佛教成语四字成语故事_佛教成语四字成语故事大全

佛教成语四字成语故事_佛教成语四字成语故事大全

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于佛教成语四字成语故事的问题。关于佛教成语四字成语故事的讨论，我们正式开始。

1.有没有关于佛教的成语

2.佛教名字四字成语

3.关于成语典故的成语有哪些？

4.有如来有关成语？

5.醍醐灌顶的典故_醍醐灌顶的意思

6.佛教四字成语祝福语大全

有没有关于佛教的成语

       与释迦牟尼创立佛教有关的成语：1.半路出家

       2.大彻大悟

       3.混世魔王

       4.群魔乱舞

       5.妖魔鬼怪

       6.顶礼膜拜

       7.善男信女

       8.沿门托钵

       9.无事不登三宝殿

       10.不看僧面看佛面

       11.五蕴皆空

       12.邪魔外道

       13.聚沙成塔

       14.救人一命，胜造七级浮屠

       15.象牙之塔

       第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语

       16.生老病死

       17.愁眉苦脸

       18.指点迷津

       19.一佛出世，二佛涅盘

       20.苦海无边，回头是岸

       21.一尘不染

       22.勇猛精进

       23.香象渡河

       24.道高一尺，魔高一丈

       25.百尺竿头，更进一步

       26.道高一尺，魔高一丈

       27.百尺竿头，更进一步

       28.香火因缘

       29.无明业火

       30.一面之缘

       31.痴心妄想

       32.一生一世

       33.三生有幸

       34.两世为人

       35.生生世世

       36.恍如隔世

       37.万劫不复

       38.三灾八难

       39.在劫难逃

       40.生关死劫

       41.劫后余生

       42.拔舌地狱

       43.人间地狱

       44.牛头马面

       45.牛鬼蛇神

       46.笑面夜叉

       47.刀山剑对

       48.刀山火海

       49.报应不爽

       50.因果报应

       51.善有善报，恶有恶报

       52.前因后果

       53.如影随形

       54.种瓜得瓜，种豆得豆

       55.自作自受 附 加“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，正因为有痴心、妄心、贪心，所以众生才会有痛苦产生。现形容一个人不切实际的想法。“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼的精华，比喻佛法的最高境界；“灌顶”是佛教密宗的一种形式，《大日经疏》言：以甘露法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。现比喻恍然大悟，茅塞顿开之愉悦。“不离不即”出自《圆觉经》，“不离不即，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即；但妄相乃真相显现，即不离。后指若合若离，即不接近也不疏远，也做若即若离。“当头棒喝”源于禅宗的一种修行方法。临济的喝，德山的棒，棒喝是禅宗师家接待初学者的手段之一，对于其所问的问题，师家往往不用语言来答复，或者使用棒锋击打其头部，或者冲其大喝，看其反应能力，断定学生悟解能力。现比喻促人醒悟的打击或警告。“一丝不挂”原是佛教用来形容没有一丝牵挂，心地清净无染着。现形容人赤身裸体。“一尘不染”佛家指佛教徒修行，掘除欲念，保持心地纯净。现形容环境的清洁，或比喻人品的纯洁。“天花乱坠”源于佛教传说，梁武帝时云光法师讲经，感动上天，天花纷纷撒下。现用来比喻不切实际或过分的夸张。“单刀直入”佛教比喻认定目标，勇猛精进。现比喻直截了当，不绕弯子。“梦幻泡影”源于《金刚经》。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教认为世界上一切事物都是梦境、幻觉，和水泡和影子一样空无，转瞬即逝。现用来比喻不实在、不存在的东西和不能实现的妄想。“降龙卧虎”源于佛教故事。一些高僧有神通，能用法力制服老虎。现形容力量强大，能够战胜一切困难。“万劫不复”佛经中常常用“劫”来计算世间。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。小劫是指人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。现指永远不可能恢复。“世界”源于《楞严经》卷四。经言：“世为迁流，界为方位”。“世”是指时间，界是指空间，“世界”即宇宙。以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界，为“小千世界”；积一千个“小千世界”，为“中千世界”；积一千个“中千世界”，即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世界。现今，“世界”成了一个偏义复词，仅含空间的意思。“一厢情愿”亦作一相情愿，源自佛教《百喻经》。说的是一个愚人爱上了公主，害了单相思的故事。后被广泛运用，多泛指单方面的愿望和计划。“十八层地狱”是地狱名称。“地狱”这一概念是汉末传入中国的。那时，译出专讲“地狱”的经典多达十几种。在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。现比喻悲惨的报应。“三头六臂”佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稄层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”。现比喻人神通广大，本领出众。“聚沙成塔”把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。语出佛典。《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多，常与“积腋成裘”合用。 “道高一尺，魔高一丈”道，指“道行”。魔，指一切扰乱身心，妨害修行者。释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，不起此座！”其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠智慧。应知一切善恶境界，均是唯心所现。若取之则心外有境，便成魔事。佛家用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”。现用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。“铁树开花”典出《五灯会元·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔，示微疾……逮夜书偈，辞众曰：铁树开花，雄鸡生卵；七十二年，摇篮绳断。掷笔示寂。”现今比喻事情罕见或极难办成。“水涨船高”出自《景德传灯录·芭蕉清禅师法嗣》：“眼中无翳，空里无光；水涨船高，泥多佛大。”现比喻事物随其所凭藉之物而相应提高。“鹦鹉学舌”典出《景德传灯录·药山惟俨和尚》：“有行者问：有人问佛答佛，问法答法，不知是否？师曰：如鹦鹉学人话语，自话不得，由无智慧故。”现比喻人云亦云，别无新意。“女大十八变”亦出自《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛，又作么生？师曰：龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”现泛指女性从小到大容貌、性情等变化很大。“只重衣衫不重人”出自《五灯会元·黄龙心禅师法嗣》：“师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”现形容眼光势利者只重外表，不看人品。“早知今日，何必当初”出自《五灯会元·天衣怀禅师法嗣》：“曰：中下之流如何领会？师曰：伏尸万里。曰：早知今日，悔不慎当初。”谓今天看到不良后果，追悔往昔的失误，有悔恨已晚之意。“口头禅”一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的顿悟。禅宗的末流，好取现成的经语、公案、挂在口头上，作为谈助，被斥为“口头禅”。“口头禅”完全违背了禅宗“顿悟见的宗旨。现在，把口头上经常说的一些没有实际意义的话，称为“口头禅”。“作茧自缚”出自《楞伽经》：妄想自缠，如蚕作茧。如蚕作茧，以妄想丝，自缠缠他。“随心所欲”出自《无量寿经》：智慧明达，功德殊胜，勿得随心所欲。“现身说法“出自《楞严经》：“我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。“导师””一词源于《法华经》：有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。“平等”、“圆满”《华严经》云：善男子，汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。“尊重”《无量寿经》云：尊重奉事诸佛，为世明灯，最胜福田，殊胜吉祥，堪受供养。“方便”、“演说”《法华经》言：过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。“烦恼”《楞严经》云：谓虽自在随其所欲，无涩无难，然唯修得世间定故，未能永害烦恼随眠，诸心心法，未名为定。“胜利”《药师经》云：何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？“利益”《华严经》云：发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。其他如水到渠成、拖泥带水、将错就错、七手八脚、半斤八两、千奇百怪、粉身碎骨、胆战心惊、感天动地、雪上加霜、剑树刀山、灰头土脸、斩钉截铁、众口难调、心猿意马、头头是道、安身立命、一心一意、心猿意马、去伪存真、人间地狱、借花献佛、天龙八部以及大开方便之门、解铃还需系铃人等等。此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。比如赞叹、究竟、浮屠、绝对、实际、缘分、随缘、有缘、妄想、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜、刹那间、一念之间、一念之差等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。原中国佛教学会会长赵朴初先生说：“如果彻底掘弃佛教文化，恐怕他们连话都说不周全了。”

佛教名字四字成语

        ① 佛门天下是不是成语

        佛门天下不是成语，只是四字词语。

        希望帮到你。

        ② 借指佛门寂寞的生涯的四字成语(第一个字是青,第二个字是古)

        青灯古佛

        qīng dēng gǔ fó

        青荧copy的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”

        想我智能年方二九，难道真将我的青春献给～不成？ 欧阳予倩《馒头庵》第二场

        ③ 谜语：僧尼共谋脱佛门（打一成语） – 猜谜语

       

        僧尼共谋脱佛门

        （打一成语）（打一成语谜语）

        谜底：约定俗成

        ④ 与佛门有关的成语

        不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

        不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。

        长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

        长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

        成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

        放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

        佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

        佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

        佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

        佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

        佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

        佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

        佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

        佛眼佛心 比喻善意看待别人。

        佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

        诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。

        诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。

        呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。

        急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。

        拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。

        见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

        借花献佛 比喻用别人的东西做人情。

        立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

        临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

        纶音佛语 比喻不由得不服从的话。

        泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

        平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

        青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却

        极狠毒。

        送佛送到西 比喻做好事做到底。

        送佛送到西天 比喻做好事做到底。

        万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。

        无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。

        一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。

        一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

        一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。指死去活来。

        一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生；生天，死。

        一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生；生天，死。 赞同1| 评论 2011-12-1 21:50 A_key_c3 | 一级

        自作自受——佛家的因果关系 赞同0| 评论 2011-12-2 09:13 尼麦东珠 | 二级

        轮回六道的正是这十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老、死。这个十二因缘是轮回的机制，让轮回不断进行。透过念金刚上师咒的十二个字母，十二因缘就被净化，你就可以完全驱除和净化烦恼，从轮回中获得解脱。 赞同0| 评论 2011-12-2 09:52 名牌懒猫 | 五级

        放下屠刀立地成佛 赞同1| 评论 2011-12-3 17:08 wuhan729 | 三级

        与释迦牟尼创立佛教有关的成语：1.半路出家

        2.大彻大悟

        3.混世魔王

        4.群魔乱舞

        5.妖魔鬼怪

        6.顶礼膜拜

        7.善男信女

        8.沿门托钵

        9.无事不登三宝殿

        10.不看僧面看佛面

        11.五蕴皆空

        12.邪魔外道

        13.聚沙成塔

        14.救人一命，胜造七级浮屠

        15.象牙之塔

        第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语

        16.生老病死

        17.愁眉苦脸

        18.指点迷津

        19.一佛出世，二佛涅盘

        20.苦海无边，回头是岸

        21.一尘不染

        22.勇猛精进

        23.香象渡河

        24.道高一尺，魔高一丈

        25.百尺竿头，更进一步

        26.道高一尺，魔高一丈

        27.百尺竿头，更进一步

        28.香火因缘

        29.无明业火

        30.一面之缘

        31.痴心妄想

        32.一生一世

        33.三生有幸

        34.两世为人

        35.生生世世

        36.恍如隔世

        37.万劫不复

        38.三灾八难

        39.在劫难逃

        40.生关死劫

        41.劫后余生

        42.拔舌地狱

        43.人间地狱

        44.牛头马面

        45.牛鬼蛇神

        46.笑面夜叉

        47.刀山剑对

        48.刀山火海

        49.报应不爽

        50.因果报应

        51.善有善报，恶有恶报

        52.前因后果

        53.如影随形

        54.种瓜得瓜，种豆得豆

        55.自作自受 附 加“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧

        ⑤ 佛门 普度众生的成语

        普济众生

        成语解释

        佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

        明 无名氏 《庆长生》第一折：“九幽拔苦消灾障，普济羣生佑下方。”

        ⑥ 带佛的成语有哪些

        1、借花献佛意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。

        2、送佛送到西 比喻做好事做到底。

        3、平时不烧香，急来抱佛脚指的是遇事临时慌忙应付。

        4、放下屠刀，立地成佛佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。

        5、不看僧面看佛面出自《西游记》。形容宽容某人或某事。

        (6)关于佛门的成语扩展阅读：

        烧香礼佛是佛门的早晚常课，是平时积德修行的具体表现之一。如果平时恣意妄为，一旦到生死关头或大难临头，匆忙求佛，自然难以解脱了。据宋·张世南《游宦纪闻》载：“云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳（赦）其罪。”佛教以大慈大悲、普渡众生为怀，虽是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋·刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：“投老欲依僧。”道因对云：“急来抱佛脚。”王曰：“投老欲依僧是古诗一句”，道因云：“急来抱佛脚是俗谚全语”。后来比喻平时没有准备，事到临头才想办法补救。如唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。”又如《水浒传》第十六回：“正是急来抱佛脚，闲时不烧香。”

        ⑦ 有一本书是佛门的经书。（打一个成语）

        你是在玩看图猜成语吗？这样可不好猜，最好把图发上来，因为有可能很多条件你没描述到，比如颜色，位置等等细节

关于成语典故的成语有哪些？

       1. 佛教的四字成语

        不看僧面看佛面

        无事不登三宝殿

        善有善报，恶有恶报

        “救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆”

        天花乱坠

       

        “拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花”

        呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜”

        “现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“ ***

        衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定”

2. "佛"的四字词语

        长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

        长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

        成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

        放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

        佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

        佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

        佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

        佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

        佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

        佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

        佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

        佛眼佛心 比喻善意看待别人。

        佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

        诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。

        诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。

        呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。

        急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。

        拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。

        见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

        借花献佛 比喻用别人的东西做人情。

        立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

        临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

        纶音佛语 比喻不由得不服从的话。

        泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

        平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

        青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        送佛送到西 比喻做好事做到底。

3. 佛教的四字成语有哪些

        1. 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。

        2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

        3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        4. 佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

        5. 佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。

        延展：佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛头加秽

4. 与佛教有关的四字词语有哪些

        1、八万四千

        拼音： bā wàn sì qiān

        解释： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处： 《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

        举例造句： 八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。

        2、百丈竿头

        拼音： bǎi zhàng gān tóu

        解释： 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

        出处： 宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

        举例造句：百丈竿头须进步，十方世界是全身！

        3、辩才无碍

        拼音： biàn cái wú ài

        解释： 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

        出处： 《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        举例造句： 这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。

        4、辩才无阂

        拼音： biàn cái wú hé

        解释： 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

        出处： 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

        5、超尘拔俗

        拼音： chāo chén bá sú

        解释： 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

5. 关于“佛教”的四字成语有哪些

        1，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。

        此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。

        [出处] ：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。”

        2，佛眼佛心[拼音] ：[fó yǎn fó xīn] [释义] ：比喻善意看待别人。[造句] ：国际盲人节，世界关注盲人，请你关爱自己的眼睛健康。

        盲人节祝你福在眼前，快乐开心；祝你佛眼佛心，人爱人敬；祝你心明眼亮，照耀前程。[出处] ：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

        3，青灯古佛[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó][释义] ：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。[造句] ：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

        [出处] ：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”4，长斋绣佛[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó] [释义] ：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。

        形容修行信佛。[造句] ：有位姓尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。

        [出处] ：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”5，阿弥陀佛[拼音] ：[ē mí tuó fó][释义] ：经文意思为无极，无尽，无量。

        [造句] ：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！[出处] ：无。

6. 四字成语：※※※佛

        绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

        借花献佛 比喻用别人的东西做人情

        长斋礼佛 长斋：终年吃素。佛教禅宗认为只要“识自本心。

        长斋绣佛 长斋：终年吃素。

        立地成佛 佛家语。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛，见自本性”，禅宗认为人皆有佛性，就可以成佛。

        万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。

        见性成佛 性：本性青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思

7. 佛的四个字词语

        借花献佛、

        立地成佛、

        绣佛长斋、

        佛眼佛心、

        阿弥陀佛、

        诃佛诋巫、

        见佛不拜、

        青灯古佛、

        佛眼相看、

        佛口蛇心、

        佛头着粪、

        长斋绣佛、

        拣佛烧香、

        开佛光明、

        万家生佛、

        佛头著粪、

        纶音佛语、

        成佛作祖、

        泥多佛大、

        见性成佛、

        呵佛骂祖、

        一佛出世、

        佛头加秽、

        求神拜佛、

        佛口圣心、

        佛性禅心、

        佛心蛇口

8. 包含“佛”字的四字成语有哪些

        包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法……

        相关成语具体解释如下：

        1. 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn

        [释义]比喻善意看待别人。

        [出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

        2. 青灯古佛 ：[拼音]qīng dēng gǔ fó

        [释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        [出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”

        [例句]可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。

        3. 佛性禅心：[拼音]fó xìng chán xīn

        [释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

        [出处]《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

        4. 诃佛诋巫：[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。

        [出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”

        5. 皈依佛法 ：[拼音]guī yī fó fǎ

        [释义]佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。

        6. 借花献佛 ：[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。

        [出处]《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”

        [例句]今天只好借花献佛，用他们送来的东西款待他们。

有如来有关成语？

       （一）、铁杵磨针

       唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

       走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

       老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

       （二）闻鸡起舞

       晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

       后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

       一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

       （三）盲人摸象

       据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

       使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

       第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

       （四）守株待兔

       相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

       奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

       当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

       （五）按图索骥

       典故孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：这‘马’爱跳，没办法骑呀！

       （六）班门弄斧

       鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。

       班门弄斧即在鲁班门前卖弄使用斧子的技术。也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

       （七）退避三舍

       春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许以如晋楚发生战争晋军退避三舍。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

       （八）一鼓作气

       春秋时期，齐国恃强凌弱攻打鲁国，鲁庄公率军迎敌，两军相遇，齐军擂起战鼓，而鲁军在曹刿的带领下没有擂鼓。齐军第三次擂鼓时士气已经低落，鲁军才第一次擂鼓。鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多，打败了齐军。

       （九）暗度陈仓

       秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。

       （十）约法三章

       秦末，刘邦带领义军驻军霸上，秦王子婴向刘邦投降，刘邦攻占咸阳。为了得到百姓的支持，他又退守霸上，召集关中一带的领袖开会，宣布废除秦朝的酷刑，为了维护地方安定，同时与他们约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。

       （十一）一字千金

       战国时期，秦王嬴政年幼继位，由相国吕不韦辅政，为了笼络人心，增强实力，吕不韦组织人编写《吕氏春秋》，并把这一部10多万字的书挂在咸阳的门市上，宣布谁能指出书中不足，增加或删除其中一字者，赏给其千金。

       （十二）悬梁刺股

       汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

       （十三）背水一战

       西汉三年刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王刘歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信用计将其引至河边，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉刘歇，消灭赵国。

       （十四）多多益善

       西汉初期，韩信最初投奔项羽，没有得到重用，就去投奔刘邦，经丞相萧何极力推荐，才担任汉军的大将军。一次刘邦问韩信能够带多少兵，韩信回答说越多越好，因此得罪了刘邦。后来西汉巩固后，韩信被封为淮阴侯，不久就朝廷所杀。

       （十五）完璧归赵

       秦昭王得知赵惠王得到和氏璧，想假装以15座城池与他交换来骗取和氏璧。赵惠王派蔺相如前去交易，秦王拿到和氏璧后而不谈城池交换事宜。蔺相如设计骗回和氏璧，并派人连夜将和氏璧送回赵国，秦王气得要杀死蔺相如。

       （十六）画龙点睛

       南朝梁代著名书画家张僧繇特别擅长画龙，梁武帝在金陵建安乐寺，让张僧繇在墙上画龙，他画了四条龙栩栩如生，但都没有点眼睛。众人不解，怂恿他点上龙眼，他刚刚点了两条龙的眼睛，顿时闪电四起，两条龙腾空而去。

       （十七）入木三分

       东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。

       （十八）高山流水

       春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

       （十九）三顾茅庐

       东汉末年，天下大乱，诸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有学问，人称“卧龙先生”。徐庶给刘备推荐诸葛亮，刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。

       （二十）胸有成竹

       宋朝文人画家苏轼和文同都擅长画竹，苏轼习惯画墨竹，认为画竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前种了很多竹子，每天观察竹子的成长变化，因此画出的竹子各具形态，栩栩如生。画家晁补之称赞文同画竹是“成竹已在胸”。

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        如沐春抄风 [ rú mù chūn fēng ]

        基本释义

        1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。

        2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

        出 处

        宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”

        ⑹ 与如来佛和花有关的成语

        借花献佛

        jièhuāxiànfó

        [释义] 用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。

        [语出] 元·萧版德祥权《杀狗劝夫》：“既然哥哥有酒；我们借花献佛；与哥哥上寿咱。”

        [正音] 佛；不能读作“fú”。

        [辨形] 佛；不能写作“拂”。

        [用法] 比喻拿别人的东西来做人情。又作“寄花献佛”。多用在应酬方面。一般作谓语、宾语、定语。

        [结构] 连动式。

        [例句] 今天只好～；用他们送来的东西款待他们。

        [英译] ’sthings

        ⑺ 如来佛上茅房，打一成语

        佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]?

        解释：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后回多比喻不答好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。出自：宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”

        ⑻ 形容佛祖的成语

        佛法无边

        佛法，指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理回。谓佛教之真答理广大无边，非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：‘为欲总摄如来广大，深法无边义故，应说此论。’今之俗语多套用‘佛法无边’一语，比喻神通广大，无所不能。此乃自然灾害，与佛无关。所谓佛就是上苍之灵早就的一种灵气，我们也可以称他为天使。

        ⑼ 形容“佛祖”的成语有哪些

        1、苦海无边

        [拼音]

        kǔ hǎi wú biān

        [释义]

        原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。

        [出处]

        元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”

        [例句]

        苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

        2、回头是岸

        [拼音]

        huí tóu shì àn

        [释义]

        佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

        [出处]

        元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”

        [例句]

        苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

        3、慈悲为怀

        [拼音]

        cí bēi wéi huái

        释义慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

        示 例出家人要以慈悲为怀。

        4、有求必应

        [拼音]

        yǒu qiú bì yìng

        [释义]

        只要有人请求帮助，就一定答应。

        [出处]

        清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》：“往日良朋密友，有求必应。”

        [例句]

        王老师总是热心帮助同学们解决困难,他从来是来者不拒,有求必应。

        5、六道轮回

        [拼音]

        liù dào lún huí

        [释义]

        佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

        [出处]

        唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”

        [例句]

        天地痴狂不改我心六道轮回我不死不灭!

        ⑽ 如来佛周围全是德字答成语

        成语解为：功德圆满

佛教四字成语祝福语大全

       醍醐灌顶，比喻听了高明的 意见 使人受到很大启发。想知道醍醐灌顶的 典故 是什么吗?接下来由我给大家带来醍醐灌顶的典故，希望大家喜欢!

       醍醐灌顶的典故

       　《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：?令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。?

       　唐?顾况《行路难》：?岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。?

       　《敦煌变文集?庐山远公话》：?相公闻语，由于(犹如)甘露入心，夫人闻之，也似醍醐灌顶。?

       　元?王祯《农书》卷八：宋其宿酲未解，病暍未苏，得此而食，世俗所谓醍醐灌顶，甘露洒心，正谓此也。

       　《水浒传》第四二回：宋江觉道这酒馨香馥郁，如醍醐灌顶，甘露洒心。

        醍醐灌顶解析

       　[释义] 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适

       　[语出] 《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：?令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。?

       　[近义] 茅塞顿开

       　[用法] 主谓式;作谓语、宾语;含褒义

        醍醐灌顶 成语 接龙

       　顶门壮户 户枢不朽 朽条腐索 索隐行怪 怪力乱神 神谋魔道 道寡称孤 孤家寡人

       　人地生疏 疏不闲亲 亲如骨肉 肉眼愚眉 眉头不伸 伸冤理枉 枉费心思 思归其雌

       　雌雄未决 决一胜负 负阻不宾 宾客盈门 门到户说 说来说去 去危就安 安分知足

       　足踏实地 地棘天荆 荆钗布裙 裙带关系 系风捕影 影只形孤 孤文只义 义薄云天

       　天差地远 远谋深算 算沙抟空 空言虚语 语近词冗 冗词赘句 句比字栉 栉风酾雨

       　雨沾云惹 惹灾招祸 祸福同门 门生故旧 旧燕归巢 巢倾卵破 破绽百出 出其不备

       　备尝辛苦 苦口恶石 石赤不夺 夺眶而出 出入无间 间不容缓 缓兵之计 计日以俟

       　俟河之清 清净寂灭 灭景追风 风里杨花 花朝月夜 夜静更阑 阑风伏雨 雨过天青

       　青丝白马 马面牛头 头眩目昏 昏镜重磨 磨形炼性 性急口快 快意当前 前仆后踣

       　踣地呼天 天下 独步 步调一致 致远任重 重规迭矩 矩步方行 行成于思

        醍醐灌顶 造句

       　1、陈顶天醍醐灌顶般， 决议 留在这座幻想的城市。

       　2、当我听了他的回答后，顿时醒醐灌顶，思维一下子开阔了。

       　3、读了这些名言犹如醍醐灌顶，让我懂得了不少 人生哲理 。

       　4、对于新上任的这个市场管理者来说，这次约见无异于醍醐灌顶。

       　5、父亲的一席话让我感觉醍醐灌顶，一下子明白了父亲的良苦用心。

       　6、父亲的一席话让我感觉醍醐灌顶。

       　7、好简要的一句话，却如醍醐灌顶一般，我的灵识开始清凉起来，心中一开：对呀!

       　8、今天你学到让你醍醐灌顶的知识和技能，你应该感谢老师;

       　9、经过老师的一番解释，让我醍醐灌顶。

       　10、据说爱情令人盲目，而友谊却能让人醍醐灌顶。

       　11、看了这部 励志** ，我们犹如醍醐灌顶，奋斗的决心更坚定了。

       　12、老师的一句话让我感觉醍醐灌顶，一下子就明白了这道题怎么解答。

       　13、老师的一句话让我醍醐灌顶，知道了自己犯这样的错误是不应该的。

       　14、老师的谆谆教诲，使在坐的同学如醍醐灌顶，顿开矛塞。

       　15、老师对我教导的话语犹如醍醐灌顶，让我感到生活其实也是挺美好的。

       　16、令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。

       　17、每一个 故事 配合现代商业管理 军事 案例，醍醐灌顶，学以致用。

       　18、你和参与了国外援助服务的人交谈时给予和接受的目的顿似醍醐灌顶。

       　19、你是否曾有过醍醐灌顶的经历?

       　20、你要做的只是去接受 经验 ，对一生相随的人付出关爱，并将你学到的应用到生命中的其他关系和方方面面中，爱情令人盲目，而友谊却能醍醐灌顶，据说如此。

       　21、譬如，电信和传媒公司截然不同的 企业 文化 让科劳犹如醍醐灌顶，认识到沃达丰应当成为内容提供商。

       　22、其实很多字典都不是为了 学 英语 的人设计的，这些字典不仅不能醍醐灌顶，反而让你越学越糊涂。

       　23、晴天霹雳醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一;

       　24、人们给大象做了一面足够大的镜子，大象如醍醐灌顶，惊讶地发现镜子中原来是自己哟!

       　25、人们可能在任何年纪患上厌食症，这实在是让人醍醐灌顶。

       　26、人总是要醒的。某一天，醍醐灌顶，有些人，有些事，不是你的就不是。

       　27、受到她的一言启发，我犹如醍醐灌顶，恍然大悟!

       　28、他的话有如醍醐灌顶，让我很快意识到自己所犯下的错误会带来怎样不良的后果。

       　29、他的生动发言让我感到醍醐灌顶，顿时我的心情变得豁然开朗起来。

       　30、他的真知灼见让我们感到醍醐灌顶，激励着我们微笑着面对生活。

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        4. 振聋发聩的成语典故

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       1. 佛的四字词语大全

        佛的四字词语大全 ：借花献佛、

        立地成佛、

        绣佛长斋、

        佛眼佛心、

        阿弥陀佛、

       

        诃佛诋巫、

        见佛不拜、

        青灯古佛、

        佛眼相看、

        佛口蛇心、

        佛头着粪、

        长斋绣佛、

        拣佛烧香、

        开佛光明、

        万家生佛、

        佛头著粪、

        纶音佛语、

        成佛作祖、

        泥多佛大、

        见性成佛、

        呵佛骂祖、

        一佛出世、

        佛头加秽、

        求神拜佛、

        佛口圣心、

        佛性禅心、

        佛心蛇口

2. 求神拜佛的祝福语 四字成语

        美意延年、福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆、长命百岁一、美意延年 [ měi yì yán nián ]解释：美意：乐意；延年：处长寿命。

        对一切乐观的人，能够健康长寿。出自：战国 荀子《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”

        译文：得到大家感动上天，对一切乐观的人，能够健康长寿。二、福寿康宁 [ fú shòu kāng níng ]解释：祝颂语。

        谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。出自：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”译文：幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备子孙彬彬有礼地，都是有可能的，上天没有什么对不起你夏卿的！三、人寿年丰 [ rén shòu nián fēng ]解释：人长寿，年成也好。

        形容太平兴旺的景象。出自：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。

        真真是人寿年丰，喜事重重。”四、万寿无疆 [ wàn shòu wú jiāng ]解释：疆：界限。

        万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

        出自：周 孔子《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”译文：你说给你，祝愿他长命百岁万寿无疆。

        五、长命百岁 [ cháng mìng bǎi suì ]解释：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

        出自：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”译文：这家伙一定能活到一百岁。

3. 关于佛的的四字成语

        八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

        出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。

        本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

        出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

        用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

        出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

        晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

        比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

        成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。

        比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

        慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

        出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

        比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

        大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

        出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

        ’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

        出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

        刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

        出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

        虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

        遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

        避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

        法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

        佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

        出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”

        返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。

        指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

4. 关于“佛教”的四字成语有哪些

        1，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。

        此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。

        [出处] ：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。”

        2，佛眼佛心[拼音] ：[fó yǎn fó xīn] [释义] ：比喻善意看待别人。[造句] ：国际盲人节，世界关注盲人，请你关爱自己的眼睛健康。

        盲人节祝你福在眼前，快乐开心；祝你佛眼佛心，人爱人敬；祝你心明眼亮，照耀前程。[出处] ：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

        3，青灯古佛[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó][释义] ：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。[造句] ：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

        [出处] ：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”4，长斋绣佛[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó] [释义] ：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。

        形容修行信佛。[造句] ：有位姓尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。

        [出处] ：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”5，阿弥陀佛[拼音] ：[ē mí tuó fó][释义] ：经文意思为无极，无尽，无量。

        [造句] ：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！[出处] ：无。

5. 四字祝福成语大全

        举步迎春 空谈误国 革故鼎新 抬头见喜 花迎春光 励精图治 花香四季 月满一轮 红梅献岁 喜鹊鸣春 新春快乐 福寿安康 岁岁平安 年年有余 恭喜发财 财源亨通 金玉满堂 喜气洋洋 万事如意 大吉大利 三羊开泰 财源广进 心想事成 五福临门五谷丰登 迎春接福 福星高照 恭贺新春 吉庆有余 福享新春 喜气盈门 岁且更始 时乃日新 三阳开泰 万物回春 天开化宇 人在春台 一门瑞气 万里春风 春回柳叶 赋献梅花 千祥云集 百福骈臻 人登寿域 世跻春台 椒花献颂 芳草迎春 江山秀丽 人物风流 江山如画 日月皆春 江山永固 祖国长春 红梅献岁 喜鹊鸣春 花香四季 月满一轮 花迎春光 励精图治 革故鼎新 抬头见喜 举步迎春 空谈误国 实干兴邦 国光蔚起 民气昭苏 国家兴旺 民众安康 国家安庆 人寿年丰 金鸡报晓 紫燕衔春 闻鸡起舞 跃马争春 春光骀荡 国步龙腾 门凝瑞霭 户发春光 风光胜旧 岁序更新 天翔紫燕 地暖春风 天高地阔 人寿年丰 天开淑景 人乐丰年 牛耕绿野 虎啸青山 无边春色 有福人家 四时喜庆 五谷丰登 四时如意 万事遂心 龙吟国瑞 虎啸年丰 龙兴华夏 燕舞新春 平安无恙 吉庆有余 百花献瑞 百花齐放 万马奔腾 全家福气 满院春光 庆云跃日。

       好了，今天关于“佛教成语四字成语故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“佛教成语四字成语故事”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。