六臂的本领。”

　之后，大家也用这条成语来形容一个人的本事尤其大。如《红楼梦》第八十三回上说：“不要说是女性当不来，便是三头六臂的.男生，还顶不住呢。”清代吴浚在《飞龙全传》第七章上说：“过著了不符合人情世故的，凭他三头六臂，虎力熊心，也都不害怕，总要与他拼著一遭，见过胜负。”这儿的“三头六臂”形容一个人的本事高强度，工作能力出色。

　而从之上事例由此可见，古代人用“三头六臂”一词，或者描述神灵法相，或者描述强有力强大，关键在反映她们的“崇高”或“强劲”，而相匹配到属相小动物中，当然是指传说中法术高强度、可以千姿百态的龙了。在我国古代神话传说里

　龙这一编造的灵兽品牌形象，常常让人造成无尽的遐思，觉得它法力无边，变幻无常，坐骑出“三头六臂”都不怪异，而在古代中国在历史上，“龙”意味着的是皇上，是君王，是无上权利的代表，当然是拥有 “三头六臂”、“通天本领”的角色。

　而属龙的人也是那样，她们颇具霸者气场，豪爽霸气侧漏，才可以出色，她们的人生道路经常出现宏大的总体目标，为了更好地理想化她们敢于创新，每一个属龙人全是成长股，有希望获得挑球的造就。

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。