古代法治成语典故_古代法治成语典故有哪些

古代法治成语典故_古代法治成语典故有哪些

       古代法治成语典故是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

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2.“天子犯法与庶民同罪”的最初起源是哪里？

3.法律典故

4.出自韩非子的四字成语故事

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       碑文：

       审杀人贼

       摘自《涑水记闻》

       （北宋）张咏知益州时，有僧行止不明，有司执之以张“张”应为“白”字，禀告的意思咏。咏熟视，判其牒曰:“勘杀人贼。”既而案问，果一民也。与僧同行，于道中杀僧，取其祠部戒牒、三衣，因自披剃为僧。僚属问咏何以知之？咏曰:“吾见其额上犹有系巾痕也。”

       为你翻译如下：

       （北宋）张咏任益州知州时，有一个僧人行为举止可疑，负责治安的将这个僧人抓来向张咏汇报。张咏仔细察看后，在公文上批示：“审问杀人犯。”接下来的审问结果证明，这人果然不是僧人。这人与一个真的僧人同行，在半路上杀了僧人，窃取了僧人的由尚书省祠部颁发的僧人资格证书、袈裟等物品，于是自己剃头冒充为僧人。张咏的同事属下问张咏根据什么知道的？张咏说：“我发现他额头上仍然有戴头巾的痕迹。”（注：宋代老百姓戴头巾，被头巾遮住的额头晒不着太阳，摘下头巾会显出额头皮肤白一些）

“天子犯法与庶民同罪”的最初起源是哪里？

       编号 810 成语 金科玉律 注音 ㄐㄧㄣ　ㄎㄜ　ㄩˋ　ㄌㄩˋ 汉语拼音 jīn kē yù lǜ 释义 「金科玉律」之「律」，典源作「条」。

        科、条，指法令条文；金、玉，比喻贵重。

        形容完善严密的法律条文。

        语本汉．扬雄〈剧秦美新〉。

        后用「金科玉律」比喻不可变更的信条。

        典源 汉．扬雄〈剧秦美新〉（据《文选．卷四八．符命》引）昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。

        岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。

        是以发秘府1>，览书林2>，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场，胤3>殷、周4>之失业，绍5>唐、虞6>之绝风，懿律7>嘉量8>，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻9>。

        式軨轩旗旗以示之，扬和鸾肆夏以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。

        〔注解〕(1)秘府：宫廷保藏图书秘记的地方。

        (2)书林：形容藏书的丰富。

        (3)胤：音ㄧㄣˋ，承继，接续。

        (4)殷、周：殷，指殷商，朝代名，约当西元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家，传至纣，被周武王所灭。

        周，朝代名(西元前1122?256），周武王灭商至周赧王为秦所灭，共历八百六十七年。

        (5)绍：继承。

        (6)唐、虞：唐，传说中帝尧的时代。

        虞，指虞舜，因建国于虞，故称之。

        (7)懿律：美好的法令。

        (8)嘉量：周代量器名。

        (9)宣臻：遍至。

        宣，遍也。

        典故说明 「金科玉律」原作「金科玉条」。

        扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。

        扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。

        张衡称赞他「妙极道术」，张子侯甚至尊为「西道孔子」；朱熹则认为他「拙底工夫」，只会模仿。

        其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是藉著秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。

        两面评价，可谓针锋相对。

        在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。

        后来「金科玉律」就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。

        出现「金科玉律」的书证如五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：「金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。」

        书证 01.五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：「金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。」

        02.清．黄百家〈仇沧柱时义稿序〉：「仇子沧柱操选政十年，举业之家奉之为金科玉律。」

        03.《歧路灯》第一○三回：「他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。」

        04.清．梁绍壬《两般秋雨庵随笔．卷一．黄梅桥》：「我生平睹临松雪书者多矣，未见有如此神似者。

        汝辈学赵字，以此为金科玉律可也。」

        05.《二十年目睹之怪现状》第二一回：「古语还有一句说得岂有此理的，说什么『女子无才便是德。

        』这句话，我最不佩服，或是古人这句话，是有所为而言的；后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子么？」 用法说明 语义说明形容完善严密的法律条文或比喻不可变更的信条。

        使用类别用在「信条准则」的表述上。

        例　　句<01>难道你的话是金科玉律，每个人都非遵守不可吗？<02>他总是把经理的话当成金科玉律，丝毫不敢有所违背。

        <03>他所说的话，句句都是金科玉律，值得我们仔细体会。

        <04>总裁认为他的话就是金科玉律，要每个人都必须奉行不渝。

        <05>古圣先贤留下许多金科玉律，可以做为我们为人处世的圭臬。

        <06>「法律之前，人人平等」这句话是民主法治社会的金科玉律。

        <07>他藐视古人那些为人处事的金科玉律，最后才落得一败涂地的下场。

        近义词： 至理名言

        反义词： 辨识 参考语词 金科玉条,玉律金科

法律典故

       ?最早是来自于商鞅变法，当时的说法是?王子犯法与庶民同罪?，秦孝公在一登基之后就实施了这个商鞅变法，其实最主要的原因也是因为他的父亲秦献公，他的父亲十几岁的时候就被他的叔叔赶到了魏国，在魏国一点地位都没有，10分的可怜一直被欺负，而且在那里呆了三十几年，在这三十几年的时间里，是秦国最危急最需要变革的时间，所以他的父亲想要变法的心愿也愈加的强烈。

       经过不断努力，他的父亲秦献公终于逃脱了魏国的控制，所以在成功拥有了自由之后，经过几次大战，多次也取过取得大型的胜利，由此秦国的政治地位也变高了，秦献公时的秦国日渐的强大了起来。而秦孝公就是在这样的背景下出生的，出生就是国家非常非常强盛，在他登基之后，虽然国家是非常的强盛，但是他也发现了一个比较严重的问题，这个事件也让他想要变法的愿望也越来越强烈，虽然随着秦国的实力不断的增加，但是中原的诸侯并没有看得起秦国无论是政治还是经济上，都不与秦国进行交流，而且他们每次聚会的时候也不会有邀请秦国，经过这件事就让秦孝公觉得是时候做一个改变。

       这时候呢，商鞅就正好有了变法的想法，于是秦孝公就实施了商鞅变法。这个变法是非常严苛的，老百姓是最开始都是不能接受的。虽然已经立法了，但是百姓对这个并不是很习惯，一次卫鞅抓住了太子犯事，他就将这件事儿禀告了秦孝公，他认为之所以有这法有这么多人都觉得不习惯，而且新法难以服众，就是因为有上位者在带头作乱。

       如果太子犯法不能得到处理的话，那将不能服众，于是就有了太子犯法将与庶民同罪。处理这件事儿的时候，也考虑到太子当时还是未成年，按照法律就应该处理了他的监护人也就是他的两位老师。一位老师脸上被刻字，一位老师鼻子被割了。这个时候呢百姓也开始慢慢适应新法。

出自韩非子的四字成语故事

       1，从前，有个张三欠李四10两银子一直赖着不还，李四到县太爷告状。

       升堂的前一夜李四听人说“自古衙门朝南开，有理没钱莫进来”，为了打赢官司，李四只好连忙派家丁给县太爷送了50两银子。没想到，张三在李四家有个内奸，把此事告诉了张三。张三便连忙向县太爷送了100两银子。李四不知。

       第二天，县太爷威严升堂，李四、张三双双跪着县太爷台前，李四秉情上诉。没想到，县太爷勃然大怒，说：李四，你这个无赖，竟敢诬告好人，拉出去棒打50大板！李四吓傻，连忙伸出五个手指头，说：老爷，老爷，我冤枉，我冤枉，我有理，我有礼！

       县太爷也把右手手掌向前展开五个手指，厉声说道：哼哼，你有理？然后把右手反过来，手背向外，怒吼：他比你更有理！拉出去，棒打100大板！退堂！

       －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

       哈哈，你有礼？他比你更有礼！

       最懂谁有礼的当然是县太爷了！

       2，《汉书·高帝纪下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》:“三尺安出哉?”

       3，约法三章

       成语.约法三章.的拼音:yuè fǎ sān zhāng

       成语.约法三章.的典故:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

       成语.约法三章.的 出处:《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

       用成语.约法三章.的 造句:我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。（邹韬奋《经历·种种尴尬》）

       故事 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。 刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。 为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要 处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持， 最后取得天下，建立了西汉王朝。

       4，约法三章

       成语.约法三章.的拼音:yuè fǎ sān zhāng

       成语.约法三章.的典故:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

       成语.约法三章.的 出处:《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

       用成语.约法三章.的 造句:我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。（邹韬奋《经历·种种尴尬》）

       故事 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。 刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。 为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要 处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持， 最后取得天下，建立了西汉王朝。

       5，老马识途

       管仲春秋时代齐桓公的相国、隰xi朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

       白话管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天出发，冬天才获胜返回，在回国的时候迷失了方向。管仲对齐桓公说：“老马有认路的特长，可以利用它。”就挑选了几匹老马放在队伍前面走，队伍跟在老马后面，最后找到了回国的道路。

       退避三舍 tuì bì sān shě

       春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在

       外流忘十几年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重

       耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，

       楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王

       问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”

       重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍

       禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品

       献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：

       “要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命

       令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真

       的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋

       国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军

       后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之

       战的胜利。

       故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

       卧薪尝胆

       吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不

       和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越

       两国在槜李（今浙江嘉兴西南，槜音zuì）地方，发生一场大战。

       吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年

       纪，回到吴国，就咽了气。

       吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：

       “不要忘记报越国的仇。”

       夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫

       差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”

       夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”

       他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭（音pǐ）操练兵马，准备攻打越国。

       过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，

       一个叫范蠡（音lí）。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。

       咱们不如守住城，不要跟他们作战。”

       勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然

       大败。

       越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。

       勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在

       该怎么办？”

       范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”

       勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王

       夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。

       文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给

       伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。

       经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是

       要勾践亲自到吴国去。

       文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。

       勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。

       范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾

       践真心归顺了他，就放勾践回国。

       勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一

       个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把

       席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

       勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因

       为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，

       叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加

       一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。

       三十六计中有一计‘围魏救赵’，讲的是：“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴”。意思是攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。

       《史记．孙子吴起列传》是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。

       且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

       “纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用

       他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

       明朝刘如孙根据这个有名的历史故事，写了一首诗，其中有一句“朝野犹夸纸上兵”。后来，人们便引申出“纸上谈兵”这个成语，用来比喻只会空谈教条，却不能解决实际问题。

       揭竿而起

       秦朝统治时期，全国人口不过二千万，但是被征发筑长城、守卫开发南方、修筑奢华的阿房宫、造秦始皇大墓等等劳役，合起来共用了二三百万人之多，耗费了不知多少人力财力。百姓们的负担太重了，生活得很苦很惨。

       公元前二零九年阳城(河南省登封县东南)的地方官派了两名军官押送九百名民工到渔阳(北京市密云县西南)去防守。他们每天都急着赶路，怕误了日期。因为秦朝的法令很严酷，误了期限，就要被杀头。

       这些人走到大泽乡(安徽省宿县东南)时，赶上连日大雨，路被淹没，无法通行。他们只好停下等待，眼看着时间一天天过去了。

       民工中有一个叫陈涉的，他和他的朋友吴广偷偷商量：“这里离渔阳有几千里远，怎么走也赶不上期限了，难道我们白白去送死吗？”吴广说：“咱们逃跑吧。”陈涉说：“不行，逃走被抓回来也是死，反正都是死，不如起来造反，就是死了也比白送死强，百姓们吃秦朝的苦也吃够了。听说秦二世是小儿子，该当皇帝的是他哥哥扶苏。还有楚国的大将项燕是条好汉，咱们打着扶苏和项燕的名义，号召天下人去打二世，楚国的人一定会来帮助我们的。”

       于是陈涉把大家召集起来说：“男子汉不能白白去送死，死要死出个名堂。王侯将相，难道是命中注定的吗？”

       大家赞成，一致推选陈涉、吴广为首领，九百人一下子把大泽乡占领了，他们打起了“楚国”的旗号。临近的农民听到消息纷纷响应，没有武器，他们就砍木棒做刀枪，削了竹子做旗竿，队伍很快壮大起来，历史上把这叫做“揭竿而起”。

       这支起义军打下了陈县(河南省淮阳)，陈涉被拥戴为“王”，国号叫“张楚”。

       在这支起义军的带动下，各地百姓纷纷杀了官吏，响应起义，风暴席卷了大半个中国。

       但是因为起义军的战线太长，号令不统一，在秦军的猛烈反击又孤立无援的情况下，仅维持了三个月就失败了，陈涉也被叛徒杀害了。但是由他们点起的反秦烈火到处燃烧起来，导致了秦朝的灭亡。

       破釜沉舟

       秦朝末年，由于秦王朝的残酷统治，各地农民纷纷起义反抗。公元前208年，刘邦和项羽两支队伍汇合，共同推举楚怀王的孙子做楚王。军威大震。这时．原来被泰国灭亡的魏、赵、燕、韩等国家，也乘机恢复起义，并与楚国结成反秦联盟。秦二世胡亥慌忙派出人马到各地去镇压。秦将章邯率领20万大军．进攻赵国，把赵王围困在巨鹿。赵国急忙向楚国求救。楚王于是派遣宋义做主帅． 项羽为次将，带兵去援救赵国。可是宋义并不急于赶去救赵，

       他打算先让秦赵双方打得两败俱伤，然后出击，从中获胜，以保存实力．带着人马缓缓行进，到了安阳地方．还停下来休息了46天。项羽心急如焚．多次劝说宋义赶到茂鹿迎击泰国，但遭到宋义的拒绝。他在一气之下，把宋义杀了，夺取了兵权。他派缆布与浦将举带领2万兵马，渡过滔滔的漳水。直奔巨鹿，与秦军交锋，仅获小胜。在赵国的一再请求支援之下，项羽率领全军渡过了漳水，准备和秦军决一死战。

       项羽看见秦军人马众多．士气正盛．要打败强大的秦军，就必定要想出一个好的战法才行。于是，他命令士兵们把渡船统统凿穿，沉下水底；又把行军煮饭的锅也都打得粉碎，每人带着三天的干粮。在这样的情况下，退路没有了，粮食也不多了，不战胜敌人，就只有死路一条。楚军的将士们激昂振奋，互相勉励，人人都抱着进则生、退则死的决心，拼命向前。

       两军相遇勇者胜。秦军虽然人马众多，也抵档不住抱着必死决心的楚军。经过几次激烈的血战，秦军终于崩溃了。项羽就是这样用“破釜沉舟’”办法来激发士气，战胜了强大的敌人。

       启示

       人们用“破釜沉舟”比喻有进无退的坚定决心。在成就某一事业时，就应该懂得不论是学习或工作都犹如逆水行舟，不进则退，只有不断进取，坚定不移地向目标冲刺，才能取得最后的成功。

       约法三章

       成语.约法三章.的拼音:yuè fǎ sān zhāng

       成语.约法三章.的典故:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

       成语.约法三章.的 出处:《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

       用成语.约法三章.的 造句:我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。（邹韬奋《经历·种种尴尬》）

       四面楚歌

       项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

       来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

       贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

       的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

       时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

       歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

       为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

       营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

       过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

       边打，到乌江畔自刎而死。

       因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

       以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

       孤立窘迫的境地。

       凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

       产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

       太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

       其学生不学无术（成语，意即没有学术）

       、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做

       “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做

       事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

       1. 关于韩非子的成语故事

        1、远水不救近火。

        意思是远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。该成语出自战国韩非子《韩非子·说林上》。

        2、长袖善舞

        出自《韩非子·五蠹》，原指古代人的袖子越长，跳舞越好看。现多用来比喻做事有所依靠，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。

        3、鬻矛誉盾

       

        出自战国·韩·韩非《韩非子·难一》。战国时期，韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

        4、吹毛求疵

        比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，也可以指指摘细小的毛病，出自《韩非子·大体》。

        5、左手画圆，右手画方。

        比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。出自《韩非子·功名》。

        搜狗百科-韩非子

2. 韩非子写的成语故事

        、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300-400则。

        这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。

        “自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子 韩非（公元前280—前233），先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器。

3. 出自韩非子的成语及其意思

        韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作。

        《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”“术”、

        “势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同

        时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

        韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说

        明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。

        值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛

        盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言

        故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具

        有较高的文学价值。

        出自《韩非子》的成语：

        华而不实——言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。

        深不可测——大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。

        负薪救火——其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！

        知子莫若父——虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。

        聪明睿智——聪明睿智，天也；动静思虑，人也。

        根深蒂固——深其根，固其柢，长生久视之道也。

        道可道，非常道——道之可道，非常道也。

        出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”

        讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：

        “寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病

        在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在

        肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓

        侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火

        齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯

        体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

        老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可

        用也。”乃放老马而随之，遂得道。

        远水不救近火——失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。

        吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。

        滥竽充数——齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百

        人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。

        手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。

        视死如归——三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。

        自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之

        利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

        如虎添翼——毋为虎傅翼，飞入邑，择人而食之。

        守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得

        兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

        长袖善舞——长袖善舞，多钱善贾。

4. 韩非子写的成语故事

        、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300-400则。

        这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。

        “自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子 韩非（公元前280—前233），先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器。

        韩非著有《韩非子》一书。全书10余万言，是先秦法家的代表作。

        《韩非子》善于运用寓言 说理，能把道理讲得形象生动，通俗易懂，十分有益于宣传法治思想。？ 他的许多寓言故事深入人心，影响深远，甚至日后从中印出了成语。

        比如《讳疾忌医》 ，神医扁鹊见微知著，防微杜渐，而蔡桓公爱听奉承，讨吉利，很讨厌扁鹊，终于酿成大病 。成语讳疾忌医就是从这个寓言中提炼出来的。

        《子罕不受玉》则塑造了两个思想性格鲜明对比的形象，一个是献宝的鄙人，一个是以不受 玉 为宝的子罕。千百年来，子罕刚正廉洁，不收受别人财物的精神，一直成为正直人们的榜样 。

        《三人成虎》，则通过生动的故事告诉人们，谎言讲得多了，就会有人信的道理。？ 另外，《郑人买鞋》、《杀猪教子》等等，都是通过生动的故事向人们讲 述了深刻的道理。

        正之？ 自相矛盾 ？ 矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。？ 楚国有一个兼卖矛和盾的商人。

        一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺 *** 它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。

        ”？ 旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢？”？ 这个商人窘得答不出话来了。

        ？ 酒酸与恶狗 宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿。这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展。

        顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待。？ 按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落。

        一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了。？ 店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿。

        老头儿沉吟了一番，问他：“你的 看门狗凶不凶？”店老板挺纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢？”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗。恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢？”？ 郑人买鞋 有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码。

        但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。？ 他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说：？ “我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”

        说罢，拔脚就跑。？ 这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。

        有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ？”？ 买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚！”？ ？ 讳疾忌医 名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病。”

        待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”？ 十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。

        桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。

        再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。

        又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。

        扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” ？ 五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。

        桓侯不久就死掉了。 ？ 杀猪教子 曾子的妻子上街。

        小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着 去玩。曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”

        小儿子咽着口水，方才罢 休。？ 妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。

        妻子慌了， 连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的。” 曾子严肃地说：“你怎么能欺 骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺 骗 别人。

        做母亲。

5. 有知道韩非子中的一个成语故事

        买椟还珠

        mǎi dú huán zhū

        买 椟 还 珠

        原文

        楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

        翻 译

        楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

        郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑。

        解 释

        椟：木匣；珠：珍珠。为：做，制造 辑：连缀。缀：点缀；鬻：卖

        郑：郑国。木兰：一种木纹很细的香木。柜：匣子。桂椒：都是植物，可以用来配制香料。

        玫瑰：美玉 羽翠：翠鸟的羽毛

        买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。 比喻没有眼光，取舍不当。

6. 出自“韩非子”的成语有哪些

        出自”韩非子“的成语有：战战栗栗，日慎一日，蚕食鲸吞，深不可测，负薪救火，唯唯诺诺，靡靡之音，危如累卵，国富兵强 ，

        源自《韩非子》的成语读音及释义：

        1. 战战栗栗

        读音：zhàn zhàn lì lì

        释义：战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。

        原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。

        2. 日慎一日

        读音：rì shèn yī rì

        释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。

        原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。

        3. 蚕食鲸吞

        读音：cán shí jīng tūn

        释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。

        原文：《韩非子·存韩第二》：“荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”

        4. 深不可测

        读音：shēn bù kě cè

        释义：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

        原文：《韩非子·主道第五》：大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。

        5. 负薪救火

        读音：fù xīn jiù huǒ

        释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

        原文：《韩非子·有度第六》：其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。

        6. 法不阿贵

        读音：fǎ bù ē ɡuì

        释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平 等。

        原文：《韩非子·有度第六》：法不阿贵，绳不绕曲。

        7. 唯唯诺诺

        读音：wěi wěi nuò nuò

        释义：“唯”、“诺”，这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。

        原文：《韩非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。

        8. 靡靡之音

        读音：mǐ mǐ zhī yīn

        释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废 *** 、低级趣味的乐曲。

        原文：《韩非子·十过第十》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”

        9. 危如累卵

        读音：wēi rú lěi luǎn

        释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

        原文：《韩非子·十过第十》：故曹小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝。

        10. 国富兵强

        读音：guó fù bīng qiáng

        释义：国家富裕，军队强盛。

        原文：《韩非子·孤愤第十一》：夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”

7. 来自寓言故事的四字成语有哪些

        刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足、叶公好龙、狐假虎威一、刻舟求剑白话释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

        朝代：清作者：曹雪芹出处：《红楼梦》第一百二十回：翻译：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 二、守株待兔白话释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。朝代：汉作者：王充出处：《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

        翻译：就像守株待兔一样；藏身于破置的小路三、画蛇添足白话释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        朝代：明作者：施耐庵出处：《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”

        四、叶公好龙白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。

        朝代：汉代作者：刘向出处：《新序·杂事》叶公好龙翻译：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。

        叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑五、狐假虎威白话释义：比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。朝代：明作者：凌濛初出处：《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借，狐假虎威只怕被别人~的诓的去，这个却保不得他。

       好了，关于“古代法治成语典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“古代法治成语典故”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。