出自《庖丁解牛》的成语是什么_出自《庖丁解牛》的成语是什么意思

出自《庖丁解牛》的成语是什么_出自《庖丁解牛》的成语是什么意思

       现在，我将着重为大家解答有关出自《庖丁解牛》的成语是什么的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于出自《庖丁解牛》的成语是什么的话题，我们开始讨论吧。

1.庖丁解牛的成语和出处是什么？

2.《庖丁解牛》中的所有成语解释

3.出自庄子的成语

4.庖丁解牛中的成语对应

5.从《庖丁解牛》谈成功之道

6.《庖丁解牛》四字成语

庖丁解牛的成语和出处是什么？

       成语如下：

       庖丁指的是名叫丁的厨师，“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”

成语含义解析

       庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

       做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

《庖丁解牛》中的所有成语解释

       庄子的成语如下：

       1、庄周梦蝶：庄周梦蝶，谓之物化，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。

       2、目无全牛：这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。

       3、游刃有余：此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。

       4、相濡以沫：泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地相濡以沫，不如快乐地相忘于江湖。

       5、盗亦有道：盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。

       6、螳臂当车：螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。

庄子内容简介

       庄子一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五。

       杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的道的哲学。

出自庄子的成语

       庖丁 ：厨工；解：肢解分割。 比喻 经过 反复 实践，掌握了事物的 客观 规律 ，做事得心应手，运用自如。

       成语出处： 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

       注音： ㄆㄠˊ ㄉㄧㄥ ㄐㄧㄝ ˇ ㄋㄧㄨˊ

       庖丁解牛的近义词： 得心应手 ∶技艺纯熟,做事顺手,尽合心意 气足则调自振,意深则味有余,得心应手,无一字不稳惬。清&middo 左右逢源 ∶比喻做事情得心应手 ∶比喻办事圆滑 如臂使指 比喻指挥如意,毫无牵制或障碍令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。《汉书?贾谊传

       成语语法： 主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用

       常用程度： 常用成语

       感情.色彩： 中性成语

       成语结构： 主谓式成语

       产生年代： 古代成语

       英语翻译： dismember an ox as skillfully as a cook

       读音注意： 庖，不能读作“pāo”或“bāo”。

       写法注意： 庖，不能写作“疱”。

庖丁解牛中的成语对应

       出自庄子的成语有：庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、相濡以沫、盗亦有道、螳臂当车、夏虫不可以语冰、白驹过隙、君子之交淡若水、知其一，不知其二。

1、庄周梦蝶

       庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。

2、目无全牛

       这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。

3、游刃有余

       此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。

4、相濡以沫

       泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。

5、盗亦有道

       盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。

6、螳臂当车

       螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。

7、夏虫不可以语冰

       夏天的虫子只在夏天出现，终其一生也无法经历冬天，无从见到冰雪、无从体验冰雪。和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。

8、白驹过隙

       “白驹”是小白马，“白驹过隙”是小白马在细小的缝隙中忽然跑过，比喻时间过得极快，恍惚而已。

9、君子之交淡若水

       君子之交，不以物质利益而交，故不会产生利益冲突；君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。

10、知其一，不知其二

       对于一个事物的认识，看到了1个点，却没有看到第2个点、第3个点，比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。

从《庖丁解牛》谈成功之道

       庖丁解牛

       近义得心应手、左右逢源、如臂使指

       释义庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       出处《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

《庖丁解牛》四字成语

       《庖丁解牛》是大家耳熟能详的寓言故事，选自《庄子.养生主》，中间有许多大家非常熟悉并喜爱的成语，如目无全牛、游刃有余、踌躇满志、切中肯綮等，现在重读这篇寓言故事，却有了不一样的收获，发现庖丁的成功之道几乎是放之四海皆准的成功学。

        与写作老师讲写作之道有异曲同工之妙。庖丁就是丁大厨，他身上有太多值得我们学习的经验和技巧。

        故事开篇就直接描写了丁大厨解牛的精彩场面：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所猗，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合乎《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”引得观看了他解牛全过程的文惠君高呼点赞：嘻，善哉，善哉！并殷切提问：“技盍至此乎？”

        这一段描写忽略了丁大厨解牛时的血腥场面，而是写丁大厨解牛时的的动作，手触、肩倚、足履、膝猗解牛时刀发出的声音，就是一段精美的舞蹈，而且节拍还都合乎《桑林》、《经首》这样的经典名曲。

        这时丁大厨把一份杀牛的贱业干出了艺术家的感觉。他精湛的技艺、专注的精神俨然成了一位大国工匠。连一国之君也高声称赞。

        工匠，是有工艺专长的匠人。工匠精神是指工匠不仅要具有高超的技艺和精湛的技能，而且还要有严谨、细致、专注、负责的工作态度和精雕细琢、精益求精的工作理念，以及对职业的认同感、责任感、荣誉感和使命感。而这些丁大厨身上全都具备。

       那么他是怎样把技艺修炼到了这种地步？他的成功之道是什么？这不光是文惠君急切想知道的，也是每个读者急切想知道的问题。

        丁大厨毫不隐瞒，而是详细地解析了他如何精进技艺的全部过程和法宝。为我们学习技艺提供了宝贵的经验和干货。

        丁大厨的成功之道有以下几个方面的经验值得我们学习。

        一、是对“道”的追求超过了对技术的追求。这个“道”就是自然规律，掌握自然规律，依照自然规律做事，就无往不胜。庖丁说“臣之所好者道也，进乎技矣！”我爱好的是自然天理，超过了技艺。

        他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”---解牛的规律---来作为实践的目标。

        牛的天然结构，肌肉筋骨的走向，骨骼之间的联结，天然的骨节机理，筋骨之间的空隙这些才是他研究的重点，当把一头牛的天然结构都掌握了之后，他看牛就再也不用眼睛看了。“神遇而不以目视”，他的刀就会自如地穿行于肉和骨骼的空隙间，游刃有余。把最为关键的地方解开后，牛身上所有的皮肉就哗啦一声，如土委地。如一车土倒在了地上。

        所以学任何技艺都不能执着于表面的技巧，而是要掌握这项技术的本质规律。

        现在网络流行的一个词“底层逻辑”，各行各业都要掌握其底层逻辑。商业的底层逻辑，股票期货的底层逻辑，写作的底层逻辑。底层逻辑就是事物最关键、最核心的东西。这与事物的自然规律应该是异曲同工的吧。

        二、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。

        认识规律不是一件简单容易的事，它需要反复大量的实践。

        丁大厨解牛技艺提高经历了三个过程。这三个过程他的观察能力逐渐提高。丁大厨开始解牛之时，“所见无非牛”。他和所有的厨师一样，面对庞然大物一样的整头牛，只感觉无处下刀，不可解开一个整体，拿牛没有办法，内心充满了迷茫。

        这就像我们初学写作的小白，面对故事和，内心一片茫然，不知从何入手，落笔。

        但因为目标坚定，他一直都在不断地解牛，不断的探索，三年以后他终于在解牛时“未尝见全牛”了。不再看整头牛了，混沌一气，而是进入它的各个组成部分，会分解了，找到它的结构，看到它的内部组织了，发现它的组成奥秘了。这时他进入了牛的内部世界了。

        写作如果也能经过三年的不断持续写作，掌握写作各种文体的写作规律，再各种刻意练习，那也一定会窥得各种文体的写作门径，可以任意发挥了。

        可这还远远不够，他继续沉迷期间，不断反复练习，实践。

       第三个阶段他已经“以神遇而不以目视”了。这时他看牛就用精神而不用眼睛了。达到这种程度，他整整用了十九年，解了几千头牛。

        几千年前的丁大厨，就已经深深熟悉了，掌握一门技术需要一万小时定律。十九年再加上刻意练习，专注、敬业、不成大国工匠天理难容了。

        写作也一样，老师们都在强调一万小时定律，强调刻意练习，强调专一专注性。重读《庖丁解牛》再次感悟了这个过程永远少不了。所以沉下心来，埋头去写吧，只有写到足够的量，才有可能达到质变。

        丁大厨解牛的过程与做大事业、大学问者所经的三种境界何其相似？

        王国维《人间词话》中用宋词比方了三种境界：

        “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。也就是人的迷茫阶段。

        “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。也就是人沉迷其中，不断实践的阶段。

        “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也，也就是人的顿悟阶段。

        无独有偶，宋代青山惟证禅师《上堂法语》中也有相似的经历、说法：

        老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水；

        乃至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；

        而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。

        这种典型的中国式表达，体现出了我们民族的诗意和智慧。而这种智慧是站在了巨人庄子的肩膀上得到的。

        三、谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。哪怕技艺高超如此，但丁大厨从来不骄傲大意，每到关键之处，难为之处，总是谦虚谨慎，小心专注。

        这也是大国工匠难得的品质。世人总是有个一点成绩过技术过人时就容易飘，容易放松警惕，这往往会导致功亏一篑。丁大厨的这种精神实在值得每个人学习。

        四、

        当然除了这三个最主要的成功之道之外，庖丁解牛的故事值得我们学习的地方还很多。

        如面对困难，不应逃避，而应勇于面对。庖丁没有被整头牛吓住，不再当厨师，我们学习写作，也不应该被大量的练习，写作中的困难吓住，而放弃。

        如热爱本职工作才能够在工作中做出不凡的成绩。写作也一样，要把写作当成终身事业去热爱。唯有热爱可抵岁月漫长。

        如做事要循序渐进，熟能生巧。写作是个循序渐进的事，你妄图走捷径，那就根本不适合写作。写作就需要放慢速度，拉长时间，循序渐进。把各种文体，写作技巧，反复练习，达到熟能生巧的地步，你才会收获成功的喜悦。那时出书、变现、名誉都是自然而然的事。

        五、

        故事最后，文惠君听了庖丁的解释后说我得到了养生之道。解牛之道与养生之道是怎么联系起来的呢？

        庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。

        文惠君感悟到的“养生之道”：养生也应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。做事要掌握技巧，方法，决不能逆规律而行，硬碰硬。

        用解牛的技术喻养生之道，也可以用解牛之事来比喻处世之理。

        在这样一个错综复杂的现实社会中，我们要像庖丁避开肯綮一样，要避开生活中的矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，要像保护刀刃一样来保护自己。

        庄子是天地大智慧者。他的一篇《庖丁解牛》寓言故事就教给了我们太多人生智慧。而他的著作中这样的寓言故事还很多。他是巨人的肩膀，他的智慧带给后学者源源不断的丰富的给养。他的思想观点成为后世文人精神的避难所与最终的归宿。

        让我们常读庄子，学习更多的人生智慧。

       1. 出自《庖丁解牛》的成语有哪些

        “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”__________________________________________名词解释 庖丁解牛 （ páo dīng jiě niú ） 庖丁：厨师；解：肢解分割。

        比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 名词出处 据《庄子·养生主》载，庖丁为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其技艺之妙。

        庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。

        后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。相关文献 《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。”

        清·龚自珍 《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 用法与近义词 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。

       

        近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指《庖丁解牛》原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。

        文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。

        三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。

        依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。

        今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。

        虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。

        提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”

        字词解释：（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。

        文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

        （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（xu）然：象声词，形容皮骨相离声。

        响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。

        （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。

        （6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。

        以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。

        （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。

        （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

        （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。

        却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。

        窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。

        固然：指牛体本来的结构。（15）技经：犹言经络。

        技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。

        肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。

        技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。

        （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。

        （19）折：用刀折骨。（20）发：出。

        硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。

        间：间隙。（22）恢恢乎：宽绰的样子。

        （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惕的样子。

        （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。

        （26）委地：散落在地上 （27）善刀：拭刀。（28）养生：指养生之道。

        这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》，立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。

        文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。

        语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。《庖丁解牛》译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。

        它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。

        当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。

        现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。

        宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在。

2. 出自 庖丁解牛的 成语

        “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”庖丁解牛[páo dīng jiě niú] 庖丁解剖了全牛。

        比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。

        它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。

        写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

        庖丁解牛 庄周原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。

        文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。

        三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。

        依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。

        今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。

        虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。

        提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”

        选自王先谦《庄子集解》本 庖丁解牛 庄周译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

        梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。

        三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。

        顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。

        技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。

        牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。

        刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。

        拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

        （冯海荣） 庖丁解牛 庄周注释 （1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。

        文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

        （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。

        响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。

        （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。

        （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。

        以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。

        （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。

        （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

        （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。

        却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。

        窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。

        固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。

        技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。

        肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。

        技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。

        （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。

        （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。

        硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。

        间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。

        （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。

        （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨。

3. 出自《庖丁解牛的成语有哪些

        一、游刃有余：

        意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。

        出处：

        《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

        译：

        因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。

        二、目无全牛：

        眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。

        出处：

        《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

        译：

        我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。

        三、踌躇满志：

        形容对自己取得的成就非常得意。

        出处：

        《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

        译：

        我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。

        四、切中肯綮：

        是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。

        出处：

        《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。

        译：

        脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。

        五、批郤导窾：

        从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

        出处：

        《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

        译：

        顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，

       好了，今天我们就此结束对“出自《庖丁解牛》的成语是什么”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。