六幺水调家家唱_六幺水调家家唱的意思

1.白居易的古诗有哪些？

2.关于唱歌文艺的诗句

3.白居易有哪些词

4.描写有山有水的诗句

六幺一般指绿腰（唐朝舞蹈名）

绿腰是一种唐代的传统舞蹈，属于软舞，也称为《六幺》、《录要》、《乐世》等，为女子独舞。节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。《六幺》乐曲流传很广，白居易《杨柳枝》云：《六幺》、《水调》家家唱。

如有用，请采纳

白居易的古诗有哪些？

耐心看完::

参考资料

大陆的通俗音乐，先是听港、台，后是仿港、台。在这股浪潮中，清新可人的台湾“校园歌曲”也曾扮演过“弄潮儿”的角色。1979年12月28日新华社电讯《台湾大学生中兴起“校园歌曲”》，讲到近年来台湾大学生中在“乡土文学”的影响下出现了一股唱“自己的歌”的热潮，这些学生作者创作的一些表达他们思想感情的歌，被称之为“校园歌曲”。“校园歌曲”的内容大都是描写大自然的景色、校园生活，怀念故乡或抒发青年人的爱恋之情。有些作品具有民族感情，如《美丽岛》、《少年中国》等。它的演唱形式大都是在校园聚会上由演唱者自任司仪，自弹吉他伴奏。“港台风”持续了较长的一个时期后，人们变得冷静了，开始寻找自己的通俗音乐创作的出路。由西北风而东南风，而东北风，而原创，而摇滚。歌坛的“西北风”刮起于1986年。只是它的产生并不在西部（中国广大的西北地区），作者也基本没有西北人。如果深究其文化原因，恐怕要引出中华文化与西北大地说不清的纠葛。汉代的张骞出使西域凿畅丝绸之路；魏晋时期的胡汉交融；隋唐时代的万国来朝……。单说乐舞，到了唐代已是“《六幺》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹”，“江南艳歌西凉舞”，“羌管蛮弦处处多”。所以有的学者称，一部古代中国音乐史，不仅起始在西部，高潮也在西部。此话不无道理。通常提起西北，人们总会不自觉地与闭塞、落后联系起来。但地域的闭塞、经济的落后，并不标志着文化艺术的贫乏，很多时候恰恰相反。曾经辉煌一时的古代音乐，其余韵仍在黄土地上缭绕不息。陕北的“信天游”，甘肃、青海的“花儿”，维吾尔的“木卡姆”，藏族的歌舞，陕西的“长安鼓乐”以及西北地区丰富的戏曲、曲艺，不仅散发着泥土的芳香，传递着古代文明的辉煌，还对当代的中国音乐发生着巨大的影响。以至于在改革开放大潮中的80年代，由一曲《一无所有》和赵季平为西部**尤其是《红高粱》所写的音乐的推波助澜，竟使得“西北风”一时间刮遍全国。西北黄土地音调，加上现代城市摇滚，成为当时通俗音乐的象征。继《一无所有》之后，又出现了《信天游》（1986）、《少年壮志不言愁》（1986）、《我心中的太阳》（1987）、《黄土高坡》（1988）、《我热恋的故乡》（1988），直到传统民歌、革命民歌、创作歌曲，统统被拿来“摇滚”一番。因而出现了《摇滚南泥湾》、《三十里铺》、《走西口》、《蓝花花》、《瞧亲家》、《哥哥带我走》、《高楼万丈平地起》、《二月里来》等等新摇滚民歌。这种做法也引发出许多议论，“有从文化心理上探讨的，有分析音乐特征的，有抒发审美感受的。各种名目也出现了，或称为“山丹丹摇滚”、“野性的疾风”、“信天游摇滚”、“中国式摇滚”等，最被接受的称呼，自然是言简意赅的“西北风”

来势凶猛的“西北风”实际上是歌曲创作在一定层面上向传统的回归。它的基本特点是率真、放任、高亢、苍凉、忧郁。人们听久了港台歌星的嗲声嗲气、洋腔洋调，已不满足于歌曲中的风花雪月、柔情蜜意，这才使得“西北风”应运而生。因为美是多侧面的，有阴柔之美，也有阳刚之美。天真自然、朴实无华更是中国人对美的最高境界的理解。所谓“澹然无极而众美从之”，“素朴而天下莫与之争美”（庄子语）是也。说它是回归，便有这一层意思。还有一层，即是西北音乐传统的回归。大漠孤烟、黄沙蔽日的西北，“黄河之水天上来”的西北，其音乐中所蕴涵着的基本精神便是粗犷、豪放、悲凉、慷慨。当今乐坛的“西北风”之所以能打动千百万中国人的心，也是由于这些歌曲与西部音乐传统风格中最突出、最动人的那些类型有一脉相传的关系。强劲的“西北风”，吹散了歌坛的浮靡、浅薄、扭捏作态，使人们的耳目为之一新。

古代用“风”来比喻歌曲，如《诗经》中的“十五国风”。这是古人的细致观察和绝妙想象的结合，是先民在制造词汇时睿智火花的闪现。因为歌曲的流传方式和流传速度，再也没有比用“风”来形容更加贴切的了。至今我们还将收集民歌称之为“采风”，多么诗意盎然。它实际上是秦代立“乐府”时的一个官职，专司收集民歌，是为统治者“观风俗以正得失”的。随着社会的进步，歌曲的传播速度早已今非昔比了。“西北风”歌曲在当时的歌坛也是这样，恰似一阵风，传播得快，持续的时间并不很久，便被别的“风”取代了。有人对“西北风”歌曲风靡大陆歌坛做过这样的概括：“西北风”歌曲是传统农村文化与现代城市文化交融、结合的产物，是农业文明与工业文明的混血儿。正是这种方式，给传统音乐注入了新鲜血液，又为外来现代音乐提供了民族土壤。这是它所以成功的原因之一。”

星海音院的蔡松琦教授在1993年出版的<流行音乐和声技法>这本书的前言中认为:

当代流行音乐包括以下几个方面:

(一)爵士乐和摇滚乐,均起源于美国.

(二)世界各国各民族的社交舞曲和民间舞曲.

(三)世界范围内流行的地区性音乐,通俗性的创作歌曲和按照轻音乐的笔触,情调加工改编的民间歌曲,乐曲等.

(四)古典音乐中各种轻松活泼的乐曲,舞曲,标题小品,歌剧,舞剧选段以及以古典音乐为素材的各种改编曲,通俗钢琴曲等.被称之为"轻的严肃音乐"或严肃的轻音乐"十分贴切.

(五)各种实用性的影视音乐,背景音乐,环境音乐,广告音乐,以及供剧院,歌舞厅,夜总会及家庭等场所使用的及自性音乐.

2007-5-16 00:15 12356

介绍下华尔兹,它原是德国农民喜庆丰收时跳的粗俗民间舞曲(华尔兹一词原意为在泥泞的地上打滚),打从它十八世纪末期诞生伊始便受到评论家的冷嘲热讽.十九世纪华尔兹演变为一种舞会交谊舞曲,却因跳这种舞时男女舞伴过于亲昵而受到社会璵论的强烈砰击,认为它伤风败俗而应取缔.然而华尔兹经受了历史的洗礼,最终成为一种风靡全球的优美,高雅的舞曲,至今仍充满了艺术的魅力.

2007-5-16 00:18 12356

我觉得古典吉他乐曲的很大一部分都囊括在上述的"当代流行音乐"的(一)(二)(四)(五)之中.

[[i] 本帖最后由 12356 于 2007-5-16 00:20 编辑 [/i]]

2007-5-16 01:04 宁波音乐学社

:cool: :cool: :cool: 路过了.嘻嘻嘻嘻嘻嘻~~~~~~

2007-5-16 02:16 12356

音乐是如此奇特的一门艺术,她通过听觉直接感染人的心灵,听众的情感仿佛被一股洪流狭持着前进.音乐产生的巨大能量足以震撼人类的身心世界.这一点可以追嗍到素有"魔鬼"之称的小提琴家帕格尼尼的时代,他以精赞的技巧和非常的速度使听众们如痴如醉.而今天爵士乐则以其强劲的节奏和出神入化的演技使乐迷们神魂颠倒,竟日忘归.

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好一段蔡教授的文笔!

蔡教授在教学中总是把音乐和文学作品联系起来

阐述了音乐语言表达和文章写作之间也有很大的逻辑关联及两者相似的修辞语法归纳扩展演绎方法.令人深思令人信服令人鼓舞令人难忘令人满意.:D :lol: :victory:

[[i] 本帖最后由 12356 于 2007-5-16 02:30 编辑 [/i]]

2007-5-16 12:50 photoshop6.0

楼主,我邀贴:

一、行星大爆炸与古典吉他的辨证关系

二、达尔文进化论基础与吉他历史发展浅考

三、后现代心理学与六弦振动论

四、解码古典吉他 破译人类走向

五、存在与六弦

六、时间与吉他

七、救赎，现代吉他精神的缺失

2007-5-16 13:24 12356

楼主,我邀贴:

一、行星大爆炸与古典吉他的辨证关系,---炸了就炸了.还有诺亚方舟.跟古典吉他一样,都是木头做的.

二、达尔文进化论基础与吉他历史发展浅考.---既使达尔文对吉他不感兴趣,吉他也不管达尔文同不同意.该用木头做的现在还是用木头做.

三、后现代心理学与六弦振动论.谬论!

四、解码古典吉他 破译人类走向.邪教!:cool:

五、存在与六弦.六玄二块,没钱走人.六玄与二块同时存在.

六、时间与吉他.吉他的价格和存货跟时间有关.建议要买早买.

七、救赎，现代吉他精神的缺失.不流血就没有复活.

[[i] 本帖最后由 12356 于 2007-5-16 13:33 编辑 [/i]]

2007-5-16 13:38 photoshop6.0

;)顶,诊断结果正常!~

2007-5-16 16:14 爱好古典吉他

[quote]原帖由 [i]photoshop6.0[/i] 于 2007-5-16 13:38 发表

;)顶,诊断结果正常!~ [/quote]

楼主绝对是吉他中国论坛里最最厉害的人。

无论，是教学还是技巧还是理论，我还真没发现比楼主厉害和音乐知识掌握如此全面的人。

2007-5-16 16:35 12356

明知道12356不懂装懂似懂非懂,还给12356戴高帽.

12356抄书码字码得挺辛苦.

用最最二字我就知道是谁了.:D

2007-5-17 17:06 12356

大家弹过的古典吉他音乐作品中有哪些不同于上面的"当代流行音乐"范畴的?哪些属于该范畴的?

我觉得面对公众的古典吉他演奏还是属"当代流行音乐"的好.

要不就把不属于该范畴的取材改编一下再弹给公众听.公众觉得口味换得好,那也就又成新的流行音乐了.若是公众有兴趣,就可能爱上古典吉他音乐.这叫"深入浅出","随乡入俗","有的放矢","愿者上钩".:victory:

2007-5-17 17:08 小兵吉他

123456 歪门邪道还特多

真的典型的温洲人，很活络~

弹琴感觉也很好

可惜，不务正业，哈

2007-5-17 17:53 沃尔夫岗

[quote]原帖由 [i]12356[/i] 于 2007-5-16 02:16 发表

音乐是如此奇特的一门艺术,她通过听觉直接感染人的心灵,听众的情感仿佛被一股洪流狭持着前进.音乐产生的巨大能量足以震撼人类的身心世界.这一点可以追嗍到素有"魔鬼"之称的小提琴家帕格尼尼的时代,他 ... [/quote]

这本书编辑的时候上是个世纪的事，从装帧排版方面做得不是很好。但是关于流行音乐及其和声理论的论述，国内无出其右者。

老虞如果喜欢，可以到大的音乐书店找找蔡老师04年出版的专著《钢琴宝典》，相信这书更能让你折服呢。不过国内销售这本书的书店不是很多，可能比较难找。

2007-5-17 17:56 12356

哦,谢谢.:D我还知道音乐人李海鹰等是他的弟子.

[[i] 本帖最后由 12356 于 2007-5-17 18:03 编辑 [/i]]

2007-5-17 18:15 12356

回小兵班主:

大约再过一二年.12356就不会是现在的不务正业的12356.

到时12356准备认真学习去了.:cool:

赵长贵先生就读人大古典吉他研究生班,他是12356学习的榜样.

[[i] 本帖最后由 12356 于 2007-5-17 18:19 编辑 [/i]]

2007-5-17 20:08 沃尔夫岗

[quote]原帖由 [i]12356[/i] 于 2007-5-17 17:56 发表

哦,谢谢.:D我还知道音乐人李海鹰等是他的弟子. [/quote]

序上有写嘛，哈哈。很多人是他的弟子呢。

2007-5-17 21:05 愤怒的蚂蚁

此流行非彼流行呵呵

广义上因该是你说的这样,但目人们所说的流行是指那种近似乎泡膜的东东~今年大家喜欢,明年大家就不如今年这样喜欢了,有的甚至可能都用不了几个月呵呵.

从定义上不是只现在大家都爱听的,而是说现在大家爱听,以后(N年后)还喜欢听,甚至子孙也爱听的东西.这就和现在的"流行"区分开了.

这样的东西要想和现在的"流行"去分开来,大家似乎把它们习惯了,列如了经典音乐,或古典音乐.

而事实上古典音乐的定义也不过是那一点点时期.但现在人们却认为:那些经久不帅的音乐,我们子孙后代还会喜欢的音乐把它定位成"古典音乐"或"经典音乐"的范畴

要是改变想我们这些人的看法,到是容易,但要是改变老百姓约定成俗的看法恐怕是不那么容易了^:)

2007-5-17 23:04 12356

我倒觉得老百姓的看法朝着"当代流行音乐"改变.现在出来的"流行"歌曲寿命普遍不长.中青年各行各业的中坚阶层怀旧情感浓郁,"当代流行音乐"却能渗透性地满足他们的要求.这类人群是当代的领导阶层,他们的音乐生活往往能在社会上起到潜移默化的引导作用.

个人对今后的3--10年"当代流行音乐"逐步盛行中国充满信心.

2007-5-18 10:56 12356

有谁肯花点时间去提炼一些像<古典吉他韵味表现技法>之类的书我觉得挺不错.让古典吉他人之外的音乐人也有所借鉴.能把其中的一些非常美妙的古典吉他韵味作为一种音乐元素融进其音乐创作中.

这样以来,既能推广古典吉他,又能打破古典吉他表现音乐的局限,促进今后与古典吉他有关的音乐作品精品不断呈现,这不能不说是一种创造和创新.

2007-5-18 15:04 caogenyingxiong

[quote]原帖由 [i]photoshop6.0[/i] 于 2007-5-16 12:50 发表

楼主,我邀贴:

一、行星大爆炸与古典吉他的辨证关系

二、达尔文进化论基础与吉他历史发展浅考

三、后现代心理学与六弦振动论

四、解码古典吉他 破译人类走向

五、存在与六弦

六、时间与吉他

七、救赎，现 ... [/quote]

兄弟，你太有才了~你都怎么想的啊~佩服 啊佩服

2007-5-18 17:05 12356

有谁肯花点时间去提炼一些像<古典吉他韵味表现技法>之类的书我觉得挺不错.让古典吉他人之外的音乐人也有所借鉴.能把其中的一些非常美妙的古典吉他韵味作为一种音乐元素融进其音乐创作中.

这样以来,既能推广古典吉他,又能打破古典吉他表现音乐的局限,促进今后与古典吉他有关的音乐作品精品不断呈现,这不能不说是一种创造和创新.:cool:

这样以来,既能推 ... [/quote]这无需要求某一个人做到多面手,只需把古典吉他的韵味精华提炼点出来,这里所指的一些精华韵味有的可能是塞戈维亚弹的,有的是大卫罗素的东西,有的是陈派弟子的,有的是佩佩.....,把他们的这些精华韵味举例提炼,分析说明精华之处和表现技法.自然有好事的作曲配器专家,音乐指挥或音乐人会去摸索怎么样把古典吉他融进"当代流行音乐"的乐曲当中这些事,需要古典吉他手做的也许只是一段穿插的SOLO.或是和音合奏等等.

这就像是在人才市场上做了件"人才推荐书"之类的事.有了自我推介宣传.好事也将接踵而来.:victory:

一个中国人就是一条龙是不可能的:cool:

一个吉他手什么都会是可能的,什么都精通也是不可能的.该是他人的活就得让他人干,该去乘凉的就要去乘凉.该去睡觉的也别撑着.:L

要尊重他人,要保重身体.:kiss:

[[i] 本帖最后由 12356 于 2007-5-18 17:35 编辑 [/i]]

2007-5-27 12:55 12356

顶一下.应对音乐功底恰空的帖.

2007-5-27 17:42 cyberninja

[quote]原帖由 [i]12356[/i] 于 2007-5-16 13:24 发表

楼主,我邀贴:

一、行星大爆炸与古典吉他的辨证关系,---炸了就炸了.还有[b]诺亚方舟.跟古典吉他一样,都是木头做的[/b].

二、达尔文进化论基础与吉他历史发展浅考.---既使达尔文对吉他不感兴趣,吉他也不管达尔文同不同 ... [/quote]

哈哈, 不对, 俺做[b]诺亚方舟[/b]的时候,使用的是金属钛

2007-5-30 19:35 12356

爵士乐浅说

来源：《温州热线》 发布时间：2006-05-10

解放灵魂的即兴力量

提起爵士乐，许多人脑海中大概都会出现这样子的刻板印象：哦，我听不懂的上层阶级享受。事实上，从19世纪末爵士乐出现开始，这种音乐从来就不曾专属於哪一个特定阶级。更贴近事实地说，爵士音乐甚至诞生於中下层社会。

陈述心与灵的本能音乐

大部份的音乐学者都肯定爵士乐源於非洲黑人传统民谣，以及演进至美洲黑奴做为纾发内心郁闷之途的工作歌（Work Songs），还有之后再逐渐发展出来的蓝调音乐，这种音乐"乐如其名"地听来十分忧郁（Blue）。这些乐风都是以往以白人为主导的古典乐界所未曾听闻的。先不要管它们的结构、乐理等等这些无济於聆听兴味的八股分析公式，最重要的是，这类黑人音乐让白人目瞪口呆地从中碰触到了赤裸裸的"心与灵"。在这之前，所谓的正统音乐多半将感情藏匿於制式结构里，即使澎湃如命运交响曲，你也很难跟着音乐的流动直接呼号出自己真正的感受。黑人音乐不一样，从歌曲中直陈想法几乎是他们的本能，这一点理所当然地遗传到了爵士乐身上。

黑白共同叁与的多样融合

多数学者相信爵士的正式雏型形成在19世纪末。当时由於黑人音乐为白人社会所带来的震撼，相对地在欧洲某些地区像是巴黎等地的音乐家，也尝试着将白人音乐的元素揉入黑人音乐里，进而搭建出极为复杂且多层次、多变化的音乐类型。所以，另一个要澄清的观念是，爵士乐打从一开始就是黑白共同叁与的，它并不是单纯的黑色音乐。刚在19世纪末20世纪初出现的爵士乐团，多为走唱街头的表演团体。也可以说，他们是世纪交接时的「那卡西」。

20、30年代的主流音乐

一直到1920年代，爵士乐推广开来，成为彼时流行的主流音乐。如果你看过描绘当时美国角头盘据的黑帮**，像是「棉花田俱乐部」、「四海好家伙」之类的片子，一定看过老大上的高档餐厅里，必有演奏爵士乐的大乐团。当时乐团排场越大就越有面子，演奏的内容倒是其次。到了1930年代，经济大恐慌出现了，这下餐厅老板可雇不起那麽多乐手，於是乐团人事精简，但失业的恐怖袭卷了整个美国，於是表面听来十分安详愉快的摇摆乐派（Swing）出现了。Benny Goodman这位摇摆乐之王就是这麽垂名青史的。虽然不断有些细细念的声音表示他的音乐太过商业化，不过不可否认地，这个好人（Goodman）的音乐的确为当时爵士乐的继续维持主流地位立下汗马功劳。

东岸咆哮乐派(Bop)的诞生

进入1940年代后，一些以爵士兴亡为己任的自省派乐手从纽约冒出头来，这些多半来自东岸酒吧的乐手将爵士视做一门非常严重的学问，他们往往坚持在演奏时要西装毕挺，因为他们是正式的音乐家。这群年轻乐手的严谨态度果然创下了爵士史上做重要的革命之一 Bop乐派。这些乐手极端强调爵士乐最最精髓之处应为「即兴」；除此之外，他们在乐句结构上的重整与解构亦是音乐史上前所未见的。几名代表乐手像是传奇天才「Bird」 Charlie Parker、Dizzy Gillespie、Bud Powell...等人对於音乐大刀阔斧的实验，为爵士乐解放灵魂的宗旨连结上高难度技巧的曲式鹰架。

西岸的酷派(Cool School)兴起

是的，有东必有西，东岸的Bop如火如荼地撩了一阵子的原，西岸乐手也不甘寂寞地发展出他们自己的特有风格。许多来自美国西岸的乐手出身於古典音乐学院，诸如：Bill Evens、Miles Davis、Dave Brubeck、Lennie Tristano... 等代表性乐手及创作者，都受过严格古典音乐教育。在他们的作品里强调的重点在於严谨的曲式结构设计，因此许多西岸乐手要求在演奏乐曲前要有精心的前置作业，在演奏技巧上也极力要求，也因此他们的演奏风格让人听起来比较具有客观冷静的特质，尤其是相较於非常强调情感奔放的Bop，西岸爵士的耳感就显得较「酷」了。於是，这些作品就被冠上「Cool School」的封号，与东岸热闹的Bop各据一方。

解放热与冷的自由爵士

一些出身於Bop和Cool School的乐手，为追求黑人音乐原本的解放精神，进而探究在爵士乐里的思考层面，并且在曲式上进行解构及重新建构的工作，一般人认为甚难理解的Free Jazz因之渐渐形成。其实Free Jazz的出现如同其他乐派一样，并非一时之间蹦出来的；之所以会被定名为Free Jazz，一般认为是在Ornette Coleman的“Free Jazz”专辑后，这类难以归类的爵士乐才被冠上「自由爵士」这样听来十分「自由」的名称。其实这所谓的「自由」并不是完完全全的毫无规章，「Free Jazz」最难的特点在於它要试图藉音乐的复杂结构规定去寻求精神与灵魂上的自由解放，这也是为何John Coltrane、Eric Dolphy、John Zorn.... 等等乐手会如此被乐界视做瑰宝的原因之一。

对摇滚乐的反扑-融合爵士(Fusion)

在这之后的爵士乐，进入了百家争鸣的世代。各形各色的音乐元素，相继影响了爵士乐风。特别重要的是在1950年代摇滚乐出现之后，这股音乐史上前所未有的大潮流同样冲激到了爵士乐。几位颇具前瞻性的乐手，像是：Miles Davis、Chick Korea、 Herbie Hancock...等等，就大刀阔斧地将摇滚乐的因子加入爵士里，再「融合」其它各种乐风，创造出「Fusion（融合）」音乐革命。此时电子声音也被延用进入爵士生命，这是当初许多爵士乐手及乐迷未曾料想到的。

永远求新求变的追寻

爵士音乐进行到现在，如同其它音乐类型一样，仍然还在发展茁壮。在不同地区的爵士也搀入不同地区的特色。爵士乐，就像这种音乐本身的自由解放精神，还在不断地探索更立体的思维空间，以及变化出更多姿多采的面貌。这，也就是爵士乐最引人入胜的地方。直接面对爵士乐对灵魂的挑逗，那是生命中一大享受。

2007-5-30 19:59 12356

陈述心与灵的本能音乐

大部份的音乐学者都肯定爵士乐源於非洲黑人传统民谣，以及演进至美洲黑奴做为纾发内心郁闷之途的工作歌（Work Songs），还有之后再逐渐发展出来的蓝调音乐，这种音乐"乐如其名"地听来十分忧郁（Blue）。这些乐风都是以往以白人为主导的古典乐界所未曾听闻的。先不要管它们的结构、乐理等等这些无济於聆听兴味的八股分析公式，最重要的是，这类黑人音乐让白人目瞪口呆地从中碰触到了赤裸裸的"心与灵"。在这之前，所谓的正统音乐多半将感情藏匿於制式结构里，即使澎湃如命运交响曲，你也很难跟着音乐的流动直接呼号出自己真正的感受。黑人音乐不一样，从歌曲中直陈想法几乎是他们的本能，这一点理所当然地遗传到了爵士乐身上。

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这话值得玩味！

2007-5-30 20:17 12356

[quote]原帖由 [i]photoshop6.0[/i] 于 2007-5-16 12:50 发表

楼主,我邀贴:

一、行星大爆炸与古典吉他的辨证关系

二、达尔文进化论基础与吉他历史发展浅考

三、后现代心理学与六弦振动论

四、解码古典吉他 破译人类走向

五、存在与六弦

六、时间与吉他

七、救赎，现 ... [/quote]达尔文说，音乐的起源是对异性的追求中产生的。它源自“爱情”。其说法被考古者列为音乐的六种起源之一。

好笑。:L

2007-5-30 20:17 sands

12356 支持你。

2007-5-30 23:15 哈哈

[quote]原帖由 [i]12356[/i] 于 2007-5-17 18:15 发表

回小兵班主:

.:cool:

赵长贵先生就读人大古典吉他研究生班,他是12356学习的榜样. [/quote]

人大吉他研究生班都是何方神圣参加啊?本人正在人大读研, 想有机会去认识下..

2007-6-14 03:02 12356

哈哈兄在人大读什么专业?

我近来也想搞个忽悠人的在职硕士班念念,想到要占用周末时间.只得作罢.

要念忽悠的硕士班专业以后还是考虑吉他专业吧.计划大约二年后去念,到时自费就自费.

二年后开这种专业硕士班的大学肯定会有好几个.我看好设有吉普赛吉他,古典,爵士和作曲专业课的.

关于唱歌文艺的诗句

白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。

1、钱塘湖春行唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

2、草 / 赋得古原草送别唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

译文:长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、大林寺桃花唐代：白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。?

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

4、池上唐代：白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

5、寒食野望吟唐代：白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

译文：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。

扩展资料：

诗文赏析

1、钱塘湖春行

这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。

前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。

2、草 / 赋得古原草送别

作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。

而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。

全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。

3、大林寺桃花

该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。

诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

白居易有哪些词

1.描写唱歌的诗句

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

猛虎行

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。

望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

画眉鸟

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

恶木岂无枝？志士多苦心。

整驾肃时命，杖策将远寻。

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。

日归功未建，时往岁载阴。

崇云临岸骇，鸣条随风吟。

静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。

人生诚未易，曷云开此衿？

眷我耿介怀，俯仰愧古今。

孤雁

2.关于赞美唱歌的诗句

此曲只应天上有，人间能得几回闻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼

一声河满子，双泪落君前

唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏

形容歌声的诗句

1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌——

2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。

3、那乐声，有一种金属般的质感， 将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中 的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中……

4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。

3.赞美唱歌的诗句

1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。《遣悲怀·其三》

2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

3：花间一壶酒，独酌无相亲。

4：《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》

6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。

7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

8：湿了，沉淀多年的希翼

9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜

10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 .

12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。

13：星垂平野阔，月涌大江流.

14：酒力不能久，愁恨无可医。

15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。

16：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水.

17：由来征战地，不见有人还。

19：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——刘方平的《代春怨》

20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？—— 唐?崔涂?《七夕》

22：危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。

23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》

24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句 .

25：冶容多姿鬓，芳香已盈路

26：田野尚逢迎（唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》）

27：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

28：怅别三河道，言追六郡雄。

29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》

30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜

4.关于赞美唱歌的诗句

此曲只应天上有，人间能得几回闻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼

一声河满子，双泪落君前

唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏

形容歌声的诗句

1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌——

2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。

3、那乐声，有一种金属般的质感， 将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中 的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中……

4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。

5.关于唱歌的古诗

《月夜听卢子顺弹琴》

李白

闲夜坐明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

汤式的《听筝》

酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，

指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。

恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣，

滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。

听，尽是断肠声！ 、

筝白居易

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。

楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月，莺娇语bZ风。移愁来手底，送恨入弦中。

赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。

倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。

灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。

《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《听颖师弹琴》韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

《听颖师弹琴》李贺

别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。

芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。

暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。

谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。

竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。

古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。

凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。

请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。

《听蜀僧浚弹琴》 李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《郑女弹筝歌》 ·顾况

郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。

一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。

郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。

高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

《听笛歌留别郑协律》 刘长卿

旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。

天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。

横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。

商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。

静听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。

又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。

随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。

明发与君离别后，马上一声堪白首。

6.求赞美唱歌唱的好的诗句

此曲只应天上有，人间哪得几回闻？

飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣.

余音绕梁，三日不绝.

抚节悲歌，响遏行云.

孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味.

天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长.

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流.

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌.

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑.

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇.

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨.

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞.

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔.

磬箫筝笛遰相搀，击擫弹吹声逦迤.

中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆.

繁音急节十二偏，跳珠撼玉何铿铮.翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声.

一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲.湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭.

君不见，我歌云：惊破霓裳羽衣曲；又不见，我诗云：曲爱霓裳未拍时.

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺.

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.

7.歌颂文艺的诗句

一·关于琴的

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

——王维《竹里馆》

泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。

自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。

——白居易《对琴酒》

孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。

意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。

——王昌龄《琴》

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

——李白《听蜀僧氵睿琴》

十指生秋水，数声弹夕阳。不知君此曲，曾断几人肠？

心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。

声出五音表，弹超十指外。鸟啼花落处，曲罢对春风。

——白玉蟾《无题》

五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。一弹流水一弹月，水月风生松树枝。

——卢仝《风中琴》

二·关于棋的黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

8.描述唱歌的诗句

《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

《月夜听卢子顺弹琴》

李白

闲夜坐明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

汤式的《听筝》

酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，

指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。

恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣，

滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。

听，尽是断肠声！ 、

《筝》白居易

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。

楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月，莺娇语bZ风。移愁来手底，送恨入弦中。

赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。

倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。

灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。

《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《听颖师弹琴》韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

《听颖师弹琴》李贺

别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。

芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。

暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。

谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。

竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。

古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。

凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。

请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。

《听蜀僧浚弹琴》 李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《郑女弹筝歌》 ·顾况

郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。

一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。

郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。

高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

《听笛歌留别郑协律》 刘长卿

旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。

天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。

横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。

商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。

静听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。

又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。

随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。

明发与君离别后，马上一声堪白首。

描写有山有水的诗句

阿崔 唐 · 白居易

谢病卧东都，羸然一老夫。

孤单同伯道，迟暮过商瞿。

岂料鬓成雪，方看掌弄珠。

已衰宁望有，虽晚亦胜无。

爱咏诗 唐 · 白居易

辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。

坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。

安稳眠 唐 · 白居易

家虽日渐贫，犹未苦饥冻。

身虽日渐老，幸无急病痛。

眼逢闹处合，心向闲时用。

既得安稳眠，亦无颠倒梦。

八骏图 唐 · 白居易

穆王八骏天马驹，

后人爱之写为图。

背如龙兮颈如象，

骨竦筋高脂肉壮。

八月三日夜作 唐 · 白居易

露白月微明，天凉景物清。

草头珠颗冷，楼角玉钩生。

气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。

夜衾香有思，秋簟冷无情。

八月十五日夜，闻崔大员外翰林…… 唐 · 白居易

秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，

海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。

遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。

八月十五日夜禁中独直，对月忆元九 唐 · 白居易

银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

八月十五日夜湓亭望月 唐 · 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是？东南见月几回圆。

临风一叹无人会，今夜清光似往年。

八月十五日夜同诸客玩月 唐 · 白居易

月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。

嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。

清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。

诚知亦有来年会，保得晴明强健无？

八月十五日夜闻崔大员外翰林独直…… 唐 · 白居易

清景偶题是诗

秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。

岁中唯有今宵好，海内无如此地闲。

皓色分明双阙榜，清光深到九门关。

巴水 唐 · 白居易

城下巴江水，春来似麴尘。

软沙如渭曲，斜岸忆天津。

影蘸新黄柳，香浮小白苹。

临流搔首坐，惆怅为何人？

把酒 唐 · 白居易

把酒仰问天，古今谁不死？

所贵未死间，少忧多欢喜。

穷通谅在天，忧喜即由己。

是故达道人，去彼而取此。

把酒思闲事二首 唐 · 白居易

把酒思闲事，春愁谁最深？

乞钱羁客面，落第举人心。

月下低眉立，灯前抱膝吟。

凭君劝一醉，胜与万黄金。

罢府归旧居 唐 · 白居易

陋巷乘篮入，朱门挂印回。

腰间抛组绶，缨上拂尘埃。

屈曲闲池沼，无非手自开。

青苍好竹树，亦是眼看栽。

罢灸 唐 · 白居易

病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。

莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。

[维摩经云：是身如浮云，须臾变灭也。]

罢药 唐 · 白居易

自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。

此身不要全强健，强健多生人我心。

白发 唐 · 白居易

白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。

歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。

八戒夜持香火印，三元朝念蕊珠篇。

其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。

白发 唐 · 白居易

白发知时节，暗与我有期。

今朝日阳里，梳落数茎丝。

家人不惯见，悯默为我悲。

我云何足怪，此意尔不知。

白发 唐 · 白居易

雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。

加添老气味，改变旧容仪。

不肯长如漆，无过总作丝。

最憎明镜里，黑白半头时。

白槿花 唐 · 白居易

秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家？

使君自别罗敷面，争解回头爱白花？

白莲池泛舟 唐 · 白居易

白藕新花照水开，红窗小舫信风回。

谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来？

白鹭 唐 · 白居易

人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？

白牡丹 唐 · 白居易

白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。

应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。

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白牡丹 唐 · 白居易

城中看花客，旦暮走营营。

素华人不顾，亦占牡丹名。

闭在深寺中，车马无来声。

唯有钱学士，尽日绕从行。

白羽扇 唐 · 白居易

素是自然色，圆因裁制功。

飒如松起籁，飘似鹤翻空。

盛夏不销雪，终年无尽风。

引秋生手里，藏月入怀中。

白云期 唐 · 白居易

三十气太壮，胸中多是非。

六十身太老，四体不支持。

四十至五十，正是退闲时。

年长识命分，心慵少营为。

白云泉 唐 · 白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

百花亭 唐 · 白居易

朱槛在空虚，凉风八月初。

山形如岘首，江色似桐庐。

佛寺乘船入，人家枕水居。

高亭仍有月，今夜宿何如？

百花亭晚望夜归 唐 · 白居易

百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，

雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。

向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。

百炼镜 唐 · 白居易

百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。江心波上舟中铸，

五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。

镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，

背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。

百日假满 唐 · 白居易

心中久有归田计，身上都无济世才。

长告初从百日满，故乡元约一年回。

马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。

但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。

百日假满少傅官停自喜言怀 唐 · 白居易

长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。

老嫌手重抛牙笏，病喜头轻换角巾。

疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。

人言世事何时了，我是人间事了人。

拜表回闲游 唐 · 白居易

玉佩金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。

晨兴拜表称朝士，晚出游山作野人。

达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。

八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。

拜表早出，赠皇甫宾客 唐 · 白居易

一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。

老于君者应无数，犹趁西京十五朝。

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板桥路 唐 · 白居易

梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。

若为此路今重过，十五年前旧板桥。

曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。

宝历二年八月三十日夜梦后作 唐 · 白居易

尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。

饱食闲坐 唐 · 白居易

红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。

庖童呼我食，饭热鱼鲜香。

箸箸适我口，匙匙充我肠。

八珍与五鼎，无复心思量。

悲歌 唐 · 白居易

白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。

耳里频闻故人死，眼前唯觉少年多。

塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。

独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。

悲哉行 唐 · 白居易

悲哉为儒者，力学不知疲。

读书眼欲暗，秉笔手生胝。

十上方一第，成名常苦迟。

纵有宦达者，两鬓已成丝。

北窗三友 唐 · 白居易

今日北窗下，自问何所为。

欣然得三友，三友者为谁？

琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。

三友递相引，循环无已时。

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1、忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 ——?唐 · 白居易《长恨歌》

译文：忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。一座被白云围绕的仙山。

2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 ——?唐 · 白居易《钱塘湖春行》

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——?宋 · 陆游《游山西村》

译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

4、水何澹澹，山岛竦峙。 ——?汉 · 曹操《观沧海 / 碣石篇》

译文：海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。

5、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 ——?宋 · 王安石《泊船瓜洲》

译文：京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。