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疯狂猜成语一个马答案汇总：

指鹿为马

中，一只手指着一匹鹿，然后有个“马”字，答案为指鹿为马。

单枪匹马

图中，有一匹马一柄枪，答案为单枪匹马。

马放南山

图中，有一座写着“南”的山，然后一匹马在奔跑，答案为马放南山。

人仰马翻

图中一个“人”和“马”是倒过来的，答案为人仰马翻。

老马识途

图中，一匹马正在低头看路，答案为老马识途。

马失前蹄

图中，一个繁体的马字，下面本来是四点，但是少了一点，答案为马失前蹄。

悬崖勒马

悬崖边上，一匹马刚好停住，答案是悬崖勒马。

牛头马面

图中，一个牛头，一个马头，答案就是牛头马面。

千军万马

图中，一匹马和一个士兵，答案为千军万马。

鞍前马后

图中一匹马的前后都有人，答案是鞍前马后。

1. 疯狂猜成语一匹马和一个南字成语答案介绍

马放南山

拼音

mǎ fàng nán shān

英文

graze the war-horses on the hillside

释义

指天下太平，不再打仗

出处

清·钱彩《说岳全传》第一回：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。”

用法

作定语；用于社会局面

例句

王旭烽《南方有嘉木》第24章：“尚不能刀枪入库~，何况老弟尚有实力，胸有热肠。”

近义词

马入华山

反义词

兵荒马乱

2. 疯狂猜成语 马南山 答案是什么

疯狂猜成语马南山的答案是：马放南山

解析：画的是山的形状，里面写着南，说明是南山，马在山上跑，说明放养的，所以成语是马放南山。

马放南山：[ mǎ fàng nán shān ]

详细解释

1. 解释：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

2. 出自：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

3. 示例：其时天下太平已久，真个是~，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。 ◎清·钱彩《说岳全传》第一回

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1、他并不准备从此刀枪入库，马放南山.

2、但是，政客们的政策无法让军队马放南山。

3、一旦出现失败，或是重大伤病，他们或许会就此马放南山.

4、和平时期也不能马放南山，刀枪入库。

5、终于又要出征了！我还以为我会象项羽那样，马放南山，刀枪入库，结果还是要带兵去打仗！

3. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语

欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。

※语或出《京本通俗.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本《错斩崔宁》。

其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。

刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。

』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。

──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。

不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。

』起身抢出房门。正待声张起来。

是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。

却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。

我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。

思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。

」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。

注解：权且：暂且。一径：一直、直接。

洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称统治与得道之所。

「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。

后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙所居住的地方，多位于名山胜景中。

在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。

」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。

他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。

」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。

……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。

又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。

青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。

五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤所治之处。」悉：都、全。