成语故事连环画4幅图怎么画的_成语故事连环画4幅图怎么画的呢

成语故事连环画4幅图怎么画的_成语故事连环画4幅图怎么画的呢

       大家好，今天我要和大家探讨一下关于成语故事连环画4幅图怎么画的的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.成语连环画：南辕北辙

2.连环画有哪些绘画手法表现形式和种类

3.中国古代成语故事连环画（第4辑）（中国香

4.中国古代神话故事连环画简笔画

5.成语故事连环画《唇亡齿寒》晋献公假道伐虢

成语连环画：南辕北辙

       成语故事《南辕北辙》。

       故事说，从前我这人带着很多很多的盘缠，要从魏国到楚国去，他不是很有钱吗，于是，就请了一个很厉害的车夫，雇了特别好的骏马和马车。然后，他上路了。原本魏国在楚国的北边儿，他应该向南走，可是他不顾路人的提醒，非要往北走，还毫不在乎的说他用的是上等马，快的很，他的车夫的本领很高，没关系。路人只好看着他的马车沿着错误的方向走。

       可是，他不知道，他的马跑的越快，他的车夫技术越好，他离自己的目的地就越远，因为他的方向错了。

       这个成语告诉我们做事情千万不要盲目、不讲实际，以为自己有很好的客观条件就能达到自己的目的，如果使劲的方向错了，结果自然是起到相反的作用。

连环画有哪些绘画手法表现形式和种类

       简单又好看的将相和画画方法如下：

       1、准备工作：确保你准备好以下绘画所需的基本工具和材料：画纸或画板；铅笔和橡皮；彩色铅笔、水彩颜料或其他喜欢的颜料；毛笔或细线画笔；水杯和画板清洗刷；支撑画布的框架。

       2、构思主题和勾勒轮廓：确定将相和连环画的主题。你可以选择将相的表情、姿势，以及周围的背景故事。考虑主题可以帮助你在绘画过程中更有方向感。使用铅笔轻轻勾勒将相的轮廓。不必画得太重，这只是一个指导线。确保你描绘出将相的基本形状，包括头部、身体和姿势。

       3、细化特征并添加服饰和装饰：在轮廓的基础上，逐渐细化将相的面部特征，如眼睛、鼻子、嘴巴等。考虑将相的表情，这是表达情感和个性的关键。将相通常穿着华丽的服饰和装饰品。根据你的主题，在将相的身上增加一些华丽的元素，如宝石、纹身或装饰性的服饰。

       4、考虑背景：决定将相和连环画的背景，这有助于场景更加生动。你可以选择简单的背景，如花纹、云彩，或者更复杂的场景，如宫殿、山脉等。

       5、选择颜色和添增细节：选择适合主题的颜色，使用彩色铅笔、水彩颜料或其他颜料，根据你的主题，为将相和背景上色。在绘画的过程中，细致入微的细节通常能够提升画面的艺术感。例如，在服饰上添加花纹、在背景中绘制细小的物体，这些都可以让画面更加生动有趣。

       6、加深阴影和光影：使用适当的阴影和光影效果，让将相和连环画更有层次感。在面部特征、服饰和背景的适当位置添加阴影，使画面更具立体感。

       7、润色和修饰：最后，仔细检查整个画面，进行润色和修饰。确保线条清晰，颜色搭配协调，细节丰富。如果需要，可以加入一些额外的装饰或调整色调，使整个画面更加完美。你可以画出一幅简单而又美观的将相和连环画。

将相和代表的意思

       1、协调一致和合作默契：将相和表示两者之间没有矛盾和冲突，能够协调一致地完成任务或达成共同目标。这个成语强调了合作者之间的默契和信任，他们可以互相理解和支持，不会争吵或产生分歧。

       2、和谐共事：将相和强调了和谐共事的意义，人们可以和平相处，不会因为利益或意见不合而产生纷争。在工作、生活或合作中，人们能够相互协调、理解和支持，共同努力以实现共同的目标，同时维护良好的人际关系。

       3、齐心协力：意味着团队中的每个成员都积极合作，共同为实现共同目标而努力。这个成语强调了团结、协作和集中精力以取得成功的重要性。

中国古代成语故事连环画（第4辑）（中国香

       连环画虽说是一个独立的画种，却能以不同的绘画手法表现之。水墨、水粉、水彩、木刻、素描、漫画、摄影，甚至油彩、丙烯均可加以运用，但最为常见的、最为传统的仍是线描画。早期的线描都是毛笔白描，《连环图画三国志》、《开天辟地》、《天门阵》、《梁山泊》、《天宝图》、《忍无可忍》等等无一不是毛笔之作；陈光旭、金少梅、李澍丞、牛润斋、沈景云、陈光镒、赵宏本、钱笑呆等等几乎都是白描高手。后来的《山乡巨变》、《铁道游击队》、《列宁在十月》、《列宁在1918》、《白求恩在中国》也都是这类作品。毛笔白描为国画的传统技法，线条流畅清晰，黑白分明，易于被接受。除此之外，钢笔、铅笔线描在连环画中也有运用，但精品不多。陈俭是硬笔线描画的高手，其钢笔线描《威廉退尔》、铅笔线描《茶花女》都是精品之作。

       工笔彩绘本是连环画中的一大形式，王叔晖的《西厢记》、刘继卣的《武松打虎》、《闹天宫》、任率英的《桃花扇》、陆俨少的《神仙树》都属这类作品。由于是大师精心之作，这类作品都已成了经典之作、传世之品。以写意笔法绘制的连环画也有，这其中又分水墨写意与彩色写意两种，前者的代表作有人美版的《秋瑾》、《三岔口》，后者的代表作有顾炳鑫的《列宁刻苦学习的故事》、顾炳鑫和戴敦邦的《西湖民间故事》、贺友直的《白光》、姚有信的《伤逝》等。不过，为降低成本，有些彩色绘本在印制时改成了黑白版。

       钢笔、铅笔素描作品也不少，前者的代表作有华三川的《交通站的故事》、《青年近卫军》等，后者的代表作有顾炳鑫的《渡江侦察记》、郑家声等的《周恩来同志在梅园新村》、汤小铭、陈衍宁的《无产阶级的歌》等。

       漫画连环画首先在国外出现，它是在单幅漫画的基础上发展而来的。产生幽默感喜剧效果是其关键所在。我国的漫画连环画具有很长的历史，丰子恺、叶浅予、张乐平、丁聪、张光宇等画家早年都画过这类作品。丰子恺创作于1939年的《漫画阿Q正传》、1949年的《绘画鲁迅小说》均重印过多次。其作品笔法简练生动，寓意深刻，具有浓厚的文学趣味，自谓“要沟通文学与绘画的关系”。叶浅予的连环漫画以犀利敏锐的笔法揭示了大都会市民生活的家庭境况、思想和行为，被称作“三十年代的上海世相图”，代表作有《王先生》、《小陈留京外史》等。张乐平的连环漫画《三毛》系列可谓家喻户晓，老少皆宜。1980年前后，其《三毛流浪记》、《三毛迎解放》等作品得以再版。作品采取国画加铁线双钩的素描法画就，且布局黑白相间，疏密适当。三毛头上三根毛的特征性细节描写，更是其神来之笔。张光宇是位擅长漫画与插图装饰画的画家，作品有《儒林外史》、《林冲》、《西游漫记》等。《西游漫记》计60幅，将《西游记》“故事新编”后用以讽刺现实。作品中孙悟空、猪八戒等形象，后来成了著名动画片《大闹天宫》的形象设计原型。与张光宇具有同样装饰风格的董天野，以画小品式连环画见长，这种画一组可连载几日。其画风严谨，造型略带夸张却不失真，代表作有《孔夫子》、《急不暇择》等。至今仍十分活跃的丁聪于上世纪40年代创作了《现象图》、《现实图》、《阿Q正传图》等作品。曹涵美原名张美宇，是张光宇的二弟。1934年2月，上海《时代漫画》杂志创刊，曹首创在该刊画连环《》插图，每期一幅，并采用上图下文的形式配以《词话》本中的摘录，引起了社会上的广泛注意。不久，即出版了曹画的第一集。原计划一集集出下去，但1937年7月抗战爆发，刊物停办，连载中止。曹涵美创作连环画《》的势头并未稍减，先由《新中国报》发表，后结集出版。他画这部600幅画面的作品历时十年，前后风格变化很大。前期绘制手法传统，布景过于庞杂，人物不够突出，笔调柔软，缺少力度；后期线条挺拔老练，背景删繁就简，人物栩栩如生，有些场景参照了西洋素描笔法，颇具立体感。当时便有名家对他有“三易其作风，一笔不苟，独运匠心，一纸稿成，审视不再，偶有不如意笔，必毁重绘”的评价。万籁鸣、汪曼云等名画家对之曾有过高度称赞，董天野为之写道：“有血有肉、活生生的构图，确是一种惊奇的发现。”贺天健曾著文曰：“曹君涵美，余老友也。工人物、铁线游丝。上规李龙眠、钱舜举，下法仇实父、改七芗，且自成一家。所作《》本事图，工致精能，吴友如无其秀也。”由于众所周知的原因，这部连环画史上的杰作后来便没有再版过。

       木刻连环画也是产生过影响的一个种类。1942年毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》发表后，解放区的画家们便纷纷投身于连环画创作中来，当时成册的连环画有彦涵的《狼牙山五壮士》、力群的《刘保堂小姑贤》、邵宇的《土地》、李少言的《日军守备队的生活》、杨中流的《三勇士》、罗工柳、张映雪的《小二黑》、李志耕的《黄胡子被迫登龙门》、莫朴、吕蒙、程亚君的《铁佛寺》、任迁乔的《翻身》等，1933年鲁迅、郁达夫等译注了麦绥莱勒的《一个人的受难》、《光明的追求》、《我的忏悔》、《没有字的故事》等木刻连环画，《铁佛寺》、《狼牙山五壮士》、《刘保堂小姑贤》等作品受其影响，均采用了木刻连环画的形式。彦涵1944年创作于延安的《狼牙山五壮士》由周恩来转送给美国记者后，1945年美国的《生活》杂志为其印发了袖珍本。解放初期出品的木刻连环画代表作有《胭脂》、《杨门女将》等，之后，木刻连环画逐渐退出了这一领域。另外还有一些以民间工艺形式制作的非主流形式的连环画作品，如剪纸连环画《柳玉娘》、扎染连环画《草地与自由》、纸贴连环画《烽火戏诸侯》、布贴连环画《牧马老头》、拓印连环画《成语故事》等。1951年晨光出版社曾将力群的《小姑仙刘保堂》重版；1958年，上海人民美术出版社也将麦绥莱勒的《我的忏悔》、《一个人的受难》重版，这套书是1933年初版的。

       年画连环画属年画的一种，它以年画的形式印刷，并供张贴之用，但内容都取自连环画，经过有序组合后成为一组叙事完整的画面，兼具连环画的故事性、连续性和年画的渲染性、吉庆性，深受群众喜爱。其多为四条屏、八条屏，也有十二条屏者。早期的这类作品以木刻雕版套印的形式出现，天津杨柳青、河北武强等地都有过印制，清末民初出现了丝网版与石印版印制品，其内容都是群众喜闻乐见的民间故事或戏曲故事，如《西厢记》、《封神榜》、《三国》、《济公》等，这些画都是以重彩工笔人物画的形式出现的。解放后，其内容范围有所宽泛，如贺友直的《李双双》、《小二黑结婚》、《婚姻法成全了两对好夫妻》，赵宏本、钱笑呆的《孙悟空三打白骨精》，程十发的《寓言故事》、《列宁和炉匠》，刘旦宅的《木兰从军》，刘继卣的《闹天宫》，王叔晖的《桃花扇》，董天野的《白娘子与许仙》、《火焰山》，罗盘的《马特洛索夫式的英雄黄继光》，吴少云的《孟姜女》，张令涛、胡若佛的《猎虎图》，徐燕荪的《岳飞》，任率英的《桃花扇》，墨浪的《牛郎织女》，房绍青的《杜十娘》，张碧梧的《秋翁遇仙记》，冯国琳的《海瑞背纤》等精品之作都改印过连环画。其既有传统取材，又有新式表现，还有国外内容，既丰富了年画内涵，又使连环画得以更广泛传播，适应了时代的要求，形势的发展。当年出版这类作品最多的是上海新美术出版社和人民美术出版社。“文革”期间，年画连环画换成了清一色的样板戏剧照。由于年画一年一换的特点，使之极不易保存，所以这类作品目前已很难见到了。

       影视连环画伴随着**的产生而诞生，并随着其繁荣而繁荣。早在1943年，上海便出版了根据剧照印制的连环画《孔夫子》，1950年后陆续出版了《木兰参军》、《太平天国》、《攻克柏林》、《抗美援朝在前方》、《人民公敌蒋介石》、《离开莫斯科的日子》、《疸卡》等，后又出版了《甲午风云》、《永不消失的电波》、《野火春风斗古城》等**连环画作品。“文革”中，几个样板戏均有剧照连环画印行。上世纪80年代之前，几乎所有**都伴有连环画的出版。据崔永元《不过如此》（华艺出版社2001年7月版）称，他便收藏有400本左右的**连环画。电视连续剧出现之后，据其改编的连环画运用而生，但销路与先前的**连环画不可同日而语。另一种**连环画则根据**故事绘制而成。上世纪20年代，国产**刚刚起步，出版商便想根据**故事绘制连环画，为赶时间，出版商便让画工轮流到**院悉心观看，看毕即在老板为他们开的旅馆内夜以继日赶画。**还未放完两轮，连环画册业已出版。其绘制粗糙，编辑草率，被人们叫做“跑马书”。

       卡通连环画通常指连环漫画或以写实手法表现但又汲取了动画片的某些特点而编画成的连环画。因为它派生于卡通片，所以与之有着密切联系，看上去像是画在纸上不会活动的卡通片；其通常篇幅很长，更强调故事性，往往以一个或几个中心人物贯彻情节。甚至卡通制作者就将画面组合叫做“分镜头”。与传统形态的连环画相比，卡通连环画在审美趣味、表达方式上似乎更适合于当下的“新新人类”，且已流行为某种社会时尚。它正成为科学与艺术、思想与技术、个性与共性的综合体，并在方方面面反映着最新资讯，而计算机技术、网络技术、国际化交流、读图时代等新事物无不深刻影响着卡通艺术的发展，同时，卡通造型带来的视觉上的刺激，也激发着人们的想象。在传统连环画市场日渐萎缩的情况下，卡通连环画可谓一枝独秀。

       连环画开本以前多为开，也有少量的60开本者，这种版本便于携带，一直是市场的主流。后来又陆续出现有48开、40开者。上世纪80年代中期之后，24开彩图连环画渐成市场主流。其中最具代表性的出版社是江苏少儿出版社，自上世纪80年代中期推出这一开本至今，出版品种已达上百个，印数有上千万册，在少儿图书市场产生了广泛的影响和知名度，有些图书品种已被港台、东南亚等国家和地区购买了版权，受到当地小读者欢迎。

       较之24开的兴旺和开的衰落来，作为“后起之秀”的32开连环画似乎更能典型地反映连环画市场的发展历程。这种形式既保留了传统连环画的原有风味，又便于书店陈列、书柜插置，故成一时风尚。从1992年出版四大名著开始，湖南少儿出版社每年都推出一个32开连环画的重点选题。连续几年取得成功之后，该社在32开连环画市场上形成了一种较为成熟的运作模式，除《三十六计》、《钢铁是怎样炼成的》等单本连环画因题材限制之外，其他系列都采用了一套4本的装帧形式。

       除单本连环画外，还有多卷本者，且这种趋势至上世纪80年代后达到了极限。多卷本中有上下两册、上中下三册者，也有十几册、几十册者。1957年上海人民美术出版社出版的《三国演义》60册、《东周列国故事》50册、《李自成》25册、《西汉演义》16册、《红楼梦》16册、《铁道游击队》10册、《楚汉相争》6册，人民美术出版社的《水浒》26册、《岳传》15册，中国曲艺出版社的《兴唐传》34册，湖南美术出版社的《西游记》25册，都属于连环画中的巨著。但连环画的质量是不能以长短评定的，《武松打虎》、《西厢记》、《孙悟空三打白骨精》虽都是短篇之作，却在连环画史上留下了自己的位置，而上世纪80年代后出版的一些长篇大作，无论是装帧还是开本，都力求豪华气派、不同凡响，但后来还是被人淡忘了，湮灭在了历史的长河中。

       连环画的收藏热，越发显出了连环画的出版冷、市场淡，哪一种艺术成为了收藏，便表明哪一种艺术已成为历史。一种艺术的历史开始回顾了，形态可以总结了，至少表明其发展已相当缓慢，变术已不会很大。由姜维朴主编的《中国现代美术全集连环画》于1998年10月在中国连环画出版社出版。包括24开、32开本及大部头在内的连环画出版，只是局部的亮点、零星的闪烁，掩饰不住其整个的暗淡与怅然。

中国古代神话故事连环画简笔画

       ①孔融让梨：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他："别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道："树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！"父亲很是高兴。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子 ②1959年毛泽东同志回韶山，曾专门邀请亲友中的老人来吃饭。他给老人们敬酒，老人们说"主席敬酒，岂敢岂敢！"主席立即回答说："敬老尊贤，应当应当。" 1919年，毛泽东的母亲患腮腺炎。在长沙读书的毛泽东得此消息急忙往家赶，想接母亲支省城治病。可是因并发其他病症，毛文氏--文其美还是离开了人世。毛泽东万分悲痛，用泪和墨写下了《祭母文》和两幅灵联。一联是："疾草尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。"另一联是："春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。"从这两幅联中，看到毛泽东对母亲养育之恩的感受，表达了他对母亲的孝敬之情。 ③汉文帝亲奉汤药 汉文帝刘恒，是一位比较宽厚有为的封建帝王，由于他实行“与民休息”的政策，曾给社会带来一度繁荣昌盛。史称“文景之治”。 刘恒还是一位孝顺母亲的君主，其生母薄太后多病，他在处理完繁忙政务后，认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴。在薄太后患病三年间，刘恒经常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，文帝都要先亲自尝过后，才让太后服用。名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。。（孟子）挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）

成语故事连环画《唇亡齿寒》晋献公假道伐虢

       中国古代神话故事连环画简笔画如下：

一、盘古开天地

       

       传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。

       他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。

二、伏羲画卦

       伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。

       这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。

三、雷泽华胥

       相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲(读:xī)。

四、精卫填海

       相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出"精卫、精卫'的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。

       精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。后人常用"精卫填海'这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

        唇亡齿寒

        出处： 《左传·僖公五年》“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也;虢亡,虞必从之……谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。

        释义： 亡:失去。失去了嘴唇,牙齿就感到寒冷,形容利害休戚相关。常用来比喻两个邻国间的关系。

        1、春秋时，晋献公因为虢(国)国经常侵犯晋的边境，便打算出兵一举消灭虢国。

        2、大夫荀息献计说虢与其邻国虞唇齿相依,最好向虞公借道，可以今日取虢而明日取虞。”

       

        3、晋献公对于虞公肯不肯借道很没把握。荀息却说，只要送上垂棘出产的美玉和屈地出产的良马，虞公贪赂，不会不答应的。

        4、垂棘的美玉和屈地的良马是晋献公两件珍爱的宝贝，一时上有点舍不得。荀息说:“等灭了虢，虞决不能独存，您只不过暂时将美玉寄放在虞公处，将良马养在他马厩里罢了。”

        5、荀息说服了晋献公，带上美玉、良马，出使虞国。虞公见晋使送来这么好的礼物，顿时眉开眼笑，答应借道给晋国。

        6、虞国的大臣宫之奇向虞公谏道:“俗话说"唇亡齿寒’，失去了嘴唇，牙齿也就难保了。虞、虢两国，唇齿相依，虢国一亡，虞国也就跟着完了。借道是万万不行的！”

        7、虞公不听宫之奇的劝谏，收下了美玉、良马,让晋兵借道攻打虢国。

        8、宫之奇见虞公执迷不悟，为了避祸，只好带着家族离开虞国，一路无可奈何地叹道:“虞国很快就要灭亡，看来连这个年都过不成了!”

        9、晋军通过虞国，直攻虢都。虢军根本没想到晋军会从虞国那边过来，措手不及，一下子被晋军消灭了。

        10、晋军灭掉了虢国，从原路回师。虞公亲自到城外迎接晋军，庆贺胜利。

        11、晋军趁其不备，蜂拥而上，将虞公及其大臣统统捉住。

        12、晋军搜到晋国送的美玉和良马。虞公见了，懊悔当初不听宫之奇“唇亡齿寒”的劝谏，但哪里还来得及呢！

良马(4)美玉(4)唇亡齿寒(4)

       好了，今天关于成语故事连环画4幅图怎么画的就到这里了。希望大家对成语故事连环画4幅图怎么画的有更深入的了解，同时也希望这个话题成语故事连环画4幅图怎么画的的解答可以帮助到大家。