孟子的成语故事20字以内_孟子的成语故事20字以内有哪些

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1.与孟子有关的成语或故事

2.与孟子有关的成语故事

3.有关孟子的成语故事

4.有关于孟子的成语故事

与孟子有关的成语或故事

       孟子的直脾气读《孟子》，发现孟子的脾气真直。一次，孟子来到宋国，向大夫戴盈提建议：立即实行十分抽一的低税率，撤除商品流通中的关卡以繁荣经济。戴盈说：“这些政策，今年是难以办到的。可以缓一缓，先减轻一些，再逐步完全实行。”哪知孟子听后，甚为不悦，脾气顿显：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”意思是说：现在有人每天偷邻居家一只鸡，别人告诉他，这不是君子的行为。偷鸡者却说，那就先少偷一些，由每天偷一只变为每月偷一只，等到明年再完全洗手不干吧。孟子批评说：“既已经知道这种行为不合道理，就应该立行立改，为什么要等到来年呢？”又一次，孟子慕名来到国势强盛、民众富庶的齐国。齐威王对他礼貌有加，配给车马侍从。但对孟子极力主张的“仁政”之说，齐威王并不特别青睐。其因，或如司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中所言：当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，而孟子之论，则是“见以为迂远而阔于事情”。孟子不受重用，很不得志，决意离去。当他离开齐国时，齐威王赠金一百镒（一镒合20两）。对此，孟子断然谢绝。他对其弟子陈臻说：“若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？”意思是说：齐威王没有什么理由却送我这么多钱，等于是用金钱收买我。哪有君子而受人贿赂的事呢？还有一次，邹国与鲁国发生冲突，邹国的官员死了33人，老百姓却袖手旁观，无动于衷。邹穆公很是气愤。说，杀，又杀不了那么多；不杀，又难咽这口气。他请教孟子：“如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”意思是说，灾荒年，你治下的老百姓，老弱者，到山林以躲灾；强壮者，到外地以逃灾，而国家的米仓满、财物足，这些官员却对下情隐而不报，这是上者怠慢、残害下民的行径啊。孟子进而说，这是老百姓对官员平时作为的回应，你不能责备他们。你只要行仁政，事事为百姓算计，老百姓自然能紧随其上，拼死以救。孟子直率的批评，使心胸狭窄的邹穆公很是恼火，竟断绝了对孟子及其学生的馈赠，使他们生活陷于窘境。来源：党支部书记

与孟子有关的成语故事

       孟母三迁 [mèng mǔ sān qiān]

       生词本

       基本释义 详细释义

       解释：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

       出自：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

       出 处

       汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

       近反义词

       近义词

       三迁之教 慈母择邻 择邻而居

       反义词

       一成不变 固步自封 墨守成规

       典 故

       战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

有关孟子的成语故事

       茅塞顿开战国时，有个叫高子的人。因为他总是不能静下心来学习，老是三天打_两天晒网，所以学问没有多大长进。但是，他并没有意识到自己的问题在哪，就去请教当时的大学问家孟子。他问：“为什么我总是学不好呢？”孟子说：“你看，山上的小路虽然只有一点点宽，但经常有人走，时间长了，它就会变成一条大路。相反，如果很长时间没人去走，小路就会被茅草长满而堵住，变得没有路了。”“学习也是一样。如果总是三天打鱼两天晒网，学到的知识不但零散，而且容易遗忘，那就跟没学一样。因此，需要多花工夫去巩固新知识，而且不能半途而废。现在，你要把这些堵塞住你内心的茅草清理掉，一心一意地学习才行！”高子这下明白了。从此以后，他改掉了不专心的坏习惯，每天认认真真地学习，学问很快就有了很大的进步。成语解释形容思想突然开窍，立即明白了某个道理。也形容心情豁然开朗。来源：小小艺术家

有关于孟子的成语故事

       1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子?尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

       2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子?万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子?荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

       3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子?告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

       4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子?公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书?东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

       5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子?尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清?薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

       6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子?离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋?邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

       7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子?梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

       8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子?告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

       9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子?尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书?应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

       10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子?离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

       始作俑者历史典故：始作俑者追根溯源：《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”文本翻译：梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子又问道：） “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野_自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，难道没有子孙后代吗？’。就是因为以像人的俑来殉葬。俑都不行你又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”始作俑者：开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。来源：作文与考试·高中版

       好了，今天关于“孟子的成语故事20字以内”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“孟子的成语故事20字以内”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。